تضعيف كنند يا چيزى كه دفاع مرزهاى اسلامى را دربر دارد و مانع تصرف دشمنان در سرزمين مسلمانان مى‌شود ... در اين مورد اگر امام حاضر وجود داشت، بر او واجب استت اين كار را انجام دهد و كسى بدون اجازه او حق اقدامى را ندارد ... و اگر امام حاضر نبود- اعم از اين‌كه امام غايب باشد، يا حاضر باشد، ولى اجازه گرفتن از او ممكن نباشد- بر مجتهدين واجب است براى انجام اين كار اقدام كنند ... غير مجتهدين حق تعرض و اقدام در اين زمينه را نداشته و مردم هم بايد از مجتهدين اطاعت نمايند و هر كس با مجتهدين مخالفت كند، با امام ايشان مخالفت كرده ... اگر قابليت انجام كار در مجتهدى متعيّن شد، بر او واجب عينى است كه با فرقه شنيعه روسى و غيره از فرقه‌هاى تجاوزگر و سركش جنگ كند، هر كس با علماى اعلام مخالفت كند، قسم به خدا با امام زمان مخالفت كرده و هر كه با امام زمان مخالفت كند با رسول اكرم صلّى اللّه عليه و اله سرور انسان‌ها مخالفت نموده و هر كس با رسول اللّه مخالفت كند با خداى مالك آگاه مخالفت نموده .... اگر من اهل اجتهاد باشم و قابل نيابت از سروران زمانه باشم به فتحعلى شاه اجازه دادم چنين كارى را انجام دهد ... و از خراج و ماليات آنچه اداره لشكر و سربازان بر آن متوقف است هزينه شود و براى دفع كفّار نيز از خراج زمين‌هايى كه به دست اسلام فتح شده، مصرف شود. از مرزنشينان مطالبه كمك مالى كنند، بلكه به هر وسيله از اموال آنان بودجه جنگ را تأمين كنند؛ زيرا صيانت جان و آبروى آنان بر همين مسئله متوقف است و اگر اموال مرزنشين‌ها كافى نبود، از شهرهاى دورتر به اندازه‌اى كه دشمن سركش را دفع نمايد، بايد در گرفتن بودجه جنگ مسامحه ننمود.[١]

[١] - كشف الغطاء، ص ٣٤٩.« الثاني ما يتضمّن دفاعا عن بيضة الإسلام و قد أرادو كسرها و استيلاء كلمة الكفر و قوّتها و ضعف كلمة الإسلام. أو عن الدخول إلى أرض المسلمين و التصرّف فيها و بما فيها- إلى أن قال- فقي ذلك إن وجد إمام حاضر، وجب عليه و لم يجز التعرض لهذا المنصب إلّا عن إذنه- إلى أن قال- و إذا لم يحضر الإمام بأن كان غائبا أو كان حاضرا و لم يتمكن من استيذانه، وجب على المجتهدين، القيام بهذا الأمر- إلى أن قال- و لا يجوز التعرض في ذلك لغيرهم و يجب طاعة الناس لهم. و من خالفهم فقد خالف إمامهم- إلى أن قال- و مع تعيّن القابليّة، وجب عليه، عينا، مقاتلة الفرقة الشنيعة الأروسيّة( روسيّه) و غيرهم من الفرق العادّية البغيّة- إلى أن قال- و من خالّف العلماء الأعلام، فقد خالف- و اللّه- الإمام؛ و من خالف الإمام فقد خالّف رسول اللّه سيد الأنام صلّى اللّه عليه و اله و من خالف سيد الأنام، فقد خالف الملك العلام- إلى أن قال- فقد أذنت إن كنت من أهل الاجتهاد و من القابلين للنيابة عن سادات الزمان، للسلطان فتحعلى شاه- إلى أن قال- في أخذ ما يتوقّف عليه تدبير العسكر و الجنود و ردّ أهل الكفر و-- الجهود، من خراج أرض مفتوحة بغلبة الإسلام- إلى أن قال- فإن ضاقت عن الوفاء و لم يكن عنده ما يدفع به هؤلاء الأشقياء، جازله التعرّض لأهل الحدود، بالأخذ من أموالهم، إذا توقف عليه الدفع عن أعراضهم و دمائهم.

و إن لم يف أخذ من البعيد بقدر ما يدفع به العدو المريد».