البيان الجلي في أفضلية مولي المؤمنين علي - ابن رُوَيش، عيدروس - الصفحة ٢٨ - الحديث السابع لا يجوز أحد على الصراط الّا بجواز من علي عليه السّلام

و علي، فتبسّم أبو بكر في وجه علي عليه السّلام، فقال له: ما لك تبسّمت؟ قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول: لا يجوز أحد على الصراط، إلّا من كتب له علي عليه السّلام الجواز.

قال: أخرجه ابن السمان في الموافقة.

و في تاريخ بغداد أيضا [٣: ١٦١] روى بسنده عن ابن عبّاس، قال: قلت للنبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: يا رسول اللّه، للنار جواز؟ قال: نعم، قلت: ما هو؟ قال: حبّ علي بن أبي طالب.

و في كنوز الحقائق للمناوي [ص ٦٢] قال: حبّ علي براءة من النار. قال:

أخرجه الديلمي، يعني عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم‌.

و في كنز العمّال [١١: ٦٢١] قال: ما ثبّت اللّه حبّ علي في قلب مؤمن فزلّت به قدم إلّا ثبّت اللّه قدميه يوم القيامة على الصراط. قال: أخرجه الخطيب في المتّفق و المفترق، يعني عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم‌.

و في المناقب لابن المغازلي [ص ٢٤٢ برقم: ٢٨٩] روى بسنده عن عبد اللّه بن أنس، عن أبيه [عن جدّه‌] قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: إذا كان يوم القيامة و نصب الصراط على شفير جهنّم، لم يجز إلّا من كان معه كتاب ولاية علي بن أبي طالب عليه السّلام.

و في ينابيع المودّة [ص ١١٢] للقندوزي الحنفي روى عن الحمويني بسنده عن مالك بن أنس عن جعفر الصادق، عن آبائه، عن علي بن أبي طالب، عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، قال: إذا جمع اللّه الأوّلين و الآخرين يوم القيامة نصب الصراط على جهنّم، لم يجز عنها أحد إلّا من كانت معه براءة بولاية علي بن أبي طالب.

قال القندوزي: أيضا أخرج هذا الحديث موفّق بن أحمد الخوارزمي بسنده عن الحسن البصري، عن ابن مسعود. و أخرجه عن مجاهد، عن ابن عبّاس‌.

و في الصواعق [ص ١٢٤] لابن حجر، قال: روى ابن السماك أنّ أبا بكر قال له: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول: لا يجوز أحد الصراط إلّا من كتب له علي الجواز.