معجم المصطلحات السياسية فى تراث الفقهاء - صلاحات، سامي محمد - الصفحة ١٣٨
فهي[١]: ما نقل عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم من قول أو فعل أو تقرير.
و في الفقه: «هي الطريقة المسلوكة في الدين من غير افتراض و لا وجوب»[٢].
و لذلك يطلقها الشافعية و الحنابلة و غيرهم على المندوب و المستحب و التطوع، و هي ألفاظ مترادفة فكل منها عبارة عن الفعل المطلوب طلبا غير جازم[٣].
و قسم فقهاء الحنفية السنة إلى قسمين[٤]:
* سنن الهدى: و هى ما تكون إقامتها تكميلا للدين، و تتعلق بتركها كراهة أو إساءة كصلاة الجماعة و الأذان و تسمى سنة مؤكدة.
* سنن الزوائد: و هي التي لا يتعلق بتركها كراهة و لا إساءة لأن النبي صلّى اللّه عليه و سلم فعلها على سبيل العادة فإقامتها حسنة مثل قعوده أو لباسه صلّى اللّه عليه و سلم.
و في كتب الفقه تطلق السنة على ما يقابل البدعة[٥]. و السنة تقع في المرتبة الثانية عند الفقهاء في تشريع الأحكام بعد القرآن الكريم، و المنتسب إلى هذا المصطلح يطلق عليه أهل السنة، قال ابن حزم (ت ٤٥٦ ه): «و أهل السنة الذين نذكرهم أهل الحق و من عداهم فأهل البدعة فإنهم الصحابة رضي الله عنهم، و كل من سلك نهجهم من خيار التابعين ثم أصحاب الحديث و من اتبعهم من الفقهاء جيلا فجيلا إلى يومنا هذا و من اقتدى بهم من العوام في شرق الأرض و مغربها رحمة الله عليهم»[٦].
السياسةscitiloP
السياسة بالكسر من ساس الأمر سياسة بمعنى: قام به، و السوس هو:
الطبع و الخلق، فيقال الفصاحة من
[١] الشوكاني، إرشاد الفحول ص ٣٣. و التفتازاني، شرح التلويح على التوضيح ٢/ ٢.
[٢] الجرجاني، التعريفات، ص ١٦١. و الشوكاني، إرشاد الفحول ص ٣٣. و التهانوي، اصطلاحات الفنون ٢/ ٧٠٤.
[٣] حاشية البناني ١/ ٨٩. و ما بعدها.
[٤] حاشية ابن عابدين ١/ ١٠٣ و ما بعدها.
[٥] الشوكاني، إرشاد الفحول ص ٣٣.
[٦] ابن حزم، الملل و النحل ٢/ ٢٧١. و ابن تيمية، مجموع الفتاوى ٣/ ٣٧٥ و ما بعدها.