و التدبير يعني: النظر في العواقب بمعرفة الخير، و هي لله تعالى حقيقة و للعبد مجازا[٣]. و الفرق بين التقدير و التدبير: أن التدبير هو تقويم الأمر على ما يكون فيه صلاح عاقبته، يقال: فلان يتدبر أمره: أي ينظر في أعقابه ليصلحه على ما يصلحها، و التقدير: تقويم الأمر على مقدار يقع معه الصلاح و لا يتضمن معنى العاقبة[٤].

و استخدام الفقهاء لهذا المصطلح على قسمين‌[٥]:

١- تعليق عتق العبد بموت السيد.

٢- بمعنى السياسة و الإدارة كما يقول ابن خلدون (ت ٨٠ ه): «السياسة الحديثة هي تدبير المنزل أو المدينة ...».

و صار هذا المصطلح يستعمل في كثير من لغة السياسيين في توصيف الدولة كما يقول ابن الربيع (ت ٢٧٢ ه) عن أركان المملكة: الملك و الرعية و العدل و التدبير[٦].

التسامح‌ecnareloT

و في اللغة السماح و السماحة:

الجود، و منه سمح سماحة و سموحة و سماحا: جاد، و المسامحة: المساهلة، و تسامحوا: تساهلوا، و من هذا الحنيفية السمحة أي: ليس فيها ضيق و لا شدة[٧]، و المراد منه: إبداء السماحة لمخالفي المسلمين في الدين‌[٨].

و هذا المصطلح حديث الاستعمال استخدم في أواخر القرن الماضي، بيد

[١] و يمكن أن نترجم التدبير إلى:-dA ngiseD ,emigeR ,noitartsinim و الذي يراد من ترجمة التدبير هو النظر في عواقب الأمور:

. srettam fo secneuqesnoc gniredisnoC

[٢] ابن منظور، لسان العرب، ٤/ ٢٧٣. و التهانوي، اصطلاحات الفنون ١/ ٣٩٥. و الرملي، نهاية المحتاج ٨/ ٣٩٦.

[٣] الجرجاني التعريفات، ص ٧٦.

[٤] العسكري، الفروق في اللغة، ص ١٨٥.

[٥] أحمد الشنتناوي، دائرة المعارف الإسلامية، ٥/ ٦.

[٦] ابن الربيع، سلوك المالك، ٢/ ٤٠٧.

[٧] ابن منظور، لسان العرب ٢/ ٤٨٩ و ما بعدها.

[٨] ابن عاشور، أصول النظام الاجتماعي، ص ٢٢٦.