از ايشان برداشتيم و بجهت آن ميان ايشان و يهود دشمنى پديد آمد و گويند معنى اغرى حكم حق تعالى است باختلاف نصارى و اتفاق همه بر باطل‌ وَ سَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ‌ و زود باشد كه بياگاهاند و خبر دهد خدا ايشان را بِما كانُوا يَصْنَعُونَ‌ بآنچه ايشان ميكنند و اين اخبار است بجزا و مكافات دادن ايشان و چون حقتعالى ذكر احوال يهود و نصارى كرد و بيان نقض عهد و ترك آنچه بآن مأمور بودند در عقب آن ايشان را بايمان بمحمد صلّى اللَّه عليه و آله دعوة ميكند و تذكير ايشان مينمايد به آنچه اخفاى آن ميكنند از اسرار كتب خود تا حجت باشد بر ايشان پس ميفرمايد كه‌ يا أَهْلَ الْكِتابِ‌ اى جهودان و ترسايان‌ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا بدرستى كه آمد بسوى شما فرستاده ما يُبَيِّنُ لَكُمْ‌ در حالتى كه روشن ميگرداند براى شما كَثِيراً مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ‌ بسيارى از آنچه هستيد كه پنهان ميكنيد آن را مِنَ الْكِتابِ‌ از تورية چون نعت محمد صلّى اللَّه عليه و آله و آيه رجم و از انجيل چون بشارت عيسى عليه السلام بآمدن محمد صلّى اللَّه عليه و آله و آيه رجم‌ وَ يَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ و درميگذرد از بسيارى از مخفيات شما و خبر نميدهد بآن زيرا كه هيچ مهم دينى بآن وابسته نيست نقل است كه يهودى بآن حضرت گفت كه كدام است آن كثير كه از آن عفو كردى حضرت از او اعراض فرمود دويم و سيم نوبة كه مبالغه كرد آن حضرت نيز روى از وى بگردانيد قصد يهودى آن بود كه مناقضه از آن حضرت ظاهر گردد بترك عفو و چون در جواب سؤال خود سه كرة جز اعراض مشاهده نكرد بصدق آن حضرت متيقن شده فى الحال ايمان آورد و بدانكه اظهار اسرار ايشان متضمن معجزه است زيرا كه هيچ كس بر اخفاى ايشان حكم رجم و نعت حضرت رسالت صلّى اللَّه عليه و آله را مطلع نبود پس حقتعالى رسول خود را بر آن اطلاع كرد تا معجزه وى باشد و دليل باشد بر صدق نبوت او و گويند معنى يعفو عن كثير آنست كه حضرت رسالت صلّى اللَّه عليه و آله بسيارى از گناهان ايشان كه آن اخفاى حكم تورية و انجيل است درميگذرد و ايشان را باين جريمه عقوبت نميكند قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ‌ و بدرستى كه آمد بسوى شما از نزديك خدا نُورٌ روشنايى كه دفع كننده ظلمت و ضلالتست مراد قرآنست كه كاشف ظلمات شك و ظلالست‌ وَ كِتابٌ مُبِينٌ‌ و كتابى كه واضح الاعجاز است و يا موضع احكام اسلام و اختلاف لفظين بجهت اختلاف معنيين است و نزد بعضى مراد بنور حضرت رسالتست صلّى اللَّه عليه و آله كه مردمان باو مهتدى ميشوند هم چنان كه بنور براه ميروند و حديث متواتر

اول ما خلق اللَّه نورى‌