الدين بالكسر يعني في اللغة: العادة مطلقا، و هو أوسع مجالا يطلق على الحق و الباطل أيضا، و سبب إطلاقه على الشريعة و أصولها و فروعها «لأنه عبارة عن وضع إلهى سائق لذوي العقول باختيارهم المحمود إلى الخير قلبيا كان أو قالبا كالاعتقاد و العلم و الصلاة»[١]، و ينسب الدين إلى الله تعالى فقط[٢].

و المتبحر فيه يسمى عالم دين، وظيفة «علماء الدين و فقهاء المسلمين القائمون بعلوم الشريعة، فإنهم حراس الدين بالدليل و البرهان، كما أن الجنود حراسه بالسيف و السنان»[٣].

و الدين ملازم للسلطة في الإسلام كما يرى ذلك الفقهاء، يقول الغزالي (ت ٥٠٥ ه): «الدين و الملك توأمان، و الدين أصل و السلطان حارس، و ما لا أصل له فمهدوم، و ما لا حارس له فضائع»[٤].

الديوان‌[٥]retsigeR

الديوان بكسر الدال فارسي معرّب، مأخوذ من قولهم دوّن الأشياء أي:

جمعها؛ لأنه يدني بعضها ببعض‌[٦].

اصطلاحا: هو الموضوع لحفظ الحقوق من الأموال و الأعمال و من يقوم بها من الجيوش و العمال‌[٧].

و ذكر صاحب تاج العروس معاني الديوان فقال: «خمسة؛ الكتبة و محلهم و الدفتر و كل كتاب و مجموع‌

[١] الكفوي، الكليات ٤٤٣. و ابن منظور، لسان العرب، ١٣/ ١٦٦ و ما بعدها.

[٢] الجرجاني، التعريفات ص ١٤١.

[٣] الغزالي، فضائح الباطنية ص ١١٧.

[٤] الغزالي، الاقتصاد في الاعتقاد، ص ٢٠٠.

الطرطوشي، سراج الملوك ١/ ٢٥٣. و الشيرازي، المنهج المسلوك ص ٢٣٨.

[٥] و المعنى المراد:

tnuocca; llah, uaerub, eciffo evitartsinimdA, ecneics lacitiloP, netoM" yrusaert eht fo koob. ١٤٣. p

[٦] ابن منظور، لسان العرب، ١٣/ ١٦٤. و النووي، الأسماء و اللغات ٣/ ١٠٧. و ابن جماعة، تدبير أهل الإسلام ص ١٣٨.

[٧] الماوردي، الأحكام السلطانية، ص ١٩٩. و الفراء، الأحكام السلطانية، ص ٢٣٦.