البيان الجلي في أفضلية مولي المؤمنين علي - ابن رُوَيش، عيدروس - الصفحة ١٤ - الحديث الثالث حبّ علي عليه السّلام مقرون بحبّ اللّه و رسوله

الحديث الثالث حبّ علي عليه السّلام مقرون بحبّ اللّه و رسوله‌

في احدى وصاياه صلوات اللّه عليه و على آله، التي أوصى بها المؤمنين برسالته المصدّقين بنبوّته، و بكلّ ما جاء به و ورد عنه بموالاة أخيه و أبي سبطيه علي بن أبي طالب عليه السّلام، و لقد كان صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يبالغ في ذلك حتّى أنّه صلوات اللّه عليه و آله جعل حبّه عليه السّلام مقرونا بحبّه، و حبّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بحبّ اللّه عزّ و جلّ، و حذّرهم من بغضه، حتّى بلغ به التحذير إلى أن جعل بغضه عليه السّلام دليلا على بغضه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و بغضه دليلا على بغض اللّه عزّ و جلّ.

و ذلك في‌

قوله صلوات اللّه عليه و على آله، فيما رواه جماعة من أساطين المحدّثين، فمنهم: ابن المغازلي الشافعي في المناقب [ص ٢٣٠ برقم: ٢٧٧] من طريق الحسن بن أحمد بن موسى الغندجاني مسندا إلى عمّار بن ياسر، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: اوصي من آمن بي و صدّقني، بولاية عليّ بن أبي طالب، فمن تولّاه فقد تولّاني، و من تولّاني فقد تولّى اللّه، و من أحبّه فقد أحبّني، و من أحبّني فقد أحبّ اللّه، و من أبغضه فقد أبغضني، و من أبغضني فقد أبغض اللّه عزّ و جلّ.

قال المحقّق للكتاب في ذيل الكتاب: رواه حسام الدين المتّقي الهندي في كنز العمّال [٦: ١٥٤] بالإسناد إلى عبيدة بن محمّد بن عمّار بن ياسر، و قال: رواه الطبراني في المعجم الكبير، و تراه في منتخبه [٥: ٣٢] قال: رواه الطبراني و ابن عساكر. و هكذا أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد [٩: ١٠٨] من طريق الطبراني.

و روى ابن المغازلي أيضا [في ص ٢٣١ برقم: ٢٧٨] من طريق محمّد بن‌