التعليقة الاستدلالية على تحرير الوسيلة - المشكيني، الشيخ علي - الصفحة ٣٩٢ - القول في الشك في عدد ركعات الفريضة

مع إكمال الذكر الواجب فيها، فالأحوط البناء (٤) والعمل بالشكّ ثمّ الإعادة؛ وإن كان الأقوى‌ لزوم الإعادة (٥) ومفسديّته:

الصورة الاولى‌: الشكّ بين الاثنتين والثلاث (٦) بعد إكمال السجدتين، فيبني على الثلاث ويأتي بالرابعة ويتمّ صلاته، ثمّ يحتاط بركعة (٧) من قيام أو ركعتين من‌

(٤) لعلّه لما قوّاه‌[١] المحقّق الأنصاري من صدق تحقّق الركعتين بعد تمام الذكر من غير احتياج إلى رفع الرأس؛ فإنّ التحقّق غير الفراغ.

(٥) فإنّ منشأ هذا الاشتراط النصوص‌[٢] الدالّة على أنّه لا يدخل الوهم فيما فرضه اللَّه ويدخل فيما فرضه النبيّ صلى الله عليه و آله، فبتمام الذكر وإن كان يصدق تحقّق الركعتين لكنّه لا يدفع الإشكال؛ إذ يصدق دخول الوهم في تلك الركعتين أيضاً.

(٦) على المشهور، بل ادُّعي‌[٣] عليه الإجماع؛ لعدّة نصوص:

منها: موثّق عمّار عن الصادق عليه السلام: «يا عمّار! أجمع لك السهو كلّه في كلمتين: متى‌ ما شككت فخذ بالأكثر، فإذا سلّمت فأتمّ ما ظننت أنّك نقصت»[٤]، ونظيره سائر أخبار الباب.

(٧) أمّا الركعة من قيام، فلظهور موثّق عمّار الماضي في الإتمام قائماً، ولعلّه المراد من خبر العلاء عن الصادق عليه السلام: «وقام قائماً فصلّى ركعة بفاتحة القرآن»[٥].

وأمّا التخيير بينها وبين الركعتين من جلوس، فلا دليل عليه إلّادعوى‌[٦] الإجماع‌

[١]. انظر: كتاب الصلاة للشيخ الأنصاري( الطبعة الرحليّة): ٢٣٩/ السطر ٢١ ..

[٢]. انظر: وسائل الشيعة ٨: ١٨٧، كتاب الصلاة، أبواب الخلل الواقع في الصلاة، الباب ١، الحديث ١ و ٢ و ٩ ..

[٣]. انظر: الانتصار: ١٥٥/ مسألة ٥٤؛ الخلاف ١: ٤٤٥/ مسألة ١٩٢؛ غنية النزوع ١: ١١٢؛ مفتاح الكرامة ٩: ٤٨٠ ..

[٤]. وسائل الشيعة ٨: ٢١٢، كتاب الصلاة، أبواب الخلل الواقع في الصلاة، الباب ٨، الحديث ١ ..

[٥]. وسائل الشيعة ٨: ٢١٥، كتاب الصلاة، أبواب الخلل الواقع في الصلاة، الباب ٩، الحديث ٢ ..

[٦]. انظر: الانتصار: ١٥٥/ مسألة ٥٤، الخلاف ١: ٤٤٥/ مسألة ١٩٢؛ غنية النزوع ١: ١١٢؛ مفتاح الكرامة ٩: ٤٩٠ ..