«و اعلموا أن من أحزم مكايد الحرب إذكاء العيون و استطلاع الأخبار و إفشاء الغلبة ... الحازم يحذر عدوّه على كل حال المواثبة إن قرب، و الغارة إن بعد، و الكمين إن انكشف، و الاستطراد إذا ولّى»[٢]، و لهذا قيل للقائد العربى الشهير مهلب بن صفرة، بم ظفرت، قال: «بطاعة الحزم و معصية الهوى»[٣].

الحسبة[٤]habsiH -lA

الحسبة: مصدر احتساب الأجر على الله، و يقال: فلان على حسن الحسبة في الأمر إذا كان حسن التدبير له، و تأتى كذلك بمعنى الإنكار، يقال:

احتسب عليه الأمر: إذا أنكره عليه‌[٥].

اصطلاحا عند علماء السياسة الشرعية: «الأمر بالمعروف إذا ظهر تركه و النهي عن المنكر إذا ظهر فعله»[٦].

ثم جاء ابن خلدون (ت ٨٠٨ ه) و اعتبرها: وظيفة دينية من باب الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر[٧]، و لهذا فرق الفقهاء بين المحتسب الذى ينتدبه الإمام للنظر في أحوال الرعية و بين المتطوع الذى يقوم بها دون الانتداب من الإمام‌[٨].

أركان الحسبة[٩]:

* المحتسب و هو القائم بها و شرطه أن يكون مسلما مكلفا قادرا.

[١] البهوتى، كشاف القناع ٦/ ١٢٦، المرادى، الإنصاف ١٠/ ٢٥٠.

[٢] الطرطوشى، سراج الملوك ٢/ ٧٠٤.

[٣] الشيرازى، المنهج المسلوك ص ٥٤٨.

[٤] و يمكن أن نترجم المعنى المراد من الحسبة إلى:

. live gniddibrof dna doog gniniojne fo ytuD

انظر: محمد ربيع، الموسوعة السياسية ١/ ١٣٦.

[٥] ابن منظور، لسان العرب، ١/ ٣١٤. و الجوهرى، الصحاح ١/ ١١٠، السنامى، نصاب الاحتساب ص ٨٢. و التهانوى، اصطلاحات الفنون ١/ ٢٧٧.

[٦] الفراء، الأحكام السلطانية ص ٢٨٤. و الماوردى، الأحكام السلطانية ص ٣٩١.

[٧] ابن خلدون، المقدمة ١/ ١٨٨.

[٨] وزارة الأوقاف الكويتية، الموسوعة الفقهية، ١٧/ ٢٢٣.

[٩] الغزالى، إحياء علوم الدين، ٢/ ٤٨٦ و ما بعدها.