النقابة مصدر من قيام النقيب مقام من يمثلهم في رعاية شؤونهم، و النقيب العريف، و هو شاهد القوم و ضمينهم، و نقب عليهم ينقب نقابة: عرف، فالنقيب هو كالعريف على القوم المقدم عليهم الذي يتعرف أخبارهم، و ينقب عن أحوالهم أي يفتش، و منه نقيب الجيش أى أمير الجيش أو القائم على الجند[٤]، و منه قول النبي صلّى اللّه عليه و سلم: «أخرجوا إليّ منكم اثنى عشر نقيبا يكونون على قومهم»[٥].

أما النقابة في الاصطلاح فهي:

«جماعة يختارون لرعاية شؤون طائفة من الطوائف»[٦].

و قد عرف الفقه السياسي الإسلامي هذه المؤسسة عن طريق الحفاظ على النسب من الضياع أو الاختلاط ممن هو أقل منه في الشرف و الحسب‌[٧].

و قسم الفقهاء نقابة الأنساب إلى:

* خاصة و هي أن يقتصر النقيب بنظره على مجرد النقابة من غير تجاوز لها إلى حكم أو إقامة حد.

* عامة و هى أن يقوم النقيب بالحكم بينهم فيما تنازعوا فيه، و أن يراعى أيتامهم و أن يقيم الحد على من اعتدى‌[٨]، و تزويج الأيامى، و الحجر

[١] عودة، التشريع الجنائي ٢/ ٣٨٠ و ما بعدها.

[٢] ابن عاشور، التحرير و التنوير ٦/ ١٨٤.

[٣] و المعنى المراد للنقابة هو المشار إليه في أعلى الصفحة:

eht yb nesohc( noinu edart a ekil) puorg A. sriaffa rieht rof retac ot elpoep

[٤] ابن منظور، لسان العرب ١/ ٧٦٩. و النسفي، طلبة الطلبة ص ٨٤. و ابن كتان، حدائق الياسمين ص ١٣٤.

[٥] مسند أحمد ٣/ ٤٦٢.

[٦] مجمع اللغة العربية، المعجم الوسيط ٢/ ٩٨١.

[٧] الماوردي، الأحكام السلطانية ص، ١٧١ و الفراء، الأحكام السلطانية، ص ٩٠، و ابن كتان، مرجع سابق، ص، ١٣٤

[٨] مع ملاحظة أن الإمام الماوردي اشترط في النقيب أن يكون عالما من أهل الاجتهاد ليصح حكمه- خصوصا في مسائل الحدود- و ينفذ قضاؤه.