الْكِتابَ‌ و ديگر ياد كن اى عيسى كه چون بياموختيم ترا جنس كتب يا كتاب و خط وَ الْحِكْمَةَ و فهم چيزها وَ التَّوْراةَ وَ الْإِنْجِيلَ‌ و معانى حقايق تورية و انجيل را و ميتواند بود كه ذكر آن بعد از كتاب بجهت مزيت فضل و شرف ايشان باشد و يا تفضيل بعد از اجمال‌ وَ إِذْ تَخْلُقُ‌ و آن را نيز كه ميسازى‌ مِنَ الطِّينِ‌ از گل‌ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ مانند شكل مرغى‌ بِإِذْنِي‌ بدستورى من‌ فَتَنْفُخُ فِيها پس ميدمى در آن صورت از گل ساخته‌ فَتَكُونُ طَيْراً پس ميشود مرغى زنده‌ بِإِذْنِي‌ بفرمان من‌ وَ تُبْرِئُ الْأَكْمَهَ‌ و از علت بيرون ميآورى كور مادر زاد را و چشم او روشن ميكنى‌ وَ الْأَبْرَصَ‌ و پاك و بى‌عيب ميسازى ابرص را بِإِذْنِي‌ بفرمان من‌ وَ إِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتى‌ و چون بيرون ميآرى مردگان را از قبور ايشان زنده‌ بِإِذْنِي‌ بامر من مزيت تبيين و تفسير اين آيه در آل عمران گذشته‌ وَ إِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرائِيلَ‌ و ياد كن چون باز داشتيم شر بنى اسرائيل يعنى يهود را عَنْكَ‌ از تو كه قصد قتل تو داشتند إِذْ جِئْتَهُمْ‌ ظرف كففت است يعنى شر ايشان را از تو كفايت كردم وقتى كه آمده بودى بديشان‌ بِالْبَيِّناتِ‌ بمعجزهاى روشن كه مذكور شد فَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا پس گفتند آنان كه كافر شدند مِنْهُمْ‌ از بنى اسرائيل‌ إِنْ هذا اينست كه آورده بما از ابراء و احيا و غير آن از امور غريبه خارق عادت‌ إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ‌ مگر جادويى روشن يعنى بر هيچكس مخفى نيست كه اينسحر است بصحت پيوسته كه عيسى با وجود اين مرتبه عظيمه و درجه عاليه كه داشت جامه پشمينه پوشيدى و گياه زمين خوردى و هرگز چيزى را ذخيره نكردى و خانه نداشتى كه در فكر آن بوده باشد كه مبادا ويران شود و نه فرزندى كه ترسيدى كه بميرد و هر كجا كه شب رسيدى بخفتى و بعد از آن او سبحانه تعداد نعمت ديگر ميكند بر او بقوله‌ وَ إِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ‌ و ياد كن اى عيسى و گويند كه اينخطاب بحضرت رسالت است (ص) يعنى اى محمد (ص) ياد كن چون وحى كردم حواريان را مراد بآن الهام است كه آن القاى معنى است در قلب بر وجه مخفى از قبيل‌ وَ أَوْحى‌ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ‌ يا بمعنى امر است يعنى ملهم ساختم ايشان را يا امر كردم آنها را بر زبان پيغمبران ايشان‌ أَنْ آمِنُوا بِي‌ آنكه ايمان آريد بمن‌ وَ بِرَسُولِي‌ و بفرستاده من كه‌