\u0627\u0644\u062d\u0633\u064a\u0646\u060c \u0639\u0646 \u0627\u0644\u062d\u0633\u0646 \u0628\u0646 \u0625\u0628\u0631\u0627\u0647\u064a\u0645<\/span> \u064a\u0631\u0641\u0639\u0647 \u0625\u0644\u0649 \u0645\u062d\u0645\u062f \u0628\u0646 \u0645\u0633\u0644\u0645<\/span> \u0642\u0627\u0644: \u0642\u0644\u062a \u0644\u0623\u0628\u064a \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0644\u0647 (\u0639\u0644\u064a\u0647 \u0627\u0644\u0633\u0644\u0627\u0645): \u0644\u0623\u064a \u0639\u0644\u0629 \u062a\u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0645\u063a\u0631\u0628 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0633\u0641\u0631 \u062b\u0644\u0627\u062b \u0631\u0643\u0639\u0627\u062a<\/span> \u0648\u0633\u0627\u0626\u0631 \u0627\u0644\u0635\u0644\u0648\u0627\u062a \u0631\u0643\u0639\u062a\u064a\u0646<\/span>\u061f \u0641\u0642\u0627\u0644: \u0644\u0627\u0646 \u0631\u0633\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0644\u0647 (\u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0622\u0644\u0647)<\/span> \u0641\u0631\u0636 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0627\u0644\u0635\u0644\u0627\u0629<\/span> \u0645\u062b\u0646\u0649 \u0645\u062b\u0646\u0649\u060c \u0648\u0623\u0636\u0627\u0641 \u0625\u0644\u064a\u0647\u0627 \u0631\u0633\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0644\u0647 (\u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0622\u0644\u0647)<\/span> \u0631\u0643\u0639\u062a\u064a\u0646<\/span>\u060c \u062b\u0645 \u0646\u0642\u0635 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u063a\u0631\u0628 \u0631\u0643\u0639\u0629 \u062b\u0645 \u0648\u0636\u0639 \u0631\u0633\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0644\u0647 (\u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0622\u0644\u0647)<\/span> \u0631\u0643\u0639\u062a\u064a\u0646<\/span> \u0641\u064a \u0627\u0644\u0633\u0641\u0631 \u0648\u062a\u0631\u0643 \u0627\u0644\u0645\u063a\u0631\u0628\u060c \u0648\u0642\u0627\u0644: \u0625\u0646\u064a \u0623\u0633\u062a\u062d\u064a\u064a \u0623\u0646 \u0623\u0646\u0642\u0635 \u0645\u0646\u0647\u0627 \u0645\u0631\u062a\u064a\u0646 \u0641\u0644\u062a\u0644\u0643 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0629 \u062a\u0635\u0644\u0649 \u062b\u0644\u0627\u062b \u0631\u0643\u0639\u0627\u062a<\/span> \u0641\u064a \u0627\u0644\u0633\u0641\u0631 \u0648\u0627\u0644\u062d\u0636\u0631.
\r\n[4585] 8 - \u0645\u062d\u0645\u062f \u0628\u0646 \u0627\u0644\u062d\u0633\u0646<\/span> \u0628\u0625\u0633\u0646\u0627\u062f\u0647 \u0639\u0646 \u0645\u062d\u0645\u062f \u0628\u0646 \u0623\u062d\u0645\u062f \u0628\u0646 \u064a\u062d\u064a\u0649<\/span>\u060c \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0639\u0628\u0627\u0633 \u0628\u0646 \u0645\u0639\u0631\u0648\u0641<\/span>\u060c \u0639\u0646 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0628\u0646 \u0628\u062d\u0631<\/span>\u060c \u0639\u0646 \u0627\u0628\u0646 \u0645\u0633\u0643\u0627\u0646\u060c \u0639\u0646 \u0627\u0644\u062d\u0627\u0631\u062b \u0628\u0646 \u0627\u0644\u0645\u063a\u064a\u0631\u0629\u060c \u0639\u0646 \u0623\u0628\u064a \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0644\u0647 (\u0639\u0644\u064a\u0647 \u0627\u0644\u0633\u0644\u0627\u0645) \u0642\u0627\u0644: \u0644\u0627 \u062a\u062f\u0639 \u0623\u0631\u0628\u0639 \u0631\u0643\u0639\u0627\u062a<\/span> \u0628\u0639\u062f \u0627\u0644\u0645\u063a\u0631\u0628 \u0641\u064a \u0633\u0641\u0631 \u0648\u0644\u0627 \u062d\u0636\u0631 \u0648\u0625\u0646 \u0637\u0644\u0628\u062a\u0643 \u0627\u0644\u062e\u064a\u0644.
\r\n[4586] 9 - \u0648\u0628\u0625\u0633\u0646\u0627\u062f\u0647 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u062d\u0633\u064a\u0646 \u0628\u0646 \u0633\u0639\u064a\u062f<\/span>\u060c \u0639\u0646 \u0641\u0636\u0627\u0644\u0629\u060c \u0639\u0646 \u0627\u0644\u062d\u0633\u064a\u0646 \u0628\u0646 \u0639\u062b\u0645\u0627\u0646\u060c \u0639\u0646 \u0627\u0628\u0646 \u0645\u0633\u0643\u0627\u0646\u060c \u0639\u0646 \u0627\u0644\u062d\u0627\u0631\u062b \u0628\u0646 \u0627\u0644\u0645\u063a\u064a\u0631\u0629 \u0642\u0627\u0644: \u0642\u0627\u0644 \u0644\u064a \u0623\u0628\u0648 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0644\u0647<\/span> (\u0639\u0644\u064a\u0647 \u0627\u0644\u0633\u0644\u0627\u0645): \u0644\u0627 \u062a\u062f\u0639 \u0623\u0631\u0628\u0639 \u0631\u0643\u0639\u0627\u062a<\/span> \u0628\u0639\u062f \u0627\u0644\u0645\u063a\u0631\u0628 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0633\u0641\u0631 \u0648\u0644\u0627 \u0641\u064a \u0627\u0644\u062d\u0636\u0631\u060c \u0627\u0644\u062d\u062f\u064a\u062b.
\r\n[4587] 10 - \u0623\u062d\u0645\u062f \u0628\u0646 \u0645\u062d\u0645\u062f \u0627\u0644\u0628\u0631\u0642\u064a<\/span> \u0641\u064a (\u0627\u0644\u0645\u062d\u0627\u0633\u0646) \u0639\u0646 \u0623\u0628\u064a\u0647\u060c \u0639\u0646 \u0639\u0628\u0627\u0633 \u0628\u0646 \u0645\u0639\u0631\u0648\u0641\u060c \u0639\u0646 \u0639\u0644\u064a \u0628\u0646 \u0645\u0647\u0632\u064a\u0627\u0631<\/span> \u0642\u0627\u0644: \u0642\u0627\u0644 \u0628\u0639\u0636 \u0623\u0635\u062d\u0627\u0628\u0646\u0627 \u0644\u0623\u0628\u064a \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0644\u0647 (\u0639\u0644\u064a\u0647 \u0627\u0644\u0633\u0644\u0627\u0645): \u0645\u0627 \u0628\u0627\u0644<\/span> \u0635\u0644\u0627\u0629<\/span> \u0627\u0644\u0645\u063a\u0631\u0628 \u0644\u0645 \u064a\u0642\u0635\u0631 \u0641\u064a\u0647\u0627 \u0631\u0633\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0644\u0647 (\u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0622\u0644\u0647)<\/span> \u0641\u064a \u0627\u0644\u0633\u0641\u0631 \u0648\u0627\u0644\u062d\u0636\u0631 \u0645\u0639 \u0646\u0627\u0641\u0644\u062a\u0647\u0627\u061f \u0641\u0642\u0627\u0644: \u0644\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0635\u0644\u0627\u0629<\/span> \u0643\u0627\u0646\u062a \u0631\u0643\u0639\u062a\u064a\u0646<\/span> \u0631\u0643\u0639\u062a\u064a\u0646<\/span> \u0641\u0623\u0636\u0627\u0641 \u0625\u0644\u064a\u0647\u0627 \u0631\u0633\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0644\u0647 (\u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0622\u0644\u0647)<\/span> \u0625\u0644\u0649 \u0643\u0644 \u0631\u0643\u0639\u062a\u064a\u0646<\/span> \u0631\u0643\u0639\u062a\u064a\u0646<\/span>\u060c \u0648\u0648\u0636\u0639\u0647\u0645\u0627 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0627\u0641\u0631\u060c \u0648\u0623\u0642\u0631 \u0627\u0644\u0645\u063a\u0631\u0628 \u0639\u0644\u0649 \u0648\u062c\u0647\u0647\u0627 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0633\u0641\u0631 \u0648\u0627\u0644\u062d\u0636\u0631\u060c \u0648\u0644\u0645 \u064a\u0642\u0635\u0631 \u0641\u064a \u0631\u0643\u0639\u062a\u064a<\/span> \u0627\u0644\u0641\u062c\u0631<\/div>\r\n \r\n

\r\n "">

وسائل الشيعة (آل البيت)

كتاب الصلاة فهرست أنواع الأبواب إجمالا أبواب أعداد الفرائض و نوافلها وما يناسبها 1 - باب وجوب الصلاة

2 - باب وجوب الصلوات الخمس، وعدم وجوب صلاة سادسة في كل يوم

3 - باب استحباب أمر الصبيان بالصلاة لست سنين أو سبع

4 - باب استحباب أمر الصبيان بالجمع بين الصلاتين، والتفريق بينهم

5 - باب وجوب المحافظة على الصلاة الوسطى وتعيينها

6 - باب تحريم الاستخفاف بالصلاة والتهاون بها

7 - باب تحريم إضاعة الصلاة ووجوب المحافظة عليها

8 - باب وجوب إتمام الصلاة وإقامتها

9 - باب كراهة تخفيف الصلاة

10 - باب استحباب اختيار الصلاة على غيرها من العبادات المندوبة

11 - باب ثبوت الكفر والارتداد بترك الصلاة الواجبة جحودا لها أو استخفافا بها

12 - باب استحباب ابتداء النوافل

13 - باب عدد الفرائض اليومية ونوافلها، وجملة من أحكامها

14 - باب جواز الاقتصار في نافلة العصر على ست ركعات أو أربع، وفي نافلة المغرب على ركعتين

15 - باب أن لكل ركعتين من النوافل تشهدا وتسليما، وللوتر فانفراده

16 - باب جواز ترك النوافل

17 - باب تأكد استحباب المداومة على النوافل، والاقبال بالقلب على الصلاة

18 - باب تأكد استحباب قضاء النوافل إذا فاتت، فإن عجز استحب له الصدقة عن كل ركعتين بمد

19 - باب أن من لم يعلم قدر ما فاته من النوافل استحب له القضاء حتى يغلب على ظنه الوفا

20 - باب استحباب قضاء النوافل إذا فاتت لمرض، وعدم تأكد استحباب القضاء حينئذ

21 - باب سقوط ركعتين من كل رباعية في السفر، وسقوط نافلة الظهر والعصر خاصة فيه

22 - باب حكم قضاء نوافل النهار ليلا في السفر

23 - باب استحباب نافلة الظهرين في السفر لمن سافر بعد دخول وقتهما

24 - باب استحباب المداومة على نافلة المغرب وعدم سقوطها في السفر

25 - باب استحباب المداومة على صلاة الليل والوتر، وعدم سقوطها في السفر وعدم وجوبها

26 - باب استحباب قضاء نوافل الليل إذا فاتت سفرا ولو نهارا

27 - باب عدم استحباب نافلة العشاء قبلها

28 - باب استحباب المداومة على نافلة الظهرين في الحضر

29 - باب استحباب المداومة على نافلة العشاء جالسا أو قائما والقيام أفضل

30 - باب استحباب صلاة ألف ركعة في كل يوم وليلة، بل كل يوم وكل ليلة إن أمكن

31 - باب عدم استحباب صلاة الضحى، وعدم مشروعيتها

32 - باب استحباب كثرة التنفل

33 - باب استحباب المداومة على ركعتي الفجر، وعدم سقوطهما في السفر

أبواب المواقيت 1 - باب وجوب المحافظة على الصلوات في أوقاتها

2 - باب استحباب الجلوس في المسجد وانتظار الصلاة

3 - باب استحباب الصلاة في أول الوقت

4 - باب أنه إذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر ويمتد إلى غروب الشمس

5 - باب استحباب تأخير المتنفل الظهر والعصر عن أول وقتهما إلى أن يصلي نافلتهما

6 - باب استحباب صلاة المسافر الظهرين في أول وقتهما وجواز تأخير الظهر قليلا للجمع

7 - باب جواز الصلاة في أول الوقت ووسطه وآخره وكراهة التأخير لغير عذر

8 - باب وقت الفضيلة للظهر والعصر ونافلتهما

9 - باب تأكد كراهة تأخير العصر حتى يصير الظل سنة أقدام أو تصفر الشمس

10 - باب أوقات الصلوات الخمس وجملة من أحكامها

11 - باب ما يعرف به زوال الشمس من زيادة الظل بعد نقصانه وميل الشمس إلى الحاجب الأيمن

12 - باب استحباب التسبيح والدعاء والعمل الصالح عند الزوال

13 - باب بطلان الصلاة قبل تيقن دخول الوقت، وإن ظن دخوله

14 - باب التعويل في دخول الوقت على صياح الديك لعذر، وكراهة سبه

15 - باب استحباب تخفيف نافلة الظهر عند ضيق وقت الفضيلة

16 - باب أن أول وقت المغرب غروب الشمس المعلوم بذهاب الحمرة المشرقية

17 - باب أن أول وقت المغرب والعشاء الغروب، وآخره نصف الليل

18 - باب تأكد استحباب تقديم المغرب في أول وقتها، وكراهة تأخيرها إلا لعذر

19 - باب جواز تأخير المغرب حتى يغيب الشفق بل بعده لعذر، وكراهته لغير عذر

2 - باب عدم وجوب صعود الجبل للنظر إلى مغيب الشمس

21 - باب تأكد استحباب تأخير العشاء حتى تذهب الحمرة المغربية

22 - باب جواز تقديم العشاء قبل ذهاب الشفق على كراهة مع عدم العذر

23 - باب أن الشفق المعتبر في وقت فضيلة العشاء هو الحمرة المغربية لا البياض الذي بعدها

24 - باب وقت المغرب والعشاء لمن خفي عنه المشرق والمغرب

25 - باب أن من صلى ظانا دخول الوقت ولم يكن قد دخل ثم دخل الوقت وهو في الصلاة أجزأت

26 - باب أن وقت الصبح من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس

27 - باب أن أول وقت الصبح طلوع الفجر الثاني المعترض في الأفق دون الفجر الأول المستطيل

28 - باب تأكد استحباب صلاة الصبح في أول وقتها

29 - باب كراهة النوم قبل صلاة العشاء، والحديث بعدها

30 - باب أن من صلى ركعة ثم خرج الوقت أتم صلاته أداء وحكم حصول الحيض في أول الوقت وآخره

31 - باب جواز الجمع بين الصلاتين في وقت واحد جماعة وفرادى لعذر

32 - باب جواز الجمع بين الصلاتين لغير عذر أيضا

33 - باب استحباب تأخير النوافل المتوسطة مع الجمع وجواز توسطها أيضا

34 - باب استحباب الجمع بين العشائين بجمع بأذان وإقامتين

35 - باب جواز التنفل في وقت الفريضة بنافلتها وغيرها ما لم يتضيق وقتها

36 - باب أن وقت فضيلة نافلة الظهر بعد الزوال إلى أن يمضي قدمان

37 - باب جواز تقديم نوافل الزوال وغيرها على أوقاتها لمن خاف عدم التمكن منها وتأخيرها عنها

38 - باب ابتداء النوافل عند طلوع الشمس وعند غروبها وعند قيامها وبعد الصبح

39 - باب عدم كراهة القضاء في وقت من الأوقات، وكذا صلاة الطواف والكسوف

40 - باب أن من تلبس من نافلة الظهر أو العصر ولو بركعة ثم خرج وقتها أتمها قبل الفريضة

41 - باب استحباب الاهتمام بمعرفة الأوقات وكثرة ملاحظة أوقات الفضيلة

42 - باب تأكد استحباب صلاة الظهر في أول وقتها

43 - باب أن وقت صلاة الليل بعد انتصافه

44 - باب جواز تقديم صلاة الليل والوتر على الانتصاف بعد صلاة العشاء

45 - باب استحباب اختيار قضاء صلاة الليل بعد الفجر على تقديمها قبل انتصاف الليل

46 - باب أن آخر وقت صلاة الليل طلوع الفجر، واستحباب تخفيفها مع ضيق الوقت

47 - باب أن من صلى أربع ركعات من صلاة الليل فطلع الفجر استحب له اكمالها

48 - بابا استحباب صلاة الليل والوتر مخففة قبل صلاة الصبح لمن انتبه بعد الفجر

49 - باب استحباب تأخير قضاء صلاة الليل عن نوافل الزوال وعن الظهر إذا ذكرها

50 - باب استحباب تقديم ركعتي الفجر على طلوعه بعد صلاة الليل بل مطلقا

51 - باب امتداد وقت ركعتي الفجر بعد طلوعه حتى تطلع الحمرة المشرقية

52 - باب جواز صلاة ركعتي الفجر قبل الفجر وعنده وبعده

53 - باب استحباب تفريق صلاة الليل بعد انتصافه أربعا وأربعا وثلاثا كالظهرين والمغرب

54 - باب استحباب تأخير صلاة الليل إلى آخره، وكون الوتر بين الفجرين

55 - باب ما يعرف به انتصاف الليل

56 - باب استحباب قضاء صلاة الليل بعد الصبح أو بعد العصر

57 - باب استحباب تعجيل قضاء ما فات نهارا ولو بالليل، وكذا ما فات ليلا

58 - باب وجوب العلم بدخول الوقت

59 - باب جواز التعويل في الوقت على خبر الثقة وعلى أذانه

60 - باب أن من شك قبل خروج الوقت في أنه صلى أم لا وجب عليه الصلاة

61 - باب جواز التطوع بالنافلة أداءا وقضاءا لمن عليه فريضة

62 - باب جواز قضاء الفرائض في وقت الفريضة الحاضرة مالم يتضيق

63 - باب وجوب الترتيب بين الفرائض أداء وقضاء ووجوب العدول بالنية إلى السابقة

أبواب القبلة 1 - باب وجوب استقبال القبلة في الصلاة

2 - باب أن القبلة هي الكعبة مع القرب، وجهتها مع البعد

3 - باب أن الكعبة قبلة لمن في المسجد والمسجد قبلة لمن في الحرم والحرم قبلة لأهل الدنيا

4 - باب استحباب التياسر لأهل العراق ومن والاهم قليلا

5 - باب وجوب العمل بالجدي في معرفة القبلة

6 - باب وجوب الاجتهاد في معرفة القبلة مع الاشتباه والعمل بمحراب المعصوم ونحوه

7 - باب وجوب رجوع الأعمى إلى قول العارف بالقبلة

8 - باب وجوب الصلاة إلى أربع جهات مع الاشتباه وتعذر الترجيح

9 - باب بطلان الصلاة إلى غير القبلة عمدا ووجوب الإعادة

10 - باب أن من اجتهد في القبلة فصلى ظانا ثم علم أنه كان منحرفا عنها

11 - باب وجوب الإعادة في الوقت لا بعده إذا تبين أنه صلى على غير القبلة ظانا لها

12 - باب كراهة البصاق والنخامة إلى القبلة، واستقبال المصلي حائطا ينز من بالوعة

13 - باب جواز الصلاة في السفينة جماعة وفرادى ولو إلى غير القبلة، مع الضرورة خاصة

14 - باب عدم جواز صلاة الفريضة والمنذورة على الراحلة وفي المحمل اختيارا

15 - باب جواز صلاة النافلة على الراحلة وفي المحمل ايماء، لعذر وغيره

16 - باب جواز صلاة الفريضة ماشيا مع الضرورة والنافلة مطلقا

17 - باب كراهة صلاة الفريضة في الكعبة، واستحباب التنفل فيها، واستقبال جميع الجدران

18 - باب جواز الصلاة على أبي قبيس ونحوه مما هو أعلى من الكعبة أو أسفل منها

19 - باب حكم الصلاة على سطح الكعبة

أبواب لباس المصلي 1 - باب عدم جواز الصلاة في جلد الميتة وإن دبغ

2 - باب جواز الصلاة في الفرا والجلود والصوف والشعر والوبر ونحوها

3 - باب جواز الصلاة في السنجاب والفراء والحواصل

4 - باب عدم جواز الصلاة في السمور والفنك الا في التقية والضرورة.

5 - باب جواز لبس جلد ما لا يؤكل لحمه مع الذكاة وشعره ووبره وصوفه والانتفاع بها

6 - باب عدم جواز الصلاة في جلود السباع و لا شعرها ولا وبرها ولا صوفها

7 - باب عدم جواز الصلاة في جلود الثعالب والأرانب و أوبارها وان ذكيت

8 - باب جواز الصلاة في جلد الخز ووبره الخالص

9 - باب عدم جواز الصلاة في الخز المغشوش بوبر الأرانب والثعالب ونحوها

10 - باب جواز لبس جلد الخز و وبره وان كان مغشوشا بالإبريسم

11 - باب عدم جواز صلاة الرجل في الحرير المحض، وجواز بيعه

12 - باب جواز لبس الحرير للرجال في الحرب والضرورة خاصة

13 - باب جواز لبس الحرير غير المحض إذا كان ممزوجا بما تصح الصلاة فيه

14 - باب حكم ما لا تتم فيه الصلاة منفردا إذا كان حريرا أو نجسا أو ميتة

15 - باب جواز افتراش الحرير والصلاة عليه وجعله غلاف مصحف

16 - باب جواز لبس النساء الحرير المحض وغيره وحكم صلاتهن فيه

17 - باب حكم الصلاة في ثوب يعلق به وبر ما لا يؤكل لحمه

18 - باب جواز الصلاة في ثوب يعلق به من شعر الانسان وأظفاره

19 - باب كراهة لبس السواد إلا في الخف والعمامة والكساء، وزوال الكراهة بالتقية

20 - باب كراهة الصلاة في القلنسوة السوداء وغيرها من الثياب السود عدا ما استثني

21 - باب عدم جواز الصلاة في ثوب رقيق لا يستر العورة ولبس المرأة ما لا يواري شيئا

22 - باب جواز الصلاة في ثوب واحد إذا ستر ما يجب ستره إماما كان أو مأموما

23 - باب جواز صلاة الرجل محلول الأزرار ومرخي الثوب مع ستر العورة على كراهة

24 - باب كراهة التوشح فوق القميص والاتزار فوقه خصوصا للامام، وعدم تحريم ذلك

25 - باب كراهة سدل الرداء والتحاف الصماء وجمع طرفي الرداء على اليسار

26 - باب كراهة ترك التحنك عند التعمم، وعند السعي في حاجة

27 - باب وجوب ستر العورة في الصلاة وغيرها، وعدم بطلانها بتركه مع عدم العلم

28 - باب عدم جواز صلاة الحرة المدركة بغير درع وخمار أو ثوب واحد

29 - باب عدم وجوب تغطية الأمة رأسها في الصلاة، وكذا الحرة غير المدركة

30 - باب عدم جواز لبس الرجل الذهب ولو خاتما، ولا صلاته فيه

31 - باب جواز شد الأسنان بالذهب عند الضرورة، وتشبيكها به

32 - باب كراهة الصلاة في حديد بارز لغير ضرورة، وفي خاتم نحاس أو حديد غير الصيني

33 - باب عدم وجوب ستر المرأة وجهها في الصلاة، بل يستحب لها كشفه

34 - باب حكم كشف موضع السجود عند الايماء وغيره

35 - باب كراهة اللثام للرجل إذا لم يمنع القراءة، والا حرم في الصلاة

36 - باب عدم جواز صلاة الرجل معقوص الشعر ووجوب الإعادة بذلك

37 - باب استحباب الصلاة في النعل الطاهرة الذكية

38 - باب جواز الصلاة في الخف والجرموق ونحوه مما له ساق، وحكم ما لا ساق له

39 - باب جواز صلاة المختضب ذكرا كان أو أنثى إذا تمكن من السجود والقراءة

40 - باب جواز كون يدي المصلي تحت ثيابه في السجود وغيره

41 - باب جواز الصلاة ومعه فارة المسك

42 - باب كراهة لبس البرطلة وجواز الصلاة فيها

43 - باب استحباب التطيب للصلاة بالمسك وغيره

44 - باب جواز الصلاة في القز إذا لم يكن حريرا محضا والا لم يجز

45 - باب كراهة الصلاة في التماثيل والصور وعليها واستصحابها واستقبالها

46 - باب جواز لبس الخاتم الذي فيه صورة أو تمثال ورده أو هلال أو حيوان أو طير

47 - باب جواز الصلاة في ثوب حشوه قز

48 - باب كراهة الركوب على الميثرة الحمراء وعدم تحريمه

49 - باب جواز الصلاة في ثوب المرأة وكراهة ذلك إذا كانت متهمة

50 - باب وجوب ستر العورة في الصلاة ولو بالحشيش ونحوه

51 - باب استحباب الجماعة للعراة وكيفيتها

52 - باب استحباب تأخير العريان الصلاة إلى آخر الوقت مع رجاء حصول ساتر

53 - باب كراهة الامام بغير رداء واستحبابه للامام ولمن يصلي في ثوب واحد

54 - باب استحباب لبس أخشن الثياب وأغلظها في الصلاة في الخلوة

55 - باب جواز الصلاة فيما يشترى من سوق المسلمون من الثياب والجلود

56 - باب جواز الصلاة فيما لا تحله الحياة من الميتة المأكولة اللحم

57 - باب جواز الصلاة في السيف والقوس والكيمخت، وكراهة السيف للامام إلا لضرورة

58 - باب كراهة صلاة المرأة بغير حلي

59 - باب كراهة الصلاة في الثوب الأحمر والمزعفر والمعصفر والمشبع والقديم

60 - باب كراهة استصحاب المصلي دبة من جلد حمار أو بغل أو نعل منه لغير ضرورة

61 - باب كراهة الصلاة في الجلد الذي يشترى من مسلم يستحل الميتة بالدباغ

62 - باب كراهة الخلخال الذي له صوت للنساء والصبيان، وجواز لبسهم ما لا صوت له

63 - باب استحباب الاكثار من الثياب في الصلاة

64 - باب استحباب العمامة والسراويل في حال الصلاة

وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٤ - الصفحة ٨٩ - 24 - باب استحباب المداومة على نافلة المغرب وعدم سقوطها في السفر

الحسين، عن الحسن بن إبراهيم يرفعه إلى محمد بن مسلم قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): لأي علة تصلى المغرب في السفر ثلاث ركعات وسائر الصلوات ركعتين؟ فقال: لان رسول الله (صلى الله عليه وآله) فرض عليه الصلاة مثنى مثنى، وأضاف إليها رسول الله (صلى الله عليه وآله) ركعتين، ثم نقص من المغرب ركعة ثم وضع رسول الله (صلى الله عليه وآله) ركعتين في السفر وترك المغرب، وقال: إني أستحيي أن أنقص منها مرتين فلتلك العلة تصلى ثلاث ركعات في السفر والحضر.
[٤٥٨٥] ٨ - محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن العباس بن معروف، عن عبد الله بن بحر، عن ابن مسكان، عن الحارث بن المغيرة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا تدع أربع ركعات بعد المغرب في سفر ولا حضر وإن طلبتك الخيل.
[٤٥٨٦] ٩ - وبإسناده عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن الحسين بن عثمان، عن ابن مسكان، عن الحارث بن المغيرة قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): لا تدع أربع ركعات بعد المغرب في السفر ولا في الحضر، الحديث.
[٤٥٨٧] ١٠ - أحمد بن محمد البرقي في (المحاسن) عن أبيه، عن عباس بن معروف، عن علي بن مهزيار قال: قال بعض أصحابنا لأبي عبد الله (عليه السلام): ما بال صلاة المغرب لم يقصر فيها رسول الله (صلى الله عليه وآله) في السفر والحضر مع نافلتها؟ فقال: لان الصلاة كانت ركعتين ركعتين فأضاف إليها رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى كل ركعتين ركعتين، ووضعهما عن المسافر، وأقر المغرب على وجهها في السفر والحضر، ولم يقصر في ركعتي الفجر

٨ - التهذيب ٢: ١١٣ / ٤٢٣.
٩ - التهذيب ٢: ١٥ / ٣٩ وأورد ذيله في الحديث ١ من الباب ٢٥ من هذه الأبواب.
١٠ - المحاسن: ٣٢٧ / ٧٨.

(٨٩)