يقع في مضمون النزاع و الشقاق و لا يبنى على دليل، و لهذا تقول: هذا اختلاف تنوع لا تضاد في حين أن الخلاف يكون حقيقيّا، و لهذا فالاختلاف محمود و ممدوح و الخلاف مذموم‌[١].

اصطلاحا: أن ينهج كل شخص طريقا مغايرا للآخر في حاله أو في قوله‌[٢].

و يقع الاختلاف على ثلاثة أقسام‌[٣]:

* القسم الأول: و هو المذموم الواقع في أصول و كليات الدين، قال عنه ابن عاشور (ت ١٣٩٤ ه): إن الاختلاف المذموم المحذر منه هو الاختلاف في أصول الدين الذي يترتب عليه اعتبار المخالف خارجا عن الدين».

* القسم الثاني: و هو جائز بلا خلاف، و هو اختلاف الفقهاء في الفروع و الجزئيات الفقهية، جاء عن الخطيب البغدادي (ت ٤٦٣ ه): قوله: «ما اختلف فيه الفقهاء فلا أنهى أحدا من إخوانى أن يأخذ به».

* القسم الثالث: الواقع في الآراء و الحروب و هذا حرام إذا كان فيه تضييع لمصالح المسلمين العامة.

و لعل أول خلاف وقع بين المسلمين بعد وفاة النبى صلى اللّه عليه و سلم، هو تنازعهم على الإمامة، يقول الإمام الأشعرى (٢٦٠- ٣٢٤ ه): أول ما حدث من الاختلاف بين المسلمين بعد نبيهم صلى اللّه عليه و سلم اختلافهم في الإمامة»[٤].

الإرجاف‌[٥]noitommoC

يقال: رجف الشى‌ء يرجف رجفا و رجوفا و رجفانا و رجيفا و أرجف:

خفق و اضطرب اضطرابا شديدا، و الرّجّاف: البحر سمي بذلك لاضطرابه و تحرك أمواجه، و من هذا أيضا أرجفوا:

خاضوا في الفتنة و الأخبار السيئة،

[١] - الأصفهاني، المفردات، ص ٢٩٤. و التهانوي، كشاف الفنون، ٢/ ٢٢٠.

[٢] العلواني، طه جابر: أدب الاختلاف في الإسلام، ص ٢١.

[٣] ابن السبكي، الإبهاج، ٣/ ١٣ و ابن عاشور، التحرير و التنوير، ١٢/ ١٨٩. و الخطيب البغدادي، الفقيه و المتفقه، ٢/ ٦٩.

[٤] الأشعري: مقالات الإسلاميين و اختلاف المصلين، ١/ ٣٩.

[٥] أو تترجم إلى:gnireviuQ ro romerT .