معجم المصطلحات السياسية فى تراث الفقهاء
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص

معجم المصطلحات السياسية فى تراث الفقهاء - صلاحات، سامي محمد - الصفحة ٢٠

و الأراجيف: ملاقيح الفتن‌[١].

اصطلاحا: التماس الفتنة و إشاعة الكذب و الباطل للاغتمام به‌[٢].

و يقع هذا المصطلح غالبا على ألسنة الفقهاء عند كلامهم على الحرب النفسية الواقعة من داخل الصفوف، قال ابن جماعة (ت ٧٣٣ ه): «المرجف من يحكي ما يضعف به قلوب المسلمين من قتل كبير فيهم أو كسر سرية منهم أو هزيمة بعضهم أو مجى‌ء مدد للعدو»[٣].

و حكم الإرجاف الحرمة و فاعله آثم مستحق للتعزير، و لا يجوز للإمام الأعظم أو أمير الحرب أن يصطحب معه مرجفا و لو كان الأمير مرجفا فلا يستحب الخروج معه على حد قول العلماء: «و لا يؤذن لمخذل و لا لمن يرجف المسلمين»[٤].

الإرهاب‌[٥]msirorreT

أصل الإرهاب هو قرع الإبل من الحوض و ذيادها[٦]، و الإرهاب جعل الشى‌ء راهبا أي: خائفا[٧].

و هو لفريقين كما يقرر الفقهاء[٨]:

* إرهاب الكفار من غزو بلاد المسلمين أو إعانة سائر الكافرين، و هذا المراد من قولهم: «فأما ما يحصل به الإرهاب في الرايات و الطبول و نحو ذلك مما يضعف به قلب العدوّ فهو داخل في الجهاد».

* تخويف المنافق من إلقاء بذور الفتنة و الفساد بين المسلمين عندما يشاهد قوة المسلمين. و قيل: هو الاستعداد المطلق لإرهاب كل من لا تعرف عداوته.

و لناظر المظالم الحق في استعمال الإرهاب إذا اقتضت المصلحة كما يقرر


[١] ابن منظور، لسان العرب، ٩/ ١١٢، الكفوي، الكليات، ص ٧٩، الأصفهاني، المفردات، ص ٣٤٤.

[٢] وزارة الأوقاف الكويتية، الموسوعة الفقهية، ٣/ ٨٠. الرازي، الجامع لأحكام القرآن، ١٤/ ٢٤٥.

[٣] ابن جماعة، تحرير الأحكام في تدبير أهل الإسلام، ص ١٦٣.

[٤] المرجع السابق، ص ١٦٣. الجصاص، أحكام القرآن، ٣/ ٤٥٨ ابن قدامة، المغني، ٨/ ٣٥١.

و حاشية القليوبي، ٣/ ١٩٢.

[٥] و هناك ترجمات قريبة من معنى الإرهاب، من ذلك‌gniracS ,noitadimitnI .

[٦] ابن فارس، مقاييس اللغة، ٢/ ٤٤٧.

[٧] ابن عاشور، تفسير التحرير و التنوير، ١٠/ ٥٦.

[٨] الرازي، التفسير الكبير، ٨/ ١٩٢ و الدسوقي، حاشية الدسوقي على الشرح الكبير، ٢/ ١٩٣ القرطبي، الجامع لأحكام القرآن، ٨/ ٣٨ و القاسمي، محاسن التأويل، ٧٨/ ٣١٦.