حكمت حكومت فقيه پاسخ به شبهات در مورد حكومت ديني
 
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص

حكمت حكومت فقيه پاسخ به شبهات در مورد حكومت ديني - ممدوحى، حسن - الصفحة ٣٠

بررسى يك توهم‌

شايد ادّا شود مجموعه پيشرفت‌هاى تجربى كه به بركت عقل نصيب انسان شده و او را بر جهان مادّى مسخّر نموده، دليل صادقى است بر عدم نياز انسان به وحى و منبع ادارى ديگرى به جز تجريه و عقل، ولى اين ادعا توهّمى بيش نيست. اگر انسان موجودى صرفا مادى بود و زندگى او منحصر به دنيا بود و با مردن به پايان مى‌رسيد، غلبه انسان بر جهان طبيعى براى سعادت او كافى بود. امّا حقيقت غير از اين است؛ زيرا پيشرفت صنعتى در حل مشكلات زندگى روزانه بشرى و امور عادى مادى آنان نيز عاجز است.

انسان امروز با همه پيشرفت‌ها نتوانسته مشكلات زندگى روزمره خود را حل كند و توازن صحيح را بر امور خود حاكم نمايد. انسان گم‌گشته‌اى كه زير چرخ‌هاى صنعت به فراموشى سپرده شود، گواه صادقى بر اين مدعاست؛ انسانى كه به صورت ابزار مادى درآمده و در راه خدمت به ساخت‌وسازها هموار سوخته است.

آن چناكه بدبينى گسترده به حل مشكلات بر افكار همگان سايه افكنده و با از دست دادن تمامى ابزارهاى اصلاحى، قدرتمندان توسعه و صنعت، يگانه راه حل موفقيّت خود را در زورمدارى و ظلم و غارت ديگران مى‌دانند و تمام همّت خود را در ساختار اسلحه‌هاى كشتار جمعى متمركز كرده‌اند و به اميد آن روز نشسته‌اند كه با به كارگيرى آنها و كشتار وسيع مردم بى‌دفاع، بر قدرت بلامنازع تكيه كنند. آنجا كه علم و فكر دانشمندان روز، به چنين اوهام اساطيرى ختم شود، نسل انسانى به كدامين مقام دل بندد كه اين چنين تحقير نگردد.

به راستى ديدنى و تعجب‌آور است كه فلز از اعماق معادن استخراج مى‌شود و پس از بازيابى‌هاى متعدد به زيباترين شكل در مظاهر زندگى جلوه مى‌كند. خاك به وسيله دست‌هاى هنرآفرين هنرمندان بر اوج برج‌ها نشيند و ظاهروباطن آنها را جلوه مى‌بخشد. فاسدترين مواد، بازيابى شده و دوباره به چرخه مصرف باز مى‌گردند.

در روزگارى كه مواد بى‌جان بى‌ارزش‌ترين حالت‌ها را ترك كرده و بر اوج عزت نشسته‌اند، انسان، وامانده است و كرامت‌هاى انسانى در مقابل چشم او لگدمال‌