فالأشبه أن لا يكون هذا حكاية عن بعض المشركين بنسبته إلى جميعهم لاتفاقهم في الرأي أو رضا جميعهم بما قاله هذا القائل بل كأنه حكاية عن بعض أهل الردة ممن أسلم ثم ارتد أو عن بعض أهل الكتاب المعتقدين بدين سماوي حق فافهم ذلك.

ويؤيد هذا الآية التالية لهذه الآية : « وَما كانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَما كانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ » أما قوله : « وَما كانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ » فإن كان المراد به نفي تعذيب الله كفار قريش بمكة قبل الهجرة والنبي فيهم كان مدلوله أن المانع من نزول العذاب يومئذ هو وجود النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله بينهم ، والمراد بالعذاب غير العذاب الذي جرى عليهم بيد النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله من القتل والأسر كما سماه الله في الآيات السابقة عذابا وقال في مثلها : « قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمُ اللهُ بِعَذابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيْدِينا » التوبة : ـ ٥٢ ، بل عذاب الاستئصال بآية سماوية كما جرى في أمم الأنبياء الماضين لكن الله سبحانه هددهم بعذاب الاستئصال في آيات كثيرة كقوله تعالى : « فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صاعِقَةً مِثْلَ صاعِقَةِ عادٍ وَثَمُودَ » حم السجدة : ـ ١٣ ، وكيف يلائم أمثال هذه التهديدات قوله : « وَما كانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ » لو كان المراد بالمعذبين هم كفار قريش ومشركو العرب ما دام النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله بمكة.

ولو كان المراد بالمعذبين جميع العرب أو الأمة ، والمراد بقوله : « وَأَنْتَ فِيهِمْ » حياة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، والمعنى : ولا يعذب الله هذه الأمة وأنت فيهم حيا كما ربما يؤيده قوله بعده : « وَما كانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ » كان ذلك نفيا للعذاب عن جميع الأمة ولم يناف نزوله على بعضهم كما سمي وقوع القتل بهم عذابا كما في الآيات السابقة ، وكما ورد أن الله تعالى عذب جمعا منهم كأبي لهب والمستهزءين برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وعلى هذا لا تشمل الآية القائلين : « اللهُمَّ إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ » إلى آخر الآية وخاصة باعتبار ما روي أن القائل به أبو جهل كما في صحيح البخاري أو النضر بن الحارث بن كلدة كما في بعض روايات أخر وقد حقت عليهما كلمة العذاب وقتلا يوم بدر فلا ترتبط الآية : « وَما كانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ » الآية ، بهؤلاء القائلين : اللهم إن