البطانة: مصدر يسمى به الواحد و الجمع، و بطانة الرجل: خاصته الذين يستبطنون أمره، و أصله من البطن الذى هو: خلاف الظهر، و بطن فلان بفلان يبطن بطونا و بطانة: إذا كان خاصا به‌[٢].

اصطلاحا: «خاصة الرجل المقربون الذين يفضي إليهم بأسراره»[٣].

و هي من واجبات الإمام كما يقول الماوردي (ت ٤٥٠ ه): «استكفاء الأمناء و تقليد النصحاء فيما يفوضه إليهم من الأعمال و يكله إليهم من الأموال لتكون الأعمال بالكفاءة مضبوطة، و الأموال بالأمناء محفوظة»[٤]. و قال ابن حزم (ت ٤٥٦ ه) بعبارة أخرى: «و يتخذ من وجوه الكتاب و العلماء و القضاة و الأمراء قوما ذوي آراء سديدة فيجعلهم وزراءه الذين يحضرون مجلسه يلازمونه في التدبير لجميع ما قلده الله تعالى من أمور عباده»[٥].

و صفاتهم كما يرى الفقهاء السياسيون أن يكونوا «أهل العقل و ذوي الرأي و الحسب و التجارب و العبر، فمجالسة العقلاء لقاح العقل و مادته»[٦].

البغي‌noisserggA

البغي: أصله الطلب، فتقول: بغيت الشى‌ء أى: طلبته، ثم اشتهر في العرف في طلب ما لا يحلّ من الجور و الظلم‌

[١] - و هناك ترجمات مساوية لها في المعنى مثل:

egaruotnE, euniteR

، و الحاصل أن البطانة تعني:

خاصة الإمام المقربين إليه.

- es sih wonk dna mamI ot esolc era ohw esohT. sterc

[٢] - القرطبي، الجامع لأحكام القرآن، ٤/ ١٨٩ و الرازي، مفاتيح الغيب، ٤/ ٤١٨.

[٣] - وزارة الأوقاف الكويتية، الموسوعة الفقهية، ٨/ ١٠٢. و الماوردي: النكت و العيون، ١/ ٤١٩.

[٤] - الماوردى، الأحكام السلطانية، ص ١٦. و الأعرج، تحرير السلوك، ص ٢٧. و ابن رضوان المالقي، الشهب اللامعة في السياسة النافعة، ص ١٤١.

و الجاحظ: التاج في أخلاق الملوك، ص ٥٢.

[٥] - الشيرازي، المنهج المسلوك في سياسة الملوك، ص ٥٧٥، ابن الأزرق، بدائع السلك، ١/ ١٣٥.

[٦] - ابن رضوان المالقي، الشهب اللامعة، ص ١٤١.

و ابن الأزرق، بدائع السلك، ١/ ٣٤٨.