مستدرك الوسائل

أبواب ما يسجد عليه 1 - باب أنه لا يجوز السجود بالجبهة إلا على الأرض، أو ما أنبتت، غير مأكول، ولا ملبوس

2 - باب عدم جواز السجود اختيارا، على القطن، والكتان، والشعر، والصوف، وكل ما يلبس، أو يؤكل

3 - باب جواز السجود على الملابس، وعلى ظهر الكف، في حال الضرورة

4 - باب جواز السجود بغير الجبهة على ما شاء، واستحباب الافضاء باليدين على غير الأرض

5 - باب عدم جواز السجود على القير، والقفر، والساروج، إلا في الضرورة

6 - باب استحباب السجود على الخمرة واتخاذها، وجواز السجود على الخمرة المعمولة من سعف النخل

7 - باب عدم جواز السجود على المعادن كالذهب، والفضة، والزجاج والملح، وغيرها

8 - باب عدم جواز السجود على العمامة، والقلنسوة، والشعر، والكمين، وأنه يجزئ مسمى السجود بالجبهة

9 - باب استحباب السجود على تربة الحسين (عليه السلام)، أو لوح منها، واتخاذ السبحة منها، واستصحابها

10 - باب استحباب السجود على الأرض، واختيارها على غيرها

11 - باب نوادر أبواب ما يسجد عليه

أبواب الأذان والإقامة 1 - باب استحبابهما للصلوات الخمس الخاصة، أداء وقضاء، جماعة وفرادى، دون النوافل، وبقية الفرائض

2 - باب استحباب تولي أذان الإعلام، والمداومة عليه، ورفع الصوت به، وإكرام المؤذنين، وحسن الظن بهم

3 - باب جواز التعويل في دخول الوقت على أذان الثقة

4 - باب استحباب الأذان والإقامة لكل صلاة فريضة

5 - باب تأكد استحباب الأذان والإقامة للمغرب والصبح

6 - باب تأكد استحباب الأذان والإقامة لصلاة الجماعة

7 - باب عدم جواز الأذان قبل دخول الوقت، إلا في الصبح فيقدم قليلا، ويعاد بعده، وإن تغاير المؤذنان

8 - باب جواز الأذان جنبا، وعلى غير وضوء، واستحباب الطهارة فيه، وتأكد الاستحباب في الإقامة

9 - باب جواز الكلام في الأذان، وكراهته في الإقامة، وبعدها، إلا فيما يتعلق بالصلاة، وبينهما في صلاة الغداة

10 - باب استحباب الفصل بين الأذان والإقامة، بجلسة، أو كلام أو تسبيح، أو ركعتين، أو نفس

11 - باب استحباب الدعاء بين الأذان والإقامة، بالمأثور وغيره

12 - باب استحباب كون المؤذن قائما، وجواز الأذان راكبا، وماشيا وجالسا، وكراهة ذلك في الإقامة

13 - باب استحباب الأذان والإقامة للمرأة وعدم تأكد الاستحباب لها، وجواز اقتصارها على التكبير، والشهادتين،

14 - باب استحباب جزم التكبير في الأذان والإقامة، والافصاح بالألف والهاء، والوقوف على فصولهما

15 - باب استحباب قيام المؤذن على مرتفع، وكونه عدلا صيتا، رافعا صوته بالأذان، ودون ذلك في الإقامة

16 - باب استحباب وضع المؤذن إصبعيه في أذنيه

17 - باب استحباب رفع الصوت بالأذان في المنزل خصوصا عند السقم، وقلة الولد

18 - باب كيفية الأذان والإقامة، وعدد فصولهما، وجملة من أحكامهما

19 - باب عدم جواز التثويب في الأذان والإقامة، وهو قول: الصلاة خير من النوم

20 - باب كراهة الزيادة في تكرار الفصول، إلا للإشعار

21 - باب استحباب الترتيل في الأذان، والحدر في الإقامة

22 - باب سقوط الأذان والإقامة، عمن أدرك الجماعة بعد التسليم، قبل أن يتفرقوا لا بعده

23 - باب عدم وجوب الإعادة على من نسي الأذان والإقامة حتى صلى

24 - باب استحباب رجوع المنفرد إلى الأذان، إن نسيه وذكر قبل الركوع لا بعده، وكذا من نسي الإقامة أو نسيهما

25 - باب جواز مغايرة المؤذن للمقيم، ومغايرتهما، للإمام، واستحباب الجلوس حتى تقام الصلاة

26 - باب جواز أذان غير البالغ

27 - باب أن من صلى خلف من لا يقتدى به يستحب أن يؤذن لنفسه، ويقيم، وكذا من سمع اذان غير العارف

28 - باب استحباب الجمع بين ظهري عرفة، وظهري الجمعة، وعشائي المزدلفة، بأذان واحد وإقامتين

29 - باب من أراد قضاء صلوات، استحب له أن يؤذن للأولى ويقيم، واجزأه لكل واحدة من البواقي إقامة

30 - باب عدم جواز أخذ الأجرة على الأذان

31 - باب استحباب الفصل بين الأذان والإقامة بركعتي الفجر، وفي الظهرين بركعتين من نافلتهما

32 - باب استحباب القيام إلى الصلاة عند قول المؤذن قد قامت الصلاة، وعدم انتظار الإمام بعد الإقامة

33 - باب استحباب الدعاء، عند سماع أذان الصبح والمغرب، بالمأثور

34 - باب استحباب حكاية الأذان عند سماعه كما يقول المؤذن، ولو على الخلاء، وما يقال بعد الشهادتين

35 - باب استحباب الأذان عند تغول الغول، وفي اذان المولود، وفي أذن من ساء خلقه

36 - باب جواز الأذان إلى غير القبلة، واستحباب استقبالها، خصوصا في التشهد، وكراهة الخروج من المسجد، عند سماع الأذان

37 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب الأذان والإقامة

أبواب أفعال الصلاة 1 - باب كيفيتها، وجملة من أحكامها، وآدابها

2 - باب تأكد استحباب الخشوع في الصلاة، واستحضار عظمة الله، واستشعار هيبته، وأن يصلي صلاة مودع

3 - باب تأكد استحباب الاقبال بالقلب على الصلاة، وتدبر معاني القراءة والأذكار

4 - باب كراهة تخفيف الصلاة، واستحباب الإطالة، لمن حدثت نفسه أنه مرائي

5 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب أفعال الصلاة

أبواب القيام 1 - باب وجوبه في الفريضة مع القدرة فإن عجز صلى جالسا، ثم مضطجعا على الأيمن، ثم على الأيسر

2 - باب جواز التوكي على إحدى الرجلين من طول القيام، وحكم القيام على أصابعهما، وعلى رجل واحدة

3 - باب جواز احتساب الركعة من جلوس بركعة من قيام، واستحباب احتساب ركعتين بركعة في النوافل

4 - باب حد العجز عن القيام، وسقوطه مع تجدد العجز، ووجوبه في الفريضة، مع تجدد القدرة

5 - باب وجوب الصلاة بالايماء مع الرعاف المستوعب للوقت، وكذا القئ

6 - باب جواز الاستناد في حال القيام إلى حايط ونحوه، من غير اعتماد اختيارا على كراهية، وجواز الاستعانة بذلك على القيام

7 - باب جواز صلاة الجالس متربعا، وممدود الرجلين، وكيفما أمكنه، واستحباب تربعه في القراءة، وثني رجليه في الركوع

8 - باب جواز الصلاة في السفينة، ووجوب القيام مع الامكان، وسقوطه مع التعذر، واجزاء الايماء في الضرورة

9 - باب استحباب الدعاء بالمأثور، عند القيام إلى الصلاة

10 - باب استحباب النظر في حال القيام إلى موضع السجود، وكراهة رفع الطرف نحو السماء، وإلى اليمين والشمال

11 - باب استحباب ارسال اليدين على الفخذين قبالة الركبتين، في حال القيام مضمومتي الأصابع

12 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب القيام

أبواب النية 1 - باب وجوبها في الصلاة، وغيرها من العبادات

2 - باب عدم جواز الجمع في النية بين صلاتين مطلقا، ولا احتساب ما صلى من النوافل بنية أخرى

3 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب النية

أبواب تكبيرة الاحرام 1 - باب وجوبها، وكيفيتها، وما يجزئ الأخرس منها

2 - باب بطلان الصلاة بترك تكبيرة الاحرام، ولو نسيانا، ووجوب الإعادة مع تيقن الترك، لا مع الشك

3 - باب اجزاء تكبيرة واحدة للمأموم، مع الضيق عن تكبيرة الاحرام، وتكبير الركوع

4 - باب أن التكبيرات الواجبة، والمندوبة، في الصلاة الخمس، خمس وتسعون تكبيرة، منها تكبيرات القنوت خمس

5 - باب استحباب افتتاح الصلاة بسبع تكبيرات، وجواز ايقاع النية مع أيها شاء، وجعلها تكبيرة الاحرام

6 - باب استحباب تفريق التكبيرات السبع: ثلاثا، ثم اثنتين، ثم اثنتين، ورفع اليدين مع كل تكبيرة، والدعاء بالمأثور

7 - باب استحباب رفع اليدين، بالتكبير الواجب والمستحب، حيال خديه، إلى أن يحاذي اذنيه

8 - باب كراهة الزيادة في رفع اليدين بالتكبير، حتى تجاوز الأذنين

9 - باب استحباب الجهر للإمام بتكبيرة الافتتاح، والإخفاء بالست المندوبة

10 - باب استحباب الدعاء بالمأثور عند القيام من النوم، وعند سماع صوت الديك، وعند النظر إلى السماء، وعند الوضوء، وعند القيام إلى صلاة الليل

11 - باب نوادر ما يتعلق بتكبيرة الاحرام والافتتاح

أبواب القراءة في الصلاة 1 - باب وجوب قراءة الفاتحة في الثنائية، وفي الأولتين من غيرها

2 - باب أن الفاتحة تجزئ وحدها في الفريضة، مع الضرورة لا مع الاختيار، وتجزئ في النافلة مطلقا

3 - باب وجوب قراءة سورة بعد الحمد للمختار، في الأولتين في الفريضة، وعدم جواز التبعيض فيها

4 - باب أنه يجوز أن يقرأ في الركعة الثانية من الفريضة والنافلة، السورة التي قرأها في الركعة الأولى

5 - باب جواز القراءة بالحمد والتوحيد، في كل ركعة، بغير كراهة

6 - باب عدم جواز القرآن بين سورتين، في ركعة من الفريضة، وجوازه في النافلة

7 - باب أن الضحى و ألم نشرح سورة واحدة، وكذا الفيل ولإيلاف، فإذا قرأ إحداهما في ركعة في الفريضة، قرأ الأخرى معها

8 - باب أن البسملة آية من الفاتحة، ومن كل سورة عدا براءة، ووجوب الاتيان بها

9 - باب ما يستحب أن يقرأ في نوافل الزوال، وما يقال بعدها

10 - باب ما يستحب أن يقرأ في نوافل المغرب

11 - باب استحباب القراءة بالتوحيد والجحد في المواضع المخصوصة

12 - باب تأكد استحباب قراءة الجحد ثم التوحيد، في ركعتي الفجر، وجواز قراءة أي سورتين شاء

13 - باب عدم جواز التأمين في آخر الحمد، واستحباب قول المأموم وغيره: الحمد لله رب العالمين

14 - باب استحباب ترتيل القراءة، وترك العجلة، وسؤال الرحمة، والاستعاذة من النقمة، عند آية الوعد والوعيد

15 - باب كراهة قراءة الاخلاص في نفس واحدة

16 - باب ما يستحب أن يقال بعد قراءة الاخلاص، وفي مواضع مخصوصة من القرآن

17 - باب استحباب الجهر بالبسملة، في محل الاخفات، وتأكده للإمام

18 - باب استحباب الجهر في نوافل الليل، والاخفات في نوافل النهار، وجواز العكس

19 - باب استحباب القراءة في الفرائض بالقدر والتوحيد، حتى الفجر، واختيارهما على غيرهما

20 - باب استحباب القراءة في الفرائض، بالجحد والتوحيد، وكراهة ترك قراءة التوحيد في الصلاة

21 - باب وجوب الجهر بالقراءة على الرجل خاصة، في الصبح وأولتي العشائين والاخفات في البواقي، عدا البسملة

22 - باب وجوب الإعادة على من ترك القراءة أو شيئا منها متعمدا لا ناسيا

23 - باب أن من نسي قراءة الحمد أو السورة، وذكرها قبل الركوع، وجب عليه الاتيان بها

24 - باب عدم وجوب الإعادة على من نسي القراءة، أو شيئا منها، حتى ركع، وأنه لا يجب قضاء ما نسي

25 - باب أن من نسي القراءة في الأولتين، لم تجب عليه القراءة عينا في الأخيرتين، ومن نسيها في الأولى لم يجب عليه قضاؤها في الثانية

26 - باب أن حد الاخفات أن يسمع نفسه، واستحباب اسماع الامام من خلفه القراءة في الجهرية

27 - باب عدم جواز الرجوع في الصلاة عن قراءة الجحد أو التوحيد، وإن لم يتجاوز النصف، إلا ما استثني

28 - باب جواز العدول عن سورة إلى غيرها، ما لم يتجاوز النصف، في غير التوحيد والجحد

29 - باب أن من قرأ عزيمة في النافلة، وجب أن يسجد، ثم يقوم ويتم السورة ويركع

30 - باب عدم جواز قراءة سورة من العزائم في الفريضة، وجوازها في النافلة

31 - باب تخيير المصلي في الثالثة والرابعة، بين قراءة الحمد وحدها، وبين التسبيحات الأربع

32 - باب استحباب قراءة التوحيد لمن غلط في سورة واستحباب تنبيه المأموم الإمام إذا غلط

33 - باب استحباب القراءة في نافلة العشاء، بالواقعة، والتوحيد، وقراءة الواقعة كل ليلة

34 - باب جواز قراءة المصلي الفاتحة والسورة، في نفس واحد على كراهية، وكذا في الاخلاص

35 - باب جواز القراءة بالمعوذتين، بل استحبابهما في الفرائض، وانهما من القرآن

36 - باب ما يستحب القراءة به في الفرائض، من السور الطوال، والمتوسطات، والقصار

37 - باب استحباب القراءة في الصلاة ليلة الجمعة ويومها، بالجمعة والمنافقين والأعلى والتوحيد

38 - باب استحباب قراءة هل أتى وهل أتاك، في يوم الاثنين والخميس

39 - باب استحباب اختيار التسبيح على القراءة في الأخيرتين، إماما كان أو منفردا

40 - باب استحباب قراءة (هل أتى) في الركعة الثامنة من صلاة الليل

41 - باب استحباب قراءة الاخلاص في كل ركعة من الأولتين، من صلاة الليل، ثلاثين مرة

42 - باب استحباب قراءة المعوذتين والتوحيد ثلاثا، في الوتر جميعا، أو تسع سور

43 - باب استحباب الاستعاذة، في أول الصلاة، قبل القراءة، وكيفيتها

44 - باب أنه يجزئ الأخرس في القراءة والتشهد وسائر الأذكار وما أشبهها

45 - باب استحباب قراءة التوحيد والقدر وآية الكرسي في كل ركعة من التطوع

46 - باب ما يستحب أن يقرأ به في صلاة الليل، ليلة الجمعة

47 - باب استحباب قراءة الدخان، وق، والممتحنة، والصف، ون، والحاقة، ونوح، والمزمل، والانفطار

48 - باب استحباب قراءة الحواميم والرحمن والزلزلة، والعصر في النوافل

49 - باب استحباب قراءة الحديد، والمجادلة، والتغابن، والطلاق، والتحريم والمدثر، والمطففين، والبروج

50 - باب جواز تكرار الآية في الصلاة الفريضة وغيرها، والبكاء فيها، وإعادة السورة في النافلة

51 - باب عدم جواز العدول عن الجحد والتوحيد في الصلاة بعد الشروع، إلا إلى الجمعة والمنافقين في محلهما

52 - باب تأكد استحباب قراءة الجمعة والمنافقين، يوم الجمعة في الظهرين والجمعة

53 - باب عدم وجوب سورة الجمعة والمنافقين عينا يوم الجمعة

54 - باب استحباب إعادة الجمعة والظهر، إذا صلاهما فقرأ غير الجمعة والمنافقين، أو نقل النية إلى النفل

55 - باب استحباب الجهر يوم الجمعة، في الظهر والجمعة

56 - باب وجوب القراءة في الصلاة، بالقراءات السبعة المتواترة، دون الشواذ والمروية

57 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب القراءة في الصلاة

أبواب قراءة القرآن ولو في غير الصلاة 1 - باب وجوب تعلم القرآن وتعليمه كفاية، واستحبابه عينا

2 - باب وجوب اكرام القرآن، وتحريم اهانته

3 - باب استحباب التفكر في معاني القرآن، وأمثاله، ووعده، ووعيده، وما يقتضي الاعتبار والتأثر والاتعاظ

4 - باب تحريم استضعاف أهل القرآن وإهانتهم، ووجوب إكرامهم

5 - باب استحباب حفظ القرآن، وتحمل المشقة في تعلمه وحفظه

6 - باب استحباب تعليم الأولاد القرآن

7 - باب أنه يستحب لحامل القرآن، ملازمة الخشوع، والصلاة والصوم، والتواضع، والحلم، والقناعة

8 - باب أن من دخل في الاسلام طائعا، وقرأ القرآن ظاهرا، فله كل سنة في بيت المال مائتا دينار

9 - باب استحباب تعليم النساء سورة النور والمغزل، دون سورة يوسف والكتابة

10 - باب استحباب كثرة قراءة القرآن، في الصلاة، وغيرها، وعلى كل حال، وختمه وافتتاحه

11 - باب أنه لا يجوز ترك القرآن تركا يؤدي إلى النسيان

12 - باب استحباب الاستعاذة عند التلاوة، وكيفيتها

13 - باب تأكد استحباب تلاوة خمسين آية فصاعدا، في كل يوم

14 - باب استحباب قراءة القرآن في المنزل وكراهة تعطيله عن الصلاة والقراءة وذكر الله

15 - باب استحباب قراءة شئ من القرآن كل ليلة

16 - باب استحباب ختم القرآن بمكة، والاكثار من تلاوته في شهر رمضان

17 - باب استحباب القراءة في المصحف، وان كان يحفظ القرآن، واستحباب النظر في المصحف

18 - باب استحباب ترتيل القرآن، وكراهة العجلة فيه

19 - باب استحباب القراءة بالحزن، كأنه يخاطب انسانا

20 - باب تحريم الغناء في القرآن، واستحباب تحسين الصوت به، بما دون الغناء، والتوسط في رفع الصوت

21 - باب ما يجب فيه سماع القرآن والانصات له

22 - باب استحباب البكاء والتباكي عند سماع القرآن

23 - باب وجوب تعلم اعراب القرآن، وجواز القراءة باللحن مع عدم الامكان

24 - باب استحباب الاكثار من قراءة الاخلاص، وتكرارها ألف مرة في كل يوم وليلة، وكراهة تركها

25 - باب استحباب قراءة المسبحات، عند النوم

26 - باب استحباب قراءة التوحيد عند النوم مائة مرة، أو خمسين، أو أحد عشر

27 - باب استحباب قراءة المعوذتين ثلاثا، والجحد، والقدر إحدى عشر مرة، والتكاثر، عند النوم

28 - باب استحباب قراءة آخر الكهف، عند النوم

29 - باب استحباب الاكثار من قراءة الأنعام

30 - باب استحباب تكرار الحمد، وقراءتها سبعين مرة على الوجع

31 - باب جواز الاستخارة بالقرآن بل استحبابها، وكراهة التفأل

32 - باب استحباب الاكثار من قراءة الملك، كل يوم وليلة وحفظها

33 - باب جواز كتابة القرآن، ثم غسله وشرب مائه للشفاء، وكراهة محوه بالبزاق، وكتابته به

34 - باب جواز العوذة والرقية والنشرة، إذا كانت من القرآن أو الذكر، أو مروية عنهم (عليهم السلام)

35 - باب وجوب سجود العزيمة، في السور الأربع خاصة: حم السجدة، والم السجدة، والنجم، واقرأ

36 - باب وجوب سجود التلاوة على القارئ والمستمع، دون السامع، واستحبابه للسامع

37 - باب استحباب سجود التلاوة للسامع والمستمع والقارئ، في غير السور الأربع

38 - باب وجوب تكرار السجود للتلاوة على القارئ والمستمع، مع تكرار تلاوة السجدة، ولو في مجلس واحد

39 - باب استحباب الدعاء في سجود التلاوة بالمأثور، وعدم وجوب التكبير له مطلقا

40 - باب المواضع التي لا ينبغي فيها قراءة القرآن

41 - باب استحباب الاكثار من قراءة سورة يس

42 - باب جواز سجود الراكب للتلاوة، على الدابة حيث توجهت به، مع الضرورة

43 - باب كراهة السفر بالقرآن إلى أرض العدو، وعدم بيع المصحف من الكافر

44 - باب استحباب قراءة سور القرآن سورة سورة

45 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب قراءة القرآن

أبواب القنوت 1 - باب استحبابه في كل صلاة جهرية أو اخفاتية، فريضة أو نافلة، وكراهة تركه

2 - باب تأكد استحباب القنوت في الجهرية، والوتر، والجمعة

3 - باب استحباب القنوت في الركعة الثانية من كل فريضة أو نافلة، حتى ركعتي الشفع

4 - باب استحباب القنوت في الركعة الأولى، من الجمعة قبل الركوع، وفي الثانية بعده، وفي ظهر الجمعة في الثانية قبل الركوع

5 - باب أنه يجزئ في القنوت خمس تسبيحات، أو ثلاث، أو البسملة

6 - باب استحباب الدعاء في القنوت بالمأثور

7 - باب جواز الدعاء في القنوت، بكل ما جرى على اللسان

8 - باب استحباب الاستغفار في قنوت الوتر سبعين مرة فما زاد، والاستعاذة من النار سبعا

9 - باب استحباب رفع اليدين بالقنوت مقابل الوجه غير التقية، وكراهة مجاوزتهما الرأس

10 - باب جواز الدعاء في القنوت على العدو وتسميته

11 - باب استحباب استقبال القبلة، وقضاء القنوت إن نسيه ثم ذكره بعد الفراغ، ولو في الطريق

12 - باب استحباب قضاء القنوت لمن نسيه وذكر بعد الركوع، وحكم الوتر والغداة

13 - باب جواز القنوت بغير العربية مع الضرورة، وأن يدعو الانسان بما شاء

14 - باب استحباب الجهر بالقنوت في الصلاة الجهرية وغيرها، الا للمأموم

15 - باب استحباب طول القنوت، خصوصا في الوتر

16 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب القنوت

أبواب الركوع 1 - باب كيفيته، وجملة من أحكامه

2 - باب استحباب رفع اليدين بالتكبير، عند الركوع والسجود، والرفع منهما

3 - باب وجوب الطمأنينة في الركوع والسجود، بقدر الذكر الواجب

4 - باب وجوب ذكر في الركوع والسجود، وأنه يجزي تسبيحة واحدة، ويستحب الثلاث والسبع فما زاد

5 - باب تأكد استحباب التسبيح ثلاثا في الركوع والسجود، وكراهية الاقتصار على ما دونها

6 - باب استحباب الاكثار من تكرار التسبيح في الركوع والسجود، والإطالة فيهما مهما استطاع

7 - باب أنه لا قراءة في ركوع ولا سجود

8 - باب وجوب الركوع والسجود

9 - باب بطلان الصلاة بترك الركوع، عمدا كان أو سهوا، حتى تسجد، ووجوب الإعادة

10 - باب وجوب الاتيان بالركوع إذا شك فيه أو نسيه، ولما يسجد

11 - باب عدم بطلان الصلاة بالشك في الركوع بعد السجود، وعدم وجوب الرجوع للركوع

12 - باب وجوب رفع الرأس من الركوع، والانتصاب والطمأنينة

13 - باب استحباب قول: سمع الله لمن حمده عند القيام من الركوع، وما ينبغي أن يقال عند ذلك

14 - باب استحباب زيادة الرجل في انحناء الركوع بغير افراط، وان يجنح بيديه، وعدم استحباب ذلك للمرأة

15 - باب كراهة تنكيس الرأس والمنكبين والتمدد في الركوع، واستحباب مد العنق فيه وتسوية الظهر

16 - باب استحباب اختيار سبحان ربي العظيم وبحمده في الركوع، وسبحان ربي الأعلى وبحمده في السجود

17 - باب استحباب تفريج الأصابع في الركوع، وعدم وجوبه

18 - باب جواز رفع اليد في الركوع عند الحاجة ثم ردها

19 - باب استحباب إطالة الركوع والسجود، والدعاء بقدر القراءة أو أزيد، واختيار ذلك على إطالة القراءة

20 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب الركوع

أبواب السجود 1 - باب استحباب وضع الرجل اليدين عند السجود قبل الركبتين، ورفع الركبتين عند القيام قبل اليدين، وعدم وجوبه

2 - باب استحباب الدعاء بالمأثور في السجود، وبين السجدتين، وجواز الجهر والاخفات في الذكر فيه

3 - باب استحباب التجافي في السجود للرجل خاصة، وان لا يضع شيئا من بدنه على شئ منه

4 - باب وجوب السجود على الجبهة والكفين والركبتين وإبهامي الرجلين، واستحباب الارغام بالأنف

5 - باب استحباب الجلوس على اليسار، بعد السجدة الثانية، من الركعة الأولى والثالثة، والطمأنينة فيه

6 - باب جواز الاقعاء بين السجدتين وبعدهما، على كراهية

7 - باب كراهة نفخ موضع السجود وغيره في الصلاة، وعدم تحريمه، وكراهة النفخ في الرقي والطعام والشراب

8 - باب أنه يجزئ من السجود بالجبهة، مسماه ما بين قصاص الشعر إلى الحاجب

9 - باب استحباب مساواة المسجد للموقف وموضع اليدين، وكراهة علو مسجد الجبهة عنهما

10 - باب أن من كان بجبهته دمل أو نحوه، وجب أن يحفر حفيرة ليقع السليم على الأرض

11 - باب أنه يستحب أن يقال عند القيام من السجود، ومن التشهد، بحول الله وقوته أقوم وأقعد وأركع وأسجد، أو يكبر

12 - باب ان من نسي سجدة فذكر قبل الركوع، وجب عليه الاتيان بها، وان ذكر بعد الركوع

13 - باب أن من شك في السجود وهو في محله، وجب عليه الإتيان به، وإن شك بعد القيام مضى في صلاته

14 - باب جواز الدعاء في السجود للدنيا والآخرة، وتسمية الحاجة، والمدعو له، في الفريضة والنافلة

15 - باب استحباب مسح الجبهة من التراب بعد السجود، وتسوية الحصى عند ارادته

16 - باب استحباب الاعتماد على الكفين مبسوطتين لا مقبوضتين، عند القيام من السجود

17 - باب استحباب زيادة تمكين الجبهة والأعضاء في السجود

18 - باب استحباب طول السجود بقدر الامكان، والاكثار منه، والاكثار فيه من التسبيح والذكر

19 - باب استحباب التكبير للسجود

20 - باب استحباب مباشرة الأرض بالكفين في السجود، وعدم وجوبه وأنه يجب وضع الجبهة خاصة على ما يجوز السجود عليه

21 - باب عدم جواز السجود لغير الله وأحكام سجود التلاوة وسجدة الشكر

22 - باب بطلان الصلاة بترك سجدتين من ركعة واحدة، ولو سهوا، وبزيادتهما كذلك

23 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب السجود

مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج ٤ - الصفحة ٤١٤ - 16 - باب نوادر ما يتعلق بأبواب القنوت

وعن (٤) جابر قال: سأل رجل النبي (صلى الله عليه وآله)، وذكر مثله.
١٦ - {باب نوادر ما يتعلق بأبواب القنوت} ٥٠٤٤ / ١ - الصدوق في العلل: عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن محمد بن يحيى العطار، عن محمد بن أحمد الأشعري، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن عبد العزيز الرازي، عن بعض أصحابنا، عن أبي الحسن الأول (عليه السلام) قال: كان إذا استوى من الركوع في آخر ركعته من الوتر قال: (اللهم انك قلت في كتابك المنزل {كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون} (١) طال والله هجوعي وقل قيامي، وهذا السحر، وانا أستغفرك لذنوبي، استغفار من لا يملك (٢) لنفسه ضرا ولا نفعا، ولا موتا ولا حياة ولا نشورا).
ثم يخر ساجدا.
٥٠٤٥ / ٢ - ثقة الاسلام في الكافي: عن علي بن محمد، عن سهل، عن أحمد بن عبد العزيز، قال: حدثني بعض أصحابنا قال: كان أبو الحسن الأول (عليه السلام) إذا رفع رأسه من آخر ركعة الوتر قال:
(هذا مقام من حسناته نعمة منك، وشكره ضعيف، وذنبه عظيم، وليس [له] (١) الا دفعك ورحمتك، فإنك قلت في كتابك المنزل على

(٤) الغايات ص ٧٥.
الباب - ١٦ ١ - علل الشرايع ص ٣٦٤ ح ٣.
(١) الذاريات ٥١: ١٧ و ١٨.
(٢) في نسخة: يجد، منه قده.
٢ - الكافي ج ٣ ص ٣٢٥ ح ١٦.
(١) أثبتناه من المصدر.

(٤١٤)