التعليقة الاستدلالية على تحرير الوسيلة - المشكيني، الشيخ علي - الصفحة ٢٤٥ - المقدمة الاولى في أعداد الفرائض ومواقيت اليومية ونوافلها

حدوثها يساوق مع زمان التجلّل والإسفار وتنوّر الصُّبح المنصوص بها.

(مسألة ٧): المراد باختصاص الوقت: عدم صحّة الشريكة فيه (٤٠) مع عدم أداء

الحديث الخامس، وفيه: «ثمّ أتاه حين نوّر الصبح»[١].

وفي صحيح ذريح: قال أسْفِرْ بالفجر، فأسْفَرَ[٢].

فالمراد من عنوان التجلّل والإضاءة والتنوير والإسفار هو ما أفتى به الأصحاب، أعني الحمرة المشرقيّة؛ لأنّها تلازمها.

(٤٠) هنا طائفتان من النصوص متعارضتان:

اولاهما: ما دلّت على اشتراك جميع الوقت حتّى أوّله وآخره بين الصلاتين، وهي ما مرّ من صحيح عبيد عن الصادق عليه السلام: «إذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر جميعاً، إلّاأنّ هذه قبل هذه».[٣] ونحوه صحيح زرارة[٤] وخبر صبّاح‌[٥] وغيرهما.

وثانيهما: ما دلّ على اختصاص أوّله بالظهر، وآخره بالعصر، كمرسل داود[٦] وصحيح الحلبي‌[٧] الماضيين آنفاً وغيرهما.

فقد يجمع‌[٨] بينهما بحمل الاولى على الثانية، فالمراد من دخول وقت الصلاتين دخولهما على الترتيب، كدخول وقت أربع صلوات من دلوك الشمس إلى غسق الليل.

[١]. وسائل الشيعة ٤: ١٥٧، كتاب الصلاة، أبواب المواقيت، الباب ١٠، الحديث ٥ ..

[٢]. وسائل الشيعة ٤: ١٥٨، كتاب الصلاة، أبواب المواقيت، الباب ١٠، الحديث ٨ ..

[٣]. وسائل الشيعة ٤: ١٢٦، كتاب الصلاة، أبواب المواقيت، الباب ٤، الحديث ٥ ..

[٤]. وسائل الشيعة ٤: ١٢٥، كتاب الصلاة، أبواب المواقيت، الباب ٤، الحديث ١ ..

[٥]. وسائل الشيعة ٤: ١٢٧، كتاب الصلاة، أبواب المواقيت، الباب ٤، الحديث ٨ ..

[٦]. وسائل الشيعة ٤: ١٢٧، كتاب الصلاة، أبواب المواقيت، الباب ٤، الحديث ٧ ..

[٧]. وسائل الشيعة ٤: ١٢٩، كتاب الصلاة، أبواب المواقيت، الباب ٤، الحديث ١٨ ..

[٨]. انظر: المعتبر ٢: ٣٤؛ جواهر الكلام ٧: ٨١- ٩٤؛ كتاب الصلاة( ضمن تراث الشيخ الأعظم) ١: ٣٥- ٣٩ ..