حارب، و المفعول: محروب‌[٣]، و الفرق بين الجهاد و الحرب أن الأول هو حسن لغيره لما فيه من إعلاء كلمة الله و حماية بيضة الدين، أما الحرب فهي قبيحة في نفسها لما فيها من قتل للنفوس و سفك الدماء[٤].

و يمكن تحديد أهل الحرب بأنهم:

غير المسلمين الذين لم يدخلوا في عقد الذمة و لا يتمتعون بأمان المسلمين و لا عهدهم‌[٥].

و هناك حالتان يتعامل بموجبهما المسلمون مع أهل الحرب‌[٦]:

في غير حالة العهد، و هذا في حق الحربى أنه مهدر الدم و المال و لا عصمة له عند عسكر المسلمين إلا أن يعقد الإمام أو نائبه له الذمة، و هذا ما عناه الإمام الجصاص (ت ٣٧٠ ه) بقوله: «القتل ينقسم إلى أربعة أنحاء واجب و مباح و محظور ... فأما الواجب فهو قتل أهل‌

[١] ابن مفلح، الآداب الشرعية، ١/ ٢٤٧. و الدر دير، الشرح الصغير على أقرب المسالك، ٤/ ٧٤٥، وزارة الأوقاف الكويتية، الموسوعة الفقهية، ٧/ ١٠٠ و ما بعدها.

[٢] و هم:

ot ydaer ylsuounitnoc era ohw esohT. smilsuM thgif

[٣] ابن منظور، لسان العرب، ١/ ٣٠٢ و الأصفهاني، مفردات ألفاظ القرآن، ص ٢٢٥.

أبو جيب، القاموس الفقهي ص ٨٣.

[٤] الزحيلي: آثار الحرب في الفقه الإسلامي، ص ٥٩.

[٥] وزارة الأوقاف الكويتية، الموسوعة الفقهية، ٧/ ١٠٤. و ابن قدامة، المغني، ٦/ ٤٣٥. و ابن الهمام، شرح فتح القدير، ٥/ ٤١٧، و الدر دير، الشرح الصغير ٢/ ٢٦٧، و الرملي، نهاية المحتاج، ٨/ ٤٥ هذا و يعرف القانون الحرب بأنها:

صراع مسلح بين دولتين أو أكثر من الدول المستقلة أرادته إحداهما إلى الأقل دفاعا عن مصالحها، أبو ليل، محمود عبد الله: أسس العلاقات الدولية في الإسلام، ص ١٨٤، نقلا عن:

أبو هيف، القانون الدولي، ص ٧٧٩.

[٦] وزارة الأوقاف الكويتية، الموسوعة الفقهية، ٧/ ١٠٤ و ما بعدها. و ابن الهمام، فتح القدير، ٥/ ٤١٧. و الرملي، نهاية المحتاج، ٨/ ٤٥ و ابن قدامة، المغني، ٦/ ٤٣٥ و الخرشي، شرح الخرشي على مختصر سيدي خليل، ٣/ ١٠٩ و ما بعدها.