أصل الهجرة الترك، تقول: هاجر القوم من دار إلى دار: تركوا الأولى للثانية، و اشتق منه صيغة المفاعلة لخصوص ترك الدار و القوم؛ لأن الغالب عندهم كان هذا، و عليه فالمهاجرة و الهجرة: هي الخروج من أرض إلى أرض أخرى‌[٢].

اصطلاحا: «ترك الوطن الذي بين الكفار و الانتقال إلى دار الإسلام»[٣].

و حكمها واجبة إذا لم يتمكن المسلم من إقامة شعائره في بلاد الكفر كما يقول ابن رشد (ت ٥٢٠ ه): «الهجرة باقية لازمة إلى يوم القيامة، واجب بإجماع المسلمين على من أسلم بدار الكفر أن لا يقيم بها حيث تجرى عليه أحكامهم»[٤].

و توسع بعض العلماء في دلالة مصطلح الهجرة حيث جعلها ترك ما نهى الله عنه‌[٥]. و قد فصل ابن القيم (ت ٧٥١ ه) في روح هذه الدلالة حيث قال: «و المقصود: أن الهجرة إلى الله تتضمن هجران ما يكرهه و إتيان ما يحبه و يرضاه، و أصلها الحب و البغض،

[١] - و المراد بالهجرة كما يرى ذلك الفقهاء هو ترك بلاد الكفر و الانتقال إلى دار الإسلام:

ot gnivom dna yrtnuoc cimalsI non a gnivaeL. yrtnuoc cimalsI na

[٢] - ابن فارس، مقاييس اللغة ٦/ ٣٤. و ابن عاشور، التحرير و التنوير ١٠/ ٨٤ و مجمع اللغة العربية، المعجم الوسيط ٢/ ١٠١٢. و الأصفهاني، المفردات ص ٨٣٣.

[٣] - الجرجاني، التعريفات ص، ٣١٩ و ابن حجر، فتح الباري ١/ ١٦.

[٤] - ابن رشد، المقدمات الممهدات ٢/ ١٥٣. و ابن قدامة، المغني ٨/ ٤٥٧.

[٥] - ابن حجر، فتح الباري ١/ ١٦.