و جاء في المجلة العدلية: «القاضي هو الذات الذي نصب و عين من قبل السلطان لأجل فصل و حسم الدعوى و المخاصمة الواقعة بين الناس توفيقا لأحكامها المشروعة»[١]. قال عن أخلاقه و خصاله سيدنا عمر بن الخطاب (ت ٢٣ ه): «ينبغي أن يكون في القاضي خصال ثلاث: لا يصانع و لا يضارع- يرائي- و لا يتبع المطامع»[٢].

و أول من لقّب بقاضي القضاة في زمن الدولة العباسية هو القاضي أبو يوسف (ت ١٨٢ ه) صاحب الإمام أبي حنيفة (ت ١٥٠ ه).

القوم‌elpoeP

القوم في الأصل مصدر قام، و الجمع: أقوام و أقاوم و أقايم‌[٣].

و سموا قوما لأنهم يقومون مع داعيهم للشدائد، و قيل إنه جمع قائم ثم استعمل في كل جماعة و إن لم يكونوا قائمين، و قد يدخل في القوم النساء مجازا[٤].

و القوم يذكر و يؤنث، و قوم الرجل أقرباؤه الذين يجتمعون معه في جد واحد[٥].

و إذا أطلق هذا المصطلح يراد به:

الجماعة من الرجال و النساء جميعا[٦].

[١] حيدر، المجلة العدلية ٤/ ٥٧٢، مادة( ١٧٨٥).

[٢] القاسمي، نظام الحكم في الشريعة ص ١٠٢.

[٣] ابن منظور، لسان العرب ١٢/ ٤٩٦. و المجددي، قواعد الفقه ص ٤٣٧.

[٤] القرطبي، الجامع أحكام القرآن ٦/ ٣٢٥.

[٥] المجددي، مرجع سابق، ص ٤٣٧.

[٦] ابن منظور مرجع سابق، ١٢/ ٤٩٦ و ما بعدها.