ذلك أبو يعلي الفراء (ت ٤٥٨ ه) «أن لناظر المظالم أن يستعمل في فضل الإرهاب»[١]. و جاء بعده ابن الأزرق (ت ٨٩٦ ه) موضحا الغاية فقال إن «استعمال الإرهاب و كشف الأمور بالأمارات الدالة و شواهد الحال اللائحة مما يؤدي إلى ظهور الحق»[٢].

و استعمال الإرهاب يكون في محاولة لإثبات الحقوق للناس عن طريق القضاء، فبعض المتهمين لهم حيل لا يمكن معرفتها إلا بتجريب نوع من الإرهاب- أي الإخافة- عليهم و ذلك طبقا للعرف السائد، مع التأكيد أن الإرهاب يكون بعد نهاية كل سبل التحقيق السلمي مع المتهمين.

الاستبداد[٣]msitopseD

الاستبداد في اللغة مصدر استبدّ، يقال: استبد بالأمر يستبد به استبدادا:

إذا تفرد به دون غيره‌[٤]. و المراد من الاستبداد: الانفراد و الاستقلال‌[٥].

و استعمل الفقهاء هذا المصطلح لبيان أهمية الشورى بين الحاكم و المحكوم، قال حكيم الفقهاء سيدنا على بن أبى طالب (ت ٤٠ ه): «فكما لا يستقيم الملك بالشركة لا يستقيم الرأي بالتفرد»[٦]، و قال الجويني (ت ٤٧٨ ه): «فإن صاحب الاستبداد لا يأمن الحيد عن سنن السداد»[٧]، و قال صاحب تهذيب الرياسة: «فلأن تستشير و تندم خير من أن تستبد و تسلم»[٨].

و قد أوضح الطرطوشي (ت ٥٢٠ ه) حقيقة الاستبداد لجميع الساسة بقوله:

[١] الماوردي، الأحكام السلطانية، ص ١٦١. و الفراء، الأحكام السلطانية، ص ٧٩. و الأعرج، تحرير السلوك في تدبير الملوك، ص ٣٨.

[٢] ابن الأزرق، بدائع السلك، ٢/ ١٣٦.

[٣] و هناك مصطلح مترجم يقارب هذا المعنى و هوssenirartibrA و لكن غالبا ما يستعمل في-- التحكيم و الفصل، أما ترجمةmsitopseD فهذا مستخدم في استقلالية الرأى في الأنظمة السياسية.

fo srettam ni yllaudividni snoisiced gnikaM. noitan

[٤] ابن الأثير، النهاية في غريب الحديث ١/ ١٠٥.

[٥] النووي، تحرير ألفاظ التنبيه، ص ٣١٦.

[٦] ابن الأزرق، بدائع السلك ١/ ١٠٦.

[٧] الجويني، غياث الأمم، ص ٧٨. الطرطوشي، سراج الملوك، ١/ ٢١١.

[٨] القلعي، تهذيب الرياسة و ترتيب السياسة، ص ١٨٢. و التونسي، خير الدين، أقوم المسالك في معرفة أحوال الممالك، ص ١٦٧.