قال الجواهري: «القبيلة واحدة قبائل الرأس، و هي القطع المشعوب بعضها إلى بعض، تصل بها الشّؤون و بها سميت قبائل العرب، الواحدة قبيلة»، و غالبا ما تطلق القبيلة على بني الأب‌[١].

اصطلاحا: الجماعة من الناس تنتسب إلى أب أو جد واحد[٢].

قال الماوردي (ت ٤٥٠ ه): «أنساب العرب ست مراتب تجمع أنسابهم و هي شعب ثم قبيلة ثم عمارة ثم بطن ثم فخذ ثم فصيلة»[٣].

و تضم القبيلة عادة ثلاثة أصناف من الأفراد:

* صرحاء النسب و هم: طبقة الأشراف، و هؤلاء يتفاوتون في الشرف بتفاوت بيوتهم في الحسب.

* الموالي و اللصقاء أي: الملتصقين بالقبيلة بواسطة الجوار أو الحلف أو بالاصطناع.

* العبيد المسترقين و هم في الغالب أسرى الحروب و الغزوات‌[٤].

القتال‌[٥]gnithgiF

القتل هو: الإماتة لغة، يقال: قتله قتلة سوء، و قتل الرجل و قتل الرجال و قاتله و تقاتلوا و اقتتلوا، و المقاتلة: الذين يلون القتال، و الاقتتال كالمقاتلة فيه معنى المفاعلة[٦]. و فرق الراغب (ت ٤٢٥ ه) بين القتل و الموت فقال: «أصل القتل إزالة الروح من الجسد كالموت، لكن إذا اعتبر بفعل المتولي لذلك يقال قتله، و إذا بفوت‌

[١] - ابن منظور، لسان العرب، ١١/ ٥٤١. و مجمع اللغة العربية، المعجم الوسيط ٢/ ٧٤٠. و النووي، ألفاظ التنبيه ص ٢٣٩.

[٢] - مجمع اللغة العربية، المعجم الوسيط ٢/ ٧٤٠.

[٣] - النووي، ألفاظ التنبيه ص ٢٣٩. و الماوردي، الأحكام السلطانية ص ٣٤٣.

[٤] - الجاري، محمد: فكر ابن خلدون ص ٣٠١.

[٥] - و القتال في نظر الفقهاء لا يخرج عن مفهوم الجهاد، كما هو مشار إليه في أعلى الصفحة:

morf si ti sa( TWS) hallA fo ekas eht rof dahiJ. sevitcepsrep lacitilop lagel eht

[٦] - مجمع اللغة العربية، المعجم الوسيط ٢/ ٧٤١.

و ابن منظور، لسان العرب ١١/ ٥٤٩.