ابن محمد الجعفي قال: كنت عند أبي جعفر عليه السلام وجاءه كتاب هشام بن عبد الملك في رجل نبش امرأة فسلبها ثيابها ونكحها فان الناس قد اختلفوا علينا في هذا فطائفة قالوا: اقتلوه وطائفة قالوا: حرقوه فكتب إليه أبو جعفر عليه السلام: ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب، ويقام عليه الحد في الزنى ان أحصن رجم، وان لم يكن أحصن جلد مائة.
(٢٣٠) ١٣ - وروى محمد بن علي بن محبوب عن أيوب بن نوح عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام في الذي يأتي المرأة وهي ميتة فقال: وزره أعظم من ذلك الذي يأتيها وهي حية.
(٢٣١) ١٤ - فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود عن النعمان بن عبد السلام عن أبي حنيفة قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل زنى بميتة قال: لا حد عليه.
فهذا الخبر يحتمل وجهين، أحدهما: أن يكون المراد به لا حد عليه موظف لا يجوز غيره في سائر الأحوال لأنا قد بينا انه يراعى فيه الاحصان وعدمه فإن كان محصنا كان الحد الرجم وإن كان غير محصن كان الحد جلد مائة، وليس هذا على حد واحد، والوجه الآخر أن يكون الخبر مخصوصا بمن اتى زوجة نفسه بعد موتها فإنه لا يقام عليها الحد ويعزر حسب ما يراه الامام.
(٢٣٢) ١٥ - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن أبي عبد الله عليه السلام ان أمير المؤمنين عليه السلام اتي برجل عبث بذكره فضرب يده حتى احمرت ثم زوجه من بيت المال.

____________________

(٣٥) الهيثم بن أبي مسروق عبد الله النهدي، يكنى أبا محمد، قال عنه النجاشي في رجاله ص ٣٠٧: كوفي قريب الأمر له كتاب النوادر ا ه‍ وذكره الشيخ في الفهرست ٢٠٦ وفي الرجال ص ٥١٦ فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام وقال: روى عنه سعد بن عبد الله. والغريب من الشيخ ان يعده في أصحاب الإمام الباقر عليه السلام فقد قال عنه في ص ١٤٠: هيثم النهدي هو ابن أبي مسروق ا ه‍ وقد كان المناسب عده في أصحاب الإمام الجواد عليهم السلام كما نبه على ذلك الميرزا محمد في رجاله الوسيط، وذكر الكشي كما في ص ٢٣٧ من اختيار الرجال ان حمدويه قال: لأبي مسروق ابن يقال له الهيثم سمعت أصحابي يذكرونهما بخير كلاهما فاضلان. ا ه‍ ترجمه ابن حجر في لسان الميزان ج ٦ ص ٢١٨، روى عن مروك بن عبيد ومحمد بن إسماعيل والحسن بن محبوب، وروى عنه محمد بن أحسن الصفار ومحمد بن علي ابن محبوب وسعد بن عبد الله كما تقدم في كلام الشيخ في الرجال، له كتاب.
(٣٦) الحسين بن سعيد بن حماد بن سعيد بن مهران الهوازي، أصله كوفي، وانتقل مع أخيه الحسن إلى الأهواز ثم تحول إلى قم فنزل على الحسن ابن ابان وفي بيته توفى كما سيأتي، قال ابن النديم في الفهرست ص ٣١٠ عنه وعن أخيه الحسن: الحسن والحسين ابنا سعيد الأهوازيان من أهل الكوفة من موالي علي بن الحسين - عليه السلام - من أصحاب الرضا عليه السلام أوسع أهل زمانهما علما بالفقه والآثار والمناقب وغير ذلك من علوم الشيعة، وهما الحسن والحسين ابنا سعيد بن حماد بن سعيد، وصحا أبا جعفر بن الرضا - عليه السلام ا ه‍ وقال الكشي

- ٢٣٠ - ٢٣١ - الاستبصار ج ٤ ص ٢٢٥ - ٢٣٢ - الاستبصار ج ٤ ص ٢٦ الكافي ج ص ٣١٣

(٦٣)