و تنوعت استعمالات الفقهاء لهذا المصطلح لكن الملاحظ أن اصطلاحهم على الأعوان لا يخرج عن المدلول اللغوي له، و يجدر الإشارة إلى أن كتابات الفقهاء لهذا المصطلح تتعلق بتسيير مهمات الحكم و النظام في الدولة الإسلامية، و يمكن تقسيم الأعوان داخل الدولة الإسلامية إلى‌[٢]:

١- القاضى الذي تسلم سلطة القضاء.

٢- أمير الجند حامي حوزة الإسلام.

٣- سائس المدينة بالأحكام الشرعية.

٤- عامل الجباية المختص بالاقتصاد.

٥- وكيل معاش الملك الذي يدبر أمر حكمه.

و تتابعت إرشادات الفقهاء للخليفة و لكل مسؤول في الدولة في العمل على الاهتمام بالأعوان، من ذلك قول المارودى (ت ٤٥٠ ه): «اقتصر من الأعوان بحسب حاجتك إليهم و لا تستكثر منهم لتتكثر بهم فلن يخلو الاستكثار من تنافر يقع به الخلل، و ليكن أعوانك وفق عملك فإنه أنظم للشمل و أجمع للعمل و أبلغ للاجتهاد و أبعث على النصح»[٣].

الإقليم‌yrotirreT

لغة: هو من مقلوم من الإقليم الذي يتاخمه أي مقطوع، و الإقليم منطقة من مناطق الأرض تسمى باسم خاص‌[٤].

[١] ابن منظور، لسان العرب، ١٣/، ٢٩٨ الأصفهاني، المفردات، ص، ٥٩٨ و مجمع اللغة العربية، المعجم الوسيط، ٢/، ٦٤٤

[٢] الدهلوي، حجة الله البالغة، ١/ ٩٠ و ما بعدها.

[٣] الماوردي، قوانين الوزارة، ص ٢١٦ و ما بعدها.

[٤] ابن منظور، لسان العرب، ١٢/ ٤٩٠. و مجمع اللغة العربية، المعجم الوسيط، ٢/ ٦٧٢.