التعليقة الاستدلالية على تحرير الوسيلة
(١)
المقدمة
٥ ص
(٢)
المؤلف الفقيد في سطور
٧ ص
(٣)
أولا آثاره العلمية
٨ ص
(٤)
ثانيا جهوده في مجال التدريس
٩ ص
(٥)
ثالثا نشاطاته الاجتماعية والسياسية
٩ ص
(٦)
رابعا نشاطاته الثقافية
١٠ ص
(٧)
خامسا مسؤولياته في الجمهورية الإسلامية في إيران
١٠ ص
(٨)
أ - مجموعة آثاره
١١ ص
(٩)
الأولى محاضراته وخطبه و كتاباته
١١ ص
(١٠)
الثانية مؤلفاته العلمية(التخصصية)
١١ ص
(١١)
ب - صحيفة تخليده
١٢ ص
(١٢)
حول هذا الكتاب(التعليقة الاستدلالية على تحرير الوسيلة)
١٢ ص
(١٣)
1 صف الحروف والمقابلة
١٣ ص
(١٤)
2 استخراج المصادر الفقهية والروائية
١٣ ص
(١٥)
3 تقويم النص
١٣ ص
(١٦)
4 إعداد الفهارس الفنية
١٤ ص
(١٧)
التقليد
١٥ ص
(١٨)
كتاب الطهارة
٤٣ ص
(١٩)
فصل في المياه
٤٣ ص
(٢٠)
الماء المستعمل
٦٣ ص
(٢١)
فصل في أحكام التخلي
٧٠ ص
(٢٢)
فصل في الاستنجاء
٧٦ ص
(٢٣)
فصل في الاستبراء
٨٥ ص
(٢٤)
فصل في الوضوء
٩٠ ص
(٢٥)
القول في الواجبات
٩٠ ص
(٢٦)
مسح الرأس
١٠٤ ص
(٢٧)
مسح القدمين
١٠٩ ص
(٢٨)
(القول في شرائط الوضوء)
١١٩ ص
(٢٩)
فصل في موجبات الوضوء وغاياته
١٤٧ ص
(٣٠)
فصل(في غايات الوضوء)
١٦١ ص
(٣١)
القول في أحكام الخلل
١٧٢ ص
(٣٢)
فصل في وضوء الجبيرة
١٨٤ ص
(٣٣)
فصل في الأغسال
١٩٥ ص
(٣٤)
فصل في غسل الجنابة
١٩٦ ص
(٣٥)
القول في السبب
١٩٦ ص
(٣٦)
فصل فى الأغسال
١٩٦ ص
(٣٧)
القول في أحكام الجنب
٢٠٢ ص
(٣٨)
القول في واجبات الغسل
٢٠٩ ص
(٣٩)
كتاب الصلاة
٢٢٧ ص
(٤٠)
فصل في مقدمات الصلاة
٢٢٧ ص
(٤١)
المقدمة الاولى في أعداد الفرائض ومواقيت اليومية ونوافلها
٢٢٧ ص
(٤٢)
المقدمة الثانية في القبلة
٢٥٥ ص
(٤٣)
المقدمة الثالثة في الستر والساتر
٢٦٠ ص
(٤٤)
المقدمة الرابعة في المكان
٢٨٣ ص
(٤٥)
المقدمة الخامسة في الأذان والإقامة
٣٠٢ ص
(٤٦)
المقدمة السادسة
٣٠٥ ص
(٤٧)
فصل في أفعال الصلاة
٣٠٦ ص
(٤٨)
القول في النية
٣٠٦ ص
(٤٩)
القول في تكبيرة الإحرام
٣١٨ ص
(٥٠)
القول في القيام
٣٢٣ ص
(٥١)
القول في القراءة والذكر
٣٢٧ ص
(٥٢)
القول في الركوع
٣٣٢ ص
(٥٣)
القول في السجود
٣٣٤ ص
(٥٤)
القول في سجدتي التلاوة والشكر
٣٣٨ ص
(٥٥)
القول في التشهد
٣٤٠ ص
(٥٦)
القول في التسليم
٣٤٠ ص
(٥٧)
القول في الترتيب
٣٤١ ص
(٥٨)
القول في الموالاة
٣٤١ ص
(٥٩)
بقي أمران القنوت والتعقيب
٣٤٢ ص
(٦٠)
القول في القنوت
٣٤٢ ص
(٦١)
القول في التعقيب
٣٤٣ ص
(٦٢)
القول في مبطلات الصلاة
٣٤٤ ص
(٦٣)
القول في صلاة الآيات
٣٦٠ ص
(٦٤)
القول في الخلل الواقع في الصلاة
٣٧٢ ص
(٦٥)
القول في الشك
٣٨٣ ص
(٦٦)
القول في الشك في شيء من أفعال الصلاة
٣٨٦ ص
(٦٧)
القول في الشك في عدد ركعات الفريضة
٣٩٠ ص
(٦٨)
القول في الشكوك التي لا اعتبار بها
٤٠١ ص
(٦٩)
القول في حكم الظن في أفعال الصلاة وركعاتها
٤٠٨ ص
(٧٠)
القول في ركعات الاحتياط
٤١١ ص
(٧١)
في صلاة الاحتياط
٤١٣ ص
(٧٢)
القول في الأجزاء المنسية
٤١٧ ص
(٧٣)
القول في سجود السهو
٤٢٠ ص
(٧٤)
ختام فيه مسائل متفرقة
٤٢٧ ص
(٧٥)
القول في صلاة القضاء
٤٣٤ ص
(٧٦)
القول في صلاة الاستئجار
٤٥١ ص
(٧٧)
البحث في صلاة الجمعة
٤٥٨ ص
(٧٨)
القول في شرائط صلاة الجمعة
٤٥٩ ص
(٧٩)
القول فيمن تجب عليه
٤٦٣ ص
(٨٠)
القول في وقتها
٤٦٤ ص
(٨١)
فروع
٤٦٥ ص
(٨٢)
القول في صلاة العيدين الفطر والأضحى
٤٦٧ ص
(٨٣)
القول في صلاة العيدين
٤٦٧ ص
(٨٤)
القول في بعض الصلوات المندوبة
٤٧٠ ص
(٨٥)
فصل في صلاة المسافر
٤٧٤ ص
(٨٦)
فصل في صلاة المسافر
٤٧٤ ص
(٨٧)
القول في قواطع السفر
٥٠٣ ص
(٨٨)
القول في قواطع السفر
٥٠٣ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص

التعليقة الاستدلالية على تحرير الوسيلة - المشكيني، الشيخ علي - الصفحة ٢٨٤ - المقدمة الرابعة في المكان

يجوز الصلاة فيه (٢) إلّاالمغصوب (٣) عيناً أو منفعة (٤)، وفي حكمه ما تعلّق به حقّ الغير، كالمرهون، وحقّ الميّت إذا أوصى‌ بالثلث ولم يُخرج بعدُ، بل ما تعلّق به حقّ السبق (٥)؛ بأن سبق شخص إلى‌ مكان من المسجد أو غيره للصلاة- مثلًا- ولم‌

(٢) بلا خلاف وشبهة، بل ادُّعي‌[١] عليه الإجماع؛ لأصالة الإباحة، ولعدّة نصوص مستفيضة واردة في مقام الامتنان:

منها: خبر عبيد عن الصادق عليه السلام: «الأرض كلّها مسجد»[٢].

ومرسل أبان- فيما أعطى اللَّه محمّداً- عن الصادق عليه السلام: «وجعل له الأرض مسجداً وطهوراً»[٣].

ومرسل «المعتبر» عن الرسول صلى الله عليه و آله: «وجعلت لي الأرض مسجداً وترابها طهوراً أينما أدركتني الصلاة صلّيت»[٤].

(٣) للإجماع‌[٥] المنقول مستفيضاً، ولأنّ السجود الذي هو مماسّة الأعضاء مع الأرض المغصوبة تصرّف فيها- في مدّة السجدة- محرّم، والمحرّم لا يكون مقرِّباً من اللَّه تعالى فيكون باطلًا؛ فتبطل بذلك الصلاة.

ولأنّ الحركات الصلاتيّة، كالقيام والركوع والجلوس أيضاً تصرّف في الفضاء المغصوب، فلا تكون مقرِّبة، وهذا بناء على كون تلك العناوين من قبيل الأفعال لا الهيئات.

(٤) فإنّ الملاك تعلّق النهي، ولا فرق فيه بين الموارد المذكورة.

(٥) على المشهور[٦]؛ لمرسل إسماعيل- في الأمكنة الشريفة العامّة- عن‌


[١]. انظر: غنية النزوع ١: ٦٦؛ تذكرة الفقهاء ٢: ٣٩٧؛ ذكرى الشيعة ٣: ٧٧؛ مفتاح الكرامة ٦: ١٢١ ..

[٢]. وسائل الشيعة ٥: ١١٨، كتاب الصلاة، أبواب مكان المصلّي، الباب ١، الحديث ٤ ..

[٣]. وسائل الشيعة ٥: ١١٧، كتاب الصلاة، أبواب مكان المصلّي، الباب ١، الحديث ١ ..

[٤]. وسائل الشيعة ٥: ١١٨، كتاب الصلاة، أبواب مكان المصلّي، الباب ١، الحديث ٥ ..

[٥]. انظر: مسائل الناصريّات: ٢٠٥/ مسألة ٨١؛ غنية النزوع ١: ٦٦؛ تذكرة الفقهاء ٢: ٣٩٧؛ مفتاح الكرامة ٦: ١٣٠ ..

[٦]. انظر: مجمع الفائدة والبرهان ٧: ٥١١- ٥١٢؛ الحدائق الناضرة ٧: ٣٠٦؛ مستمسك العروة الوثقى ٥: ٤٢٠ ..