البيعة: بفتح الباء، و أصلها أن العرب كانت إذا تبايعت تصافحت بالأكف عند العقد، و كذا كانوا يفعلون إذا تحالفوا، فسموا معاهدة الولاة و فيها التماسك فيه بالأيدي بيعة[٣].

أي هي عبارة عن: المعاقدة عليه و المعاهدة، كأن كل واحد منهما باع ما عنده من صاحبه و أعطاه خالصة نفسه و طاعته و دخيلة أمره‌[٤].

لكن الفقهاء لم يريدوا صفقة اليد بذاتها بقدر ما أرادوا الرضا و الانقياد كما قال الثعالبى (ت ٤٢٩ ه): «إذا مددت يدك بالمبايعة فاعقد عقيدتك بالمتابعة»[٥]، كما يقول ابن خلدون (ت ٨٠٨ ه): «العهد على الطاعة كأن المبايع يعاهد أميره على أن يسلّم له النظر في أمر نفسه و أمور المسلمين لا ينازعه في شى‌ء من ذلك و يطيعه فيما يكلفه به من الأمر على المنشط و المكره»[٦]. و أركان عقد البيعة هى‌[٧]:

١- الحاكم أو الأمير.

٢- الأمة ممثلة في أهل الحل و العقد.

٣- محل العقد و هو إسناد السلطة لتنفيذ أحكام الشرع.

و صيغة البيعة أن يقال: «بايعناك‌

[١] ابن حجر، تهذيب التهذيب، ١٠/ ٢٥٤.

[٢] و هناك ترجمة أخرى تفيد معنى البيعة- التصويت- و هى:

- lur eht neewteb ytaert A; noitamalccA. elpoep dna re

و لكن تبقى البيعة خاصة بنظام الخلافة، كما يقول الفاروقى:

« sredael eht yb hafilahK eht fo noitanimon ehT- mon taht fo gnidnoces eht ro, hammU eht fo. egral ta hammU eht fo srebmem eht yb noitani ٢٥. p, hsilgnE cimalsI drawoT, iquraF- lA

[٣] ابن حجر، فتح الباري، ٣/ ٧١، القنوجى، إكليل الكرامة، ص ٢٦.

[٤] ابن الأثير، غريب الحديث، ١/ ١٧٤. و الصنعانى، الروض النضير، ٤/ ١٧.

[٥] عثمان، محمد رأفت، رياسة الدولة، ص ٢٥٥.

و الثعالبي، أدب الملوك، ص ٤٣.

[٦] ابن خلدون، المقدمة، ١/ ١٧٤.

[٧] البياتي، النظام السياسي، ص ٢٠٩ و ما بعدها.