و لعل الراجح ما رجحه الإمام الشاطبي (ت ٧٩٠ ه) بقوله: «فيبقى موقوفا على المجتهد حتى يترجح أحدهما مطلقا أو يترجح له أحدهما في بعض المواقع و الآخر في بعض المواضع أو بحسب الأحوال»[١].

العصبية[٢]pihsnasitraP

العصبية لغة: من عصب الشي‌ء يعصبه عصبا: طواه و تواه، و قيل شدّه، و التعصب من العصبية أي: أن يدعو الرجل إلى نصرة عصبته و التألب معهم على من يناويهم ظالمين كانوا أو غير ذلك‌[٣].

اصطلاحا: «المحاماة و المدافعة عمن يلزمك أمره أو تلزمه لغرض»[٤].

و يعبر عن هذا المصطلح بلفظ مقارب مثل الحمية و هى الأنفة و الغيرة[٥].

و هذا المصطلح كان يعبر عن الحالة الاجتماعية للعرب قبل الإسلام، ثم استخدم في قيام الدول و أفولها في الأنظمة الإسلامية المبكرة كما قال ابن خلدون (ت ٨٠٨ ه): «و أحوال الملوك و الدول راسخة قوية لا يزحزحها و يهدم بناءها إلا المطالبة القوية التى من ورائها عصبية القبائل و العشائر»[٦].

[١] الشاطبي، الموافقات ١/ ٢٤٢ و ما بعدها.

[٢] و هناك ترجمات مطابقة لنفس المعنى مثل:-niK snoitaleR derd و هذا المصطلح يدل تحديدا على:

. slavir sih tsniaga sevitaler s'eno gnitroppuS

[٣] ابن منظور، لسان العرب، ١/ ٦٠٢. و مجمع اللغة العربية، المعجم الوسيط ٢/ ٦٢٦.

[٤] المجمع، المرجع سابق، ٢/ ٦٢٦. و الفيروز أبادي، القاموس المحيط ٥/ ٣٩٦.

[٥] وزارة الأوقاف الكويتية، الموسوعة الفقهية ٣٠/ ١٣٤.

[٦] ابن خلدون، المقدمة ص ١٣٣. و ابن الأزرق، بدائع السلك ١/ ٥٧.