ط) برنامه دقيق و حساب‌شده‌اى طرح كردند كه مى‌توانست امت را از اطلاع بر بسيارى از راهنمايى‌ها و اقوال و موضع‌گيرى‌هاى پيامبر عظيم الشأن اسلام محروم گرداند. اين برنامه خطرناك در قالب منع نقل احاديث پيامبر به طور مطلق و يا بر اساس بيّنه، ظهور يافت و حتى با ضرب و حبس و تهديد به قتل، از نقل آن جلوگيرى كردند؛ سپس كتابت احاديث نبوى را ممنوع كرده و هرچه را توانستند، در عرض يك ماه از آنچه كه صحابه نوشته بودند جمع‌آورى كرده و سوزاندند.[٢]

[١] - نهج البلاغه، خطبه ١٨.

[٢] - در اين باره و در مورد محدوديت و تقليل روايت احاديث، ر. ك: جامع بيان العلم، ج ١، ص ٤٢ و ٦٥ و ٧٧ و نيز ج ٢، ص ١٣٥ و ١٤١ و ١٤٧ و ١٤٨ و ١٥٩ و ١٧٣ و ١٧٤ و ٢٠٣؛ المصنّف، ج ١٠، ص ٣٨١ و نيز ج ١١، ص ٢٥٨ و ٢٦٢ و ٣٢٥ و ٣٧٧؛ السنّة قبل التدوين، ص ٩١ و ٩٢ و ٩٧ و ٩٨ و ١٠٣ و ١٠٤ و ١١٣؛ تذكرة الحفّاظ، ج ١، ص ٣- ٨؛ شرف اصحاب الحديث، ص ٨٧- ٩٣؛ تاريخ طبرى، ج ٣، ص ٢٧٣؛ كنز العمال، ج ٥، ص ٤٠٦، نقل از: بيهقى و نيز ج ١٠، ص ١٧٤ و ١٧٩ و ١٨٠؛ مجمع الزوائد، ج ١، ص ١٤٩؛ تأويل مختلف الحديث، ص ٤٨؛ التراتيب الاداريه، ج ٢، ص ٤٢٧- ٤٣٢؛ طبقات، ج ٦، ص ٢ و نيز ج ٤، ص ١٣ و ١٤ و نيز ج ٣، ص ٣٠٦ و نيز ج ٥ و ص ٧٠ و ١٤٠ و ١٧٣ و نيز ج ٢، ص ١٠٠؛ سنن ابن ماجه، ج ١، ص ١٢؛ سنن دارمى، ج ١، ص ٨٥ و نيز ج ٢، ص ٢٧٤؛ مكاتيب الرسول، ج ١، ص ٦١؛ اضواء على السّنة المحمديه، ص ٤٧ و ٥٤ و ٥٥؛ منتخب كنز العمال، در پاورقى مسند احمد، ج ٤، ص ٦١- ٦٤؛ كشف الاستار عن مسند البزار، ج ٢، ص ١٩٦؛ حياة الصحابة، ج ٢، ص ٨٢ و ٥٦٩ و ٥٧٠ و نيز ج ٣، ص ٢٥٢- ٢٥٩ و ٢٧٢ و ٢٧٣ و ٦٣٠( از منابع مختلف)؛ البداية و النهايه، ج ٨، ص ١٠٦ و ١٠٧؛ تقييد العلم، ص ٥٠- ٥٣؛ مستدرك حاكم، ج ١، ص ١٠٢ و ١١٠؛ تاريخ الخلفاء، ص ١٣٨، نقل از: السلفى فى الطيورات؛ مشكل الآثار، ج ١، ص ٤٩٩- ٥٠١؛ مسند احمد، ج ٢، ص ١٥٧ و نيز ج ٤، ص ٩٩ و ٣٧٠ و نيز ج ٣، ص ١٩؛ در المنثور، ج ٤، ص ١٥٩؛ وفاء الوفاء، ج ١، ص ٤٨٣ و ٤٨٨؛ تهذيب تاريخ ابن عساكر، ج ٦، ص ١١٤؛ حلية الاولياء، ج ١، ص ١٦٠؛ مآثر الانافه؛ الغدير، ج ٦، ص ١٥٨ و ٢٦٣- ٢٦٥ و ٢٩٤- ٣٠٢ و نيز ج ١٠، ص ٣٥١ و ٣٥٢ از منابع: كامل ابن اثير، ج ٢، ص ٢٢٧؛ ابن الشحنه، در پاورقى كامل، ج ٧، ص ١٧٦؛ فتوح البلدان، ص ٥٣؛ صحيح بخارى، ج ٣، ص ٨٣٧؛ سنن ابو داوود، ج ٢، ص ٣٤٠؛ صحيح مسلم، ج ٢، ص ٢٣٤. النص و الاجتهاد، ص ١٥١ از اين منابع: كنز العمال، ج ٥، ص ٢٣٩، شماره ٤٨٤٥ و ٤٨٦٠ و ن ٤٨٦٥ و ن ٤٨٦١ و ٤٨٦٢؛ كتاب الأم؛ شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج ٣، ص ١٢٠؛ المعتصر من المختصر، ج ١، ص ٤٥٩؛ ابن كثير در مسند الصديق و صفين، ص ٢٤٨؛ التاج المكلل، ص ٢٦٥؛ شرح صحيح مسلم از نووى، ج ٧، ص ١٢٧؛ از اين منابع نيز نقل شده است: قبول الاخبار بلخى، ص ٢٩؛ المحدث الفاضل، ص ١٣٣؛ بخارى در حاشيه السندى، ج ٤، ص ٨٨؛ صحيح مسلم، ج ٣، ص ١٣١١ و ١٦٩٤؛ الموطأ، ج ٢، ص ٩٦٤؛ رساله شافعى، ص ٤٣٥؛ مختصر جامع بيان العلم، ص ٣٢ و ٣٣ و منابع بسيار زياد ديگر كه مجال تتبع آن نمى‌باشد؛ المجروحون، ج ١، ص ٣٦؛ احراق ما كتب فى تاريخ الخلفاء، ص ١٣٨.