بسوزد و چون او بجهت آن سوخته شود روايح طيبه و علوم و فواضل محسود باطراف عالم رسيده اهل عالم را طينت پاك او معلوم شود و خبث باطن حاسد معلوم گردد پس بر محسود لازم است كه سپر صبر در سر كشد تا بجهت جزع غصص صبر بر ايذاء حسد نسائم و روائح طيبه صبر بهمه اقطار عالم رسيده موجب اشتهار فضايل و كمالات محسود گردد و بحسب حقيقت حاسد كه حسد برد بر مقربان الهى كه مستغرق نعمت امامت و ولايتند عدو خداست چنان كه در بعضى از كتب سماويه آمده كه‌

(الحاسد عدو نعمتى)

در خبر است كه روزى جماعتى از زنان قريش با نسوان سيد عالميان مجالسة نمودند و هر كس از حسب و نسب خود چيزى ميگفتند چون فاطمه عليها السلام بر ايشان درآمد همه ساكت شدند يكى گفت چرا خاموش شديد گفتند حسب و نسب ما نزد حسب و نسب سيدة النساء چه نمايد پس زنى از آن زنان برخواست و گفت (ما لكم يا بنى هاشم حزتم السيادة باسرها يا فاطمه و اما ابوك فسيد ولد آدم و اما بعلك فسيد العرب و اما انت فسيدة نساء العالمين و اما ابناك فسيدا شباب اهل الجنة و اما عمك فسيد الشهداء) يعنى اى فاطمه اما پدر تو سيد فرزندان آدم است و اما شوهر تو بهترين عربست و اما تو سيده زنان عالمى و اما هر دو پسران تو بهترين جوانان اهل بهشتند و اما عم تو سيد الشهدا است چون حضرت خير النساء صلوات اللَّه عليها اين بشنيد بر پاى خاسته اين آيه تلاوت فرمود كه‌ أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى‌ ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ آتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً فَمِنْهُمْ‌ پس از يهودان‌ مَنْ آمَنَ بِهِ‌ آن كس است كه ايمان آورد به محمد صلّى اللَّه عليه و آله يا به حديث آل ابراهيم‌ وَ مِنْهُمْ‌ و از ايشان‌ مَنْ صَدَّ عَنْهُ‌ كس هست كه اعراض كرده از آن حضرت و تصديق نكرده بنبوت او و يا بخبر انبياى سابق در باب نساء و غير آن گويند ضمير منهم راجع بآل ابراهيم است يعنى امت ابراهيم بعضى بوى گرويده‌اند و بعضى ديگر تصديق او نكردند مانند امت تو پس هم چنان كه كفر امت ابراهيم وهن ابراهيم نشد كفر امت تو موجب وهن تو نميشود وَ كَفى‌ بِجَهَنَّمَ‌ و بسنده است بدوزخ‌ سَعِيراً در حالتى كه افروخته است براى عذاب كافران يعنى اگر طريق عجله در دنيا اثر عقوبت بايشان نرسد آتش سوزان دوزخ براى ايشان كافيست پس در تقرير تفصيل عذاب ايشان ميفرمايد كه‌ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بدرستى كه آنان كه پوشيدند حق را و نگرويدند بِآياتِنا بدلايل وحدت و بآيات قرآن يا بمعجزات پيغمبر سَوْفَ نُصْلِيهِمْ‌ زود در آريم ايشان را ناراً در آتشى و چه آتشى‌ كُلَّما نَضِجَتْ‌ هر گاه پخته شود يا