درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ١٠٠ - الحديث الثالث

كه در او نهفته است نائل گردد بهر تقدير سبب نقص و امكان و تركيب از قوه و فعل است و ساحت كبريائى منزه از نقص و تركيب خواهد بود.

قوله (ع) و لا كان مستوحشا قبل ان يبتدع شيئا:

هم چنين ساحت كبريائى منزه از آنست كه قبل از خلق و ايجاد مخلوقات از تنهائى و بى‌مونسى بحالت وحشت بسر مى‌برد و در اثر ايجاد موجودات و اشياء رفع وحشت و تنهائى خود را نموده باشد.

قوله (ع): و لا يشبه شيئا:

سبب رفع وحشت و موجب انس همانا خلق موجودى است كه تناسب روانى با شخص مستأنس داشته باشد بديهى است كه مخلوق و آفريده هرگز شباهت با خالق و آفريدگار نخواهد داشت تا چه رسد كه سبب انس او گردد گذشته از اينكه عروض حالت وحشت از ضعف وجودى است و ساحت كبريائى منزه از نقص و امكان است.

با اينكه مخلوقات و اشيائى كه مورد افاضه قرار ميگيرند عبارت از وجودات شريفى است و رشحات درخشان است چگونه تصور ميرود كه از خلق و آفرينش آنها ساحت كبريائى استيناس نمايد و تنهائى و وحشت خود را رفع نمايد ساحت قدس از اين گونه پنداشتها منزه است.

قوله (ع): و لا كان خلوا من الملك قبل انشائه و لا يكون منه خلوا بعد ذهابه:

از نظر اينكه ذات كبريائى واجب الوجود و بمنزله همه اشياء بر وجه اعلى و اشرف است از نظر اينكه وجود او حقيقى قائم بذات و فوق تمام است بر اين اساس فاقد شأنى از وجود و لوازم و كمال آن نخواهد بود امر وجودى و كمالى از