وسائل الشيعة (آل البيت)
(١)
كتاب القضاء أبواب صفات القاضي وما يجوز أن يقضي به باب أنه يشترط فيه الايمان والعدالة
٨ ص
(٢)
باب أن المرأة لا تولى القضاء
١٣ ص
(٣)
باب أنه لا يجوز لاحد أن يحكم إلا الامام
١٣ ص
(٤)
باب عدم جواز القضاء والافتاء بغير علم بورود الحكم
١٧ ص
(٥)
باب تحريم الحكم بغير الكتاب والسنة
٢٨ ص
(٦)
باب عدم جواز القضاء، والحكم بالرأي، والاجتهاد
٣٢ ص
(٧)
باب وجوب الرجوع في جميع الاحكام إلى المعصومين (عليهم السلام)
٥٩ ص
(٨)
باب وجوب العمل بأحاديث النبي (صلى الله عليه وآله)
٧٤ ص
(٩)
باب وجوه الجمع بين الأحاديث المختلفة
١٠٣ ص
(١٠)
باب عدم جواز تقليد غير المعصوم (عليه السلام)
١٢١ ص
(١١)
باب وجوب الرجوع في القضاء والفتوى إلى رواة الحديث
١٣٣ ص
(١٢)
باب وجوب التوقف والاحتياط في القضاء والفتوى
١٥١ ص
(١٣)
باب عدم جواز استنباط الاحكام النظرية من ظواهر القرآن
١٧٣ ص
(١٤)
باب عدم جواز استنباط الاحكام النظرية من ظواهر كلام
٢٠٣ ص
(١٥)
أبواب آداب القاضي باب جملة منها
٢٠٧ ص
(١٦)
باب كراهة القضاء في حال الغضب
٢٠٩ ص
(١٧)
باب استحباب مساواة القاضي بين الخصوم
٢١٠ ص
(١٨)
باب أنه لا يجوز للقاضي أن يحكم عند الشك
٢١١ ص
(١٩)
باب أنه يستحب للانسان أن يقوم عن يمين خصمه
٢١٤ ص
(٢٠)
باب كراهة الجلوس إلى قضاة الجور
٢١٥ ص
(٢١)
باب أن المفتي إذا أخطأ أثم، وضمن
٢١٦ ص
(٢٢)
باب تحريم الرشوة في الحكم، والرزق من السلطان
٢١٧ ص
(٢٣)
باب تحريم الحيف في الحكم
٢٢٠ ص
(٢٤)
باب أن أرش خطأ القاضي في دم
٢٢٢ ص
(٢٥)
باب جواز القضاء والحكم في غير الدم بالتقية
٢٢٢ ص
(٢٦)
باب تحريم الحكم بالجور
٢٢٤ ص
(٢٧)
أبواب كيفية الحكم، وأحكام الدعوى باب أن الحكم بالبينة واليمين
٢٢٥ ص
(٢٨)
باب أنه لا يحل المال لمن أنكر حقا، أو ادعى باطلا
٢٢٨ ص
(٢٩)
باب أن البينة على المدعي، واليمين على المدعى
٢٢٩ ص
(٣٠)
باب ثبوت الحق على المنكر إذا لم يحلف ولم يرد
٢٣٢ ص
(٣١)
باب أن الزنا لا يثبت إلا بأربعة شهداء
٢٣٣ ص
(٣٢)
باب أن الحاكم إن عرف عدالة الشهود حكم
٢٣٥ ص
(٣٣)
باب أن المدعي إذا لم يكن له بينة
٢٣٧ ص
(٣٤)
باب أن المدعي إذا أقام البينة، فلا يمين عليه معها
٢٣٩ ص
(٣٥)
باب أن من رضي باليمين فحلف له
٢٤٠ ص
(٣٦)
باب أن المدعي إذا استحلف المنكر فحلف
٢٤٢ ص
(٣٧)
باب أنه يقضي بالحبس في الدين ونحوه
٢٤٣ ص
(٣٨)
باب حكم تعارض البينتين، وما ترجح به أحداهما
٢٤٥ ص
(٣٩)
باب الحكم بالقرعة في القضايا المشكلة
٢٥٣ ص
(٤٠)
باب ثبوت الدعوى في حقوق الناس المالية خاصة
٢٦٠ ص
(٤١)
باب ثبوت الدعوى المالية بشهادة رجل وامرأتين
٢٦٧ ص
(٤٢)
باب حكم من ادعى على آخر ألفا، وأقام بينة
٢٦٩ ص
(٤٣)
باب أنه إذا كان جماعة جلوسا، وسطهم كيس
٢٦٩ ص
(٤٤)
باب أن للقاضي أن يحكم بعلمه من غير بينة
٢٧٠ ص
(٤٥)
باب أنه يستحب للقاضي تفريق الشهود عند الريبة
٢٧٣ ص
(٤٦)
باب أنه يستحب للقاضي تفريق أهل الدعوى
٢٧٥ ص
(٤٧)
باب جملة من القضايا والاحكام المنقولة
٢٧٧ ص
(٤٨)
باب ما يجب الاخذ فيه بظاهر الحكم
٢٨٥ ص
(٤٩)
باب حكم ما لو ادعى الأب أو غيره انه أعار المرأة
٢٨٦ ص
(٥٠)
باب انه يستحب للمدعى عليه تصديق المدعي
٢٨٧ ص
(٥١)
باب وجود الحكم بمليكة صاحب اليد
٢٨٨ ص
(٥٢)
باب كيفية الحكم على الغائب، وحكم القبالة
٢٩٠ ص
(٥٣)
باب ان القاضي إذا ترافع اليه أهل الكتاب
٢٩٢ ص
(٥٤)
باب أنه لا يجوز الحكم بكتاب قاض إلى قاض
٢٩٣ ص
(٥٥)
باب كراهة التغليظ في اليمين، بأن يحلف
٢٩٤ ص
(٥٦)
باب انه لا يمين على المنكر في الحدود
٢٩٥ ص
(٥٧)
باب أن إقامة الحدود إلى من إليه الحكم
٢٩٥ ص
(٥٨)
باب من يجوز حبسه
٢٩٦ ص
(٥٩)
باب كفية إحلاف الأخرس إذا أنكر ولا بينة
٢٩٨ ص
(٦٠)
باب أنه لا يجوز الحلف إلا بالله وأسمائه الخاصة
٢٩٩ ص
(٦١)
باب حكم الشفاعة في الحدود وغيرها
٣٠٠ ص
(٦٢)
باب أنه يجوز للولد أن يخاصم والده إذا ظلمه
٣٠٠ ص
(٦٣)
كتاب الشهادات باب وجوب الإجابة عند الدعاء إلى تحمل الشهادة
٣٠٣ ص
(٦٤)
باب وجوب أداء الشهادة وتحريم كتمانها
٣٠٦ ص
(٦٥)
باب وجوب إقامة الشهادة للعامة، إلا أن يخاف الضيم
٣٠٩ ص
(٦٦)
باب جواز تصحيح الشهادة بكل وجه ليجيزها القاضي
٣١٠ ص
(٦٧)
باب أن من علم بشهادة ولم يشهد عليها
٣١١ ص
(٦٨)
باب تحريم الرجوع عن الشهادة إذا كانت حقا
٣١٤ ص
(٦٩)
باب وجوب الشهادة بالوقت إذا اشهده باسم وكيل
٣١٥ ص
(٧٠)
باب أنه يجوز للانسان أن يشهد بما يجده
٣١٥ ص
(٧١)
باب تحريم شهادة الزور
٣١٨ ص
(٧٢)
باب أن الشهود إذا رجعوا قبل الحكم لم يحكم
٣٢٠ ص
(٧٣)
باب أن الشاهد إذا رجع ضمن وغرم بقدر ما أتلف
٣٢١ ص
(٧٤)
باب حكم ما لو شهد أربعة بالزنا ثم رجعوا
٣٢٢ ص
(٧٥)
باب حكم ما لو شهد شاهدان على رجل بطلاق
٣٢٤ ص
(٧٦)
باب أنه إذا شهد شاهدان بالسرقة
٣٢٦ ص
(٧٧)
باب أن شاهد الزور يضرب حدا بقدر ما يراه الامام
٣٢٧ ص
(٧٨)
باب أن المرأة إذا نسيت الشهادة فذكرتها أخرى
٣٢٩ ص
(٧٩)
باب جواز البناء في الشهادة على استصحاب بقاء الملك
٣٣٠ ص
(٨٠)
باب عدم جواز إحياء الحق بشهادة الزور
٣٣١ ص
(٨١)
باب عدم جواز إقامة الشهادة على المعسر
٣٣٣ ص
(٨٢)
باب أنه لا تجوز الشهادة إلا بعلم
٣٣٥ ص
(٨٣)
باب أن الصبي إذا تحمل الشهادة قبل البلوغ
٣٣٦ ص
(٨٤)
باب ما تقبل فيه شهادة الصبيان قبل البلوغ
٣٣٧ ص
(٨٥)
باب قبول شهادة المملوك والمكاتب لغير مواليهما
٣٣٩ ص
(٨٦)
باب ما تجوز شهادة النساء فيه وما لا تجوز
٣٤٤ ص
(٨٧)
باب جواز شهادة المرأة لزوجها، والرجل لزوجته
٣٦٠ ص
(٨٨)
باب جواز شهادة الولد لوالده وبالعكس
٣٦١ ص
(٨٩)
باب عدم قبول شهادة الشريك لشريكه فيما هو شريك
٣٦٣ ص
(٩٠)
باب جواز شهادة الوصي للميت و الوارث وعليهما
٣٦٥ ص
(٩١)
باب عدم جواز شهادة الأجير للمستأجر، وجوازها لغيره
٣٦٥ ص
(٩٢)
باب عدم قبول شهادة الفاسق والمتهم والخصم
٣٦٧ ص
(٩٣)
باب عدم قبول شهادة ولد الزنا
٣٦٨ ص
(٩٤)
باب جملة ممن لا تقبل شهادتهم
٣٧١ ص
(٩٥)
باب عدم قبول شهادة اللاعب بالنرد والشطرنج
٣٧٤ ص
(٩٦)
باب عدم قبول شهادة سابق الحاج إذا ظلم
٣٧٥ ص
(٩٧)
باب عدم قبول شهادة السائل بكفه
٣٧٦ ص
(٩٨)
باب قبول شهادة القاذف بعد التوبة وعدم قبولها قبلها
٣٧٧ ص
(٩٩)
باب قبول شهادة المحدود بعد توبته لا قبلها
٣٧٩ ص
(١٠٠)
باب قبول شهادة المسلم على الكافر
٣٨٠ ص
(١٠١)
باب أن الكافر إذا أشهد على شهادة ثم أسلم
٣٨١ ص
(١٠٢)
باب قبول شهادة اليهود والنصارى والمجوس وغيرهم
٣٨٣ ص
(١٠٣)
باب ما يعتبر في الشاهد من العدالة
٣٨٥ ص
(١٠٤)
باب قبول شهادة الأعمى والأصم فيها يمكنها العلم به
٣٩٤ ص
(١٠٥)
باب أنه لابد في الشهادة على المرأة من أن تعرف
٣٩٥ ص
(١٠٦)
باب جواز الشهادة على الشهادة إذا كان شاهد الأصل
٣٩٦ ص
(١٠٧)
باب عدم جواز الشهادة على الشهادة في الحدود
٣٩٨ ص
(١٠٨)
باب حكم ما لو كذب شاهد الأصل شاهد الفرع
٣٩٩ ص
(١٠٩)
باب قبول شهادة الخصي ومن ذهب بعض أعضائه
٤٠٠ ص
(١١٠)
باب حكم شهادة الشهود بالحدود إذا لم يعرفها البائع
٤٠١ ص
(١١١)
باب ثبوت القتل وكل ما سوى الزنا بشاهدين
٤٠٢ ص
(١١٢)
باب أنه يكره للانسان أن يكون أول الشهود في الزنا
٤٠٣ ص
(١١٣)
باب أنه يحكم على الزنديق بالزندقة إذا شهد عليه بها رجلان
٤٠٤ ص
(١١٤)
باب أن بعض الورثة إذا شهد بعتق أو غيره قبلت
٤٠٥ ص
(١١٥)
باب كراهة تحمل الشهادة مع ظن عدم قبولها
٤٠٦ ص
(١١٦)
باب قبول شهادة اللاعب بالحمام، وصاحب السباق
٤٠٦ ص
(١١٧)
باب الشهادة على الحيف والربا والطلاق لغير السنة
٤٠٨ ص
(١١٨)
باب استحباب الاشهاد على الأرض إذا دفن فيها
٤٠٩ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٩ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٧ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص

وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ١١٩ - باب وجوه الجمع بين الأحاديث المختلفة

(٣٣٣٦٥) ٣٢ - وعنه عن أبيه، عن سعد، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما أنتم - والله - على شئ مما هم فيه، ولا هم على شئ مما أنتم فيه، فخالفوهم فما هم من الحنيفية على شئ.
(٣٣٣٦٦) ٣٣ - وعنه عن محمد بن الحسن، عن الصفار، عن أحمد ابن محمد، عن ابن أبي عمير، عن داود بن الحصين، عمن ذكره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: والله ما جعل الله لأحد خيرة في اتباع غيرنا، وأن من وافقنا خالف عدونا، ومن وافق عدونا في قول، أو عمل فليس منا ولا نحن منهم.
(٣٣٣٦٧) ٣٤ - وعنه عن محمد بن موسى بن المتوكل، عن السعد آبادي، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن محمد بن عبد الله قال: قلت للرضا (عليه السلام): كيف نصنع بالخبرين المختلفين؟
فقال: إذا ورد عليكم خبران مختلفان، فانظروا إلى ما يخالف منهما العامة فخذوه، وانظروا إلى ما يوافق أخبارهم فدعوه.
(٣٣٣٦٨) ٣٥ - وعنه عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة، إن على كل حق حقيقة، وعلى كل صواب نورا، فما وافق كتاب الله فخذوه، وما خالف كتاب الله فدعوه.
(٣٣٣٦٩) ٣٦ - محمد بن إدريس في آخر (السرائر) نقلا من كتاب

٣٢ - لم نعثر على رسالة الراوندي ٣٣ - لم نعثر على رسالة الراوندي ٣٤ - لم نعثر على رسالة الراوندي. عنه في البحار ٢: ٢٣٥ / ١٩ ٣٥ - لم نعثر على رسالة الراوندي ٣٦ - السرائر: ٤٧٩
(١١٩)