و الفقهاء يستعملون هاتين الكلمتين معا عند حديثهم عن قتال أعداء الدين، فالتحيز عندهم: أن يصير المقاتل إلى فئة من المسلمين ليكون معهم فيتقوى بهم على عدوهم و سواء بعدت المسافة أو قربت‌[٤].

و التحرف: أن ينتقل المقاتل إلى موضع يكون القتال فيه أمكن مثل أن ينتقل من مواجهة الشمس أو الريح إلى استدبارهما أو من منخفض إلى علو أو عكسه أو من معطشة إلى موضع ماء[٥].

[١] حيدر، مجلة الأحكام العدلية ٤/ ٥٧٨. وزارة الأوقاف الكويتية، الموسوعة الفقهية، ١٠/ ٢٤١.

[٢] الصنعاني، بدائع الصنائع ٧/ ٣. و الرملي، نهاية المحتاج ٨/ ٢٣٠. و ابن الهمام، فتح القدير ٧/ ٣١٨ و البهوتي، كشاف القناع، ٦/ ٣٠٨.

[٣] ابن منظور، لسان العرب ٥/ ٣٤٠. و الشيرازي، المهذب، ٢/ ٢٩٨.

[٤] السرخسي، شرح السير الكبير، ١/ ٨٨. وزارة الأوقاف الكويتية، الموسوعة الفقهية ١٠/ ٣٠١.

و الشيرازي، المهذب ٢/ ٢٩٨. و ابن قدامة، المغني ٨/ ٤٨٥. و الرملي، نهاية المحتاج ٦/ ٣٢ و ما بعدها.

[٥] وزارة الأوقاف الكويتية، الموسوعة الفقهية ١٠/ ١٨٥- ٣٠١. و البعلي، المطلع على أبواب-- المقنع، ص ٢١٠، و الغزالي، الوسيط في المذهب ٧/ ٢٣ و ما بعدها.