البعيد عن وطنه، الجمع: غرباء، و الأنثى: غريبة، و الاغتراب: افتعال من الغربة، و من هذا الباب غروب الشمس كأنه بعدها عن وجه الأرض‌[١]، و الاغتراب: الانفراد عن الأكفاء.

و أصل هذا المصطلح ينبع من قوله صلى الله عليه و سلم: «بدأ الإسلام غريبا و سيعود غريبا فطوبى للغرباء»[٢]، و تنقسم الغربة إلى ثلاثة أجزاء[٣]:

* غربة ممدوحة و هي غربة أهل الإسلام من بين هذا الخلق و هذه تكون في مكان دون مكان و وقت دون وقت و بين قوم دون قوم، قال ابن القيم (ت ٧٥١ ه): «فهؤلاء هم الغرباء الممدوحون المغبوطون و لقلتهم في الناس جدّا سموا غرباء فإن أكثر الناس على غير هذه الصفات، فأهل الإسلام في الناس غرباء و المؤمنون في أهل الإسلام غرباء و أهل العلم في المؤمنين غرباء و الداعون إليها و الصابرون على أذى المخالفين هم أشد هؤلاء غربة»[٤]، و هذا ما أكده الشاطبي (ت ٧٩٠ ه) بقوله: «و أهل الحق في جنب الباطل قليل»[٥].

[١] - ابن فارس، مقاييس اللغة ٤/ ٤٢١. و ابن منظور، لسان العرب ١/ ٦٣٧ و ما بعدها.

[٢] - النووي، صحيح مسلم ٢/ ٣٥٤. التبريزي، مشكاة المصابيح ١/ ٤٨، رقم( ١٥٩). مسند أحمد ٤/ ٧٣.

[٣] - ابن القيم، الغربة، ص ١٣ و ما بعدها.

[٤] - المرجع السابق، ص ٢١ و ما بعدها. و ابن الاثير، غريب الحديث، ٣/ ٣٤٨.

[٥] - الصغير: الفكر الأصولي ص ٤٤٩ نقلا عن الشاطبي، الاعتصام ١/ ٢٧.