فلما كانت السنة الخامسة أرسل الله عليهم الدم ـ فسال ماء النيل عليهم دما ـ فكان القبطي يراه دما ، والإسرائيلي يراه ماء ـ فإذا شربه الإسرائيلي كان ماء ، وإذا شربه القبطي كان دما ، وكان القبطي يقول للإسرائيلي : خذ الماء في فيك وصبه في في ـ فكان إذا صبه في فم القبطي يحول دما ، وإن فرعون اعتراه العطش ـ حتى إنه ليضطر إلى مضغ الأشجار الرطبة ـ فإذا مضغها يصير ماؤه في فيه دما ـ فمكثوا في ذلك سبعة أيام لا يأكلون إلا الدم ، ولا يشربون إلا الدم. قال زيد بن أسلم الدم الذي سلط عليهم كان الرعاف ـ فأتوا موسى فقالوا : ادع لنا ربك يكشف عنا هذا الدم ـ فنؤمن لك ونرسل معك بني إسرائيل ـ فلما دفع الله عنهم الدم لم يؤمنوا ـ ولم يخلوا عن بني إسرائيل.

في تفسير العياشي ، عن محمد بن قيس عن أبي عبد الله عليه‌السلام « لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ »، قال : الرجز هو الثلج ـ ثم قال : بلاد خراسان بلاد رجز.

أقول : والرواية لا تنطبق على الآية ذاك الانطباق.

« وَجاوَزْنا بِبَنِي إِسْرائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلى أَصْنامٍ لَهُمْ قالُوا يا مُوسَى اجْعَلْ لَنا إِلهاً كَما لَهُمْ آلِهَةٌ قالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ (١٣٨) إِنَّ هؤُلاءِ مُتَبَّرٌ ما هُمْ فِيهِ وَباطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٣٩) قالَ أَغَيْرَ اللهِ أَبْغِيكُمْ إِلهاً وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ (١٤٠) وَإِذْ أَنْجَيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ يُقَتِّلُونَ أَبْناءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (١٤١) وَواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقالَ مُوسى لِأَخِيهِ هارُونَ اخْلُفْنِي فِي