و عرفه الحصكفي (ت ١٠٨٨ ه) من الحنفية بأنه: «الدعاء إلى الدين و الحق و قتال من لم يقبله بالمال أو النفس»[٤]، و وصف ابن الهمام (ت ٦٨١ ه) هذا المعنى بقوله: «حاصله بذل أعز المحبوبات، و إدخال أعظم المشقات و هو نفس الإنسان، ابتغاء مرضاة الله و تقربا بذلك إليه تعالى»[٥].

و قد أفاض الفقهاء في بيان أحكام الجهاد في كتاب سموه في مؤلفاتهم «كتاب الجهاد»، و المصنفون من غير الفقهاء تكلموا عن أحكام الجهاد تحت أبواب المغازي و السير.

و حكم الجهاد يختصره ابن عبد البر (ت ٤٦٣ ه) بقوله: «فرض كفاية مع الخوف و نافلة مع الأمن»[٦].

و هناك حالات يصبح فيها الجهاد فرض عين منها[٧]:

* إذا وقعت الحرب وجب على من حضر الثبات و عدم الانصراف.

* وجوب الدفاع على من بغتهم العدو في دارهم أو بجانب دارهم.

* عند النفير العام الذى ينادي به الإمام لنجدة الأمة.

و شروط وجوب الجهاد تنحصر في الإسلام و العقل و البلوغ و الذكورة و القدرة على القتال و السلامة من الضرر.

[١] و توجد ترجمات تقارب معنى الجهاد مثل:ot .efirts ro elggurts

[٢] ابن منظور، لسان العرب ٣/ ١٣٣. و ابن حجر، شرح صحيح البخاري، ٥/ ٣١. و القونوي، أنيس الفقهاء، ص ١٨١.

[٣] الأصفهاني، المفردات ص ٢٠٨.

[٤] حاشية ابن عابدين، ٤/ ١٢١. و الجرجاني، التعريفات ص ١٠٧، و الأزهرى، جواهر الإكليل ٢/ ٢٥٠. و الشربيني، مغنى المحتاج ٦/ ٢٢.

[٥] ابن الهمام، فتح القدير ٥/ ٤٣٥. و ابن رشد، المقدمات المعهدات ١/ ٣٤١.

[٦] حاشية الدسوقي ٢/ ١٧٣.

[٧] ابن قدامة، المغني ٨/ ٣٤٦ و ما بعدها. و ابن الهمام، فتح القدير ٥/ ٤٣٩ و ما بعدها. و الشربيني، مغني المحتاج ٦/ ٢٢ و ما بعدها.