«او داراى جايگاه علمى و عقيدتى خاصى بود كه به آن عمل مى‌كرد. تفكّر او به عقايد مالك بن انس نزديك بود. شافعى مى‌گويد: ليث فقيه‌تر از مالك بن انس مى‌باشد».[١] ١٤. اسد حيدر مى‌گويد:

نووى گفت: شافعى در اوايل كارش به دنبال شعر بود. شافعى مى‌گويد از مكه برگشتم و در صحرا پاى‌بند هذيل شدم ... وقتى به مكه برگشتم، شعر مى‌سرودم ...

روزى مردى از قبيله زبير از كنار من مى‌گذشت، به من گفت: براى من خيلى سنگين است كه با اين كلمات و با اين فصاحت و زيركى، فقه همراه تو نباشد».[٢] ١٥. از مصعب روايت شده كه شافعى به فقه اشتغال ورزيد و سبب آن شد كه روزى در مسيرى مى‌رفت و به شعرى تمثّل جست كه در اين هنگام كاتب پدرم با تازيانه‌اى كه در دست داشت ضربه‌اى به او زد و گفت مثل تويى نبايد به مروّت علمى خود صدمه بزند، تو را به شعر چه كار؟ چرا علم فقه را فرانمى‌گيرى؟ كه شافعى از اين تذكر سخت به خود آمده و به تعلّم فقه مشغول شد».[٣] ١٦. اسحاق بن حنبل گفت: «شافعى نزد احمد بن حنبل در همين جا مى‌آمد ...

و مذاكره فقه مى‌نمودند».[٤] ١٧. محمد بن حسن شيبانى كتابى تأليف نموده و نام آن را «اصول الفقه» گذاشته است.[٥]

[١] - الليث، أفقه من مالك بن أنس:« له مكانة علمية و مذهب يعمل به و كان يقرن بمالك بن أنس. يقول الشافعي».

[٢] - اسد حيدر، الامام الصادق، ج ٢، ص ١٧٩:« قال النووي: كان الشافعي في ابتداء أمر يطلب الشعر. قال الشافعي: فرجعت عن مكة، فلزمت الهذيل، في البادية- إلى أن قال- فلمّا رجعت إلى مكة، جعلت أنشد الشعر- إلى أن قال- فمرّبي رجل من الزبيريين، من بنى عمّي. فقال لي: يا أبا عبد اللّه! عزّ ليّ أن لا يكون‌مع هذه اللغة و هذه الفصاحة و الذكاء، فقه».

[٣] - و أيضا روى عن مصعب، أنّ الشافعي أخذ في الفقه و كان سبب ذلك كان يسير يوما فتمثّل ببيت شعر، فقرعه كاتب ابي بسوطه. ثم قال:« مثلك يذهب بمروّته، أين أنت من الفقه؟» فهزّه ذلك.

[٤] - قال إسحاق بن حنبل: كان الشافعي يأتي أبا عبد اللّه أحمد بن حنبل عندنا، هاهنا ... يتذاكرون الفقه.

[٥] - و قد ألّف محمد بن الحسن الشيبانى، كتابا سمّاه أصول الفقه.