وكانت قريش قد سموا محمدا في الجاهلية : الأمين ، وكانت تودعه وتستحفظه أموالها وأمتعتها ، وكذلك من يقدم مكة من العرب في الموسم ، وجاءت النبوة والرسالة والأمر كذلك ـ فأمر عليا عليه‌السلام أن يقيم صارخا بالأبطح غدوة وعشيا : من كان له قبل محمد أمانة أو دين فليأت فلنؤد إليه أمانته ـ.

قال : فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : إنهم لن يصلوا من الآن إليك يا علي بأمر تكرهه ـ حتى تقدم علي فأد أمانتي على أعين الناس ظاهرا ـ ثم إني مستخلفك على فاطمة ابنتي ـ ومستخلف ربي عليكما ومستحفظه فيكما ـ فأمر أن يبتاع رواحل له وللفواطم [١] ومن أزمع الهجرة معه من بني هشام ـ.

قال أبو عبيدة : فقلت لعبيد الله يعني ابن أبي رافع : أوكان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يجد ما ينفقه هكذا؟ فقال : إني سألت أبي عما سألتني ـ وكان يحدث لي هذا الحديث.

فقال : وأين يذهب بك عن مال خديجة عليه‌السلام ـ. قال عبيد الله بن أبي رافع : وقد قال علي بن أبي طالب عليه‌السلام يذكر مبيته على الفراش ـ ومقام رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله في الغار ثلاثا نظما :

وقيت بنفسي خير من وطء الحصى		ومن طاف بالبيت العتيق وبالحجر
محمد لما خاف أن يمكروا به		فوقاه ربي ذو الجلال من المكر
وبت أراعيهم متى ينشرونني		وقد وطنت نفسي على القتل والأسر
وبات رسول الله في الغار آمنا		هناك وفي حفظ الإله وفي ستر
أقام ثلاثا ثم زمت قلائص		قلائص يفرين الحصى أينما تفري

وقد روي الأبيات عنه عليه‌السلام بتفاوت يسير في الدر المنثور عن الحاكم عن علي بن الحسين عليه‌السلام.

وفي تفسير العياشي ، عن زرارة وحمران عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليه‌السلام : قوله : « خَيْرُ الْماكِرِينَ » قال : إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قد كان لقي من قومه بلاء شديدا ـ حتى أتوه ذات يوم وهو ساجد ـ حتى طرحوا عليه رحم شاة ـ فأتته ابنته وهو ساجد لم يرفع رأسه فرفعته عنه ومسحته ـ ثم أراه الله بعد ذلك الذي يحب. أنه كان ببدر

[١] وهن على ما في ذيل الراوية : فاطمة بنت النبي عليها السلام فاطمة بنت أسد ، وفاطمة بنت الزبير.