و وظيفة الوعظ عند الفقهاء هي إحدى وظائف الحسبة، و هي خلاصة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، و قد اهتم بها الفقهاء لما فيها من الخير حتى وضعوا لها آدابا و مداخل خصوصا في وعظ الخلفاء كما يقول ابن الجوزي (ت ٥٩٧ ه): «الجائز من الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر مع السلاطين التعريف و الوعظ، فأما تخشين القول نحو: يا ظالم، يا من لا يخاف الله، فإن كان ذلك يحرك فتنة يتعدى شرها إلى الغير لم يجز، و إن لم يخف إلا على نفسه فهو جائز عند جمهور العلماء»[٣].

الولاء[٤]ytlayoL

يقال: «رجل ولاء و قوم ولاء في معنى وليّ و أولياء؛ لأن الولاء مصدر، و المولى مولى الموالاة و هو: الذي يسلم على يدك و يواليك»[٥].

و الولاء و التوالي أن يحصل شيئان فصاعدا حصولا ليس بينهما ما ليس منهما، و يستعار عند العرب ذلك للقرب من حيث المكان، و من حيث النسبة، و من حيث الصداقة و النصرة و الاعتقاد، و لهذا يقال: إن الولاء نصرة[٦].

و هذا المصطلح يقابل مصطلح البراءة من الكفار؛ إذ أن الولاء يكون للمؤمنين فقط، و عليه يحدد بأنه: «الولاية و النصرة و المحبة و الإكرام و الاحترام و الكون مع المحبين ظاهرا و باطنا»[٧].

من هذا المنطلق ذكر ابن تيمية (ت ٧٢٨ ه) أن الولاية ضد العداوة،

[١] مجمع اللغة العربية، المعجم الوسيط، ٢/ ١٠٨٦.

و ابن فارس، مقاييس اللغة ٦/ ١٢٦.

[٢] الجرجاني، التعريفات ص ٣٢٧. و الأصفهاني، المفردات ص ٨٧٦.

[٣] ابن مفلح، الآداب الشرعية ١/ ١٩٧.

[٤] و ترجمة مقاربة لمعنى الولاء هي:

. noitoved, ecnaigellA

[٥] ابن منظور، لسان العرب ١٥/ ٤٠٨. و مجمع اللغة العربية، المعجم الوسيط، ٢/ ١٠٠.

[٦] الأصفهاني، المفردات ص ٨٨٥.

[٧] ياسين، الإيمان، ص ٢٢٩.