تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين - كاشانى، ملا فتح الله - الصفحة ٣٧ - سوره النساء(٤) آيات ٤٠ تا ٤٩
حضرت اصحاب را بتيمم امر كرد و بعد از آن چون جلاى وطن كردند عقد را در زير شتران يافتند و بدانكه چون حق تعالى ذكر احكامى نمود كه واجب است اعتقاد كردن و عمل بآن نمودن و وصل آن كردن بتحذير آنچه بر خلاف آنست و فرمود بر سبيل تعجب كه أَ لَمْ تَرَ آيا نمىبينى و نمىنگرى اى محمد (ص) إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا بسوى آنان كه داده شدهاند نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ بهره اندك از علم كتاب و تورية مراد احبار يهودند و ترى ماخوذ است از رؤيت بصر و ميتواند بود كه ماخوذ باشد از رؤيت قلب و تعديه آن به الى تضمن معنى انتها باشد يعنى آيا علم تو منتهى نشده باحبار يهود كه يَشْتَرُونَ الضَّلالَةَ ميخرند گمراهى را يعنى بدل ميكنند هدايت را بضلالت و هدايت ايشان آن بود كه بنعت وصف مصطفى (ص) عارف بودند و ضلالت آنكه بعد از بعثت آن حضرت انكار وى كردند از روى عناد و جحود و استكبار و يا معنى آنست كه بجهت اخذ رشوه تحريف تورية ميكنند وَ يُرِيدُونَ و ميخواهند اين گمراهان از روى حسد و عداوت أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ آنكه شما نيز اى مؤمنان گم كنيد راه راست را كه طريق حقست وَ اللَّهُ أَعْلَمُ و خدا داناتر است بِأَعْدائِكُمْ بدشمنان شما كه يهودند و شما را اخبار نموده بعداوت ايشان و مطلع ساخت شما را بر احوال ايشان و باراده ايشان ضلالة شما را پس از ايشان بر حذر باشيد كه همگى همت ايشان مصروفست بر اضلال و افساد شما وَ كَفى بِاللَّهِ و كافى و بسنده است خدا وَلِيًّا در حالتى كه دوست شما است و متولى امور شما وَ كَفى بِاللَّهِ و بس است خدا نَصِيراً در حالتى كه يارى دهنده است شما را بر دشمنان پس اعتماد بر او كنيد و اكتفاء بامر او نمائيد و از غير او مستغنى شده استنصاح و استيشار بايشان مكنيد و زيادتى با در فاعل كفى جهت تأكيد اتصال اسناديست باتصال اضافى پس در تبيين حال يهود كه الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ در شأن ايشانست و بيان ضلالت ايشان بعد از ايراد جمله معترضه كه وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدائِكُمْ است تا آخر ميفرمايد كه مِنَ الَّذِينَ هادُوا بعضى از كسانى كه بدين يهوديه متدين شدهاند يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ ميگردانند كلمها را و تغيير ميدهند آن را عَنْ مَواضِعِهِ از اماكن آن و ميتواند بود كه من الذين تا آخر بيان اعدائكم باشد يا صله نصيرا (ينصركم من الذين) يعنى يارى ميدهد و نگاه ميدارد شما را از كسانى كه تبديل ميكنند كلمات اللَّه را مراد تحريف نعت پيغمبر است (ص) و اثبات غير آن در مواضع آن پا تاويل كلمات تورية بر وفق رأى و طبع خود يا كتمان آيه رجم يا تغيير كلام پيغمبر (ص) چه در