چه مراد بكفار كسانى‌اند كه جامع كفر و ظلم‌اند پس بر ايشان واجب باشد كه سلب كفر كنند از خود باعتقاد كردن باصول اسلام و سلب ظلم كنند از خود بارتكاب نمودن بفروع اسلام و چون چنين نكردند لَمْ يَكُنِ اللَّهُ‌ نيست خدا لِيَغْفِرَ لَهُمْ‌ كه بيامرزد ايشان را وَ لا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً و نه آنكه راه نمايد ايشان را براه راست‌ إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ‌ ليكن راه نمايد ايشان را راه دوزخ‌ خالِدِينَ فِيها أَبَداً در حالتى كه جاويدان باشند در دوزخ و هميشه ساكن آن و اين بجهت جريان حكم صايب الهى است و وعده محتوم او بر آنكه هر كه در كفر بميرد در دوزخ مخلد باشد و خالدين حال مقدره است‌ وَ كانَ ذلِكَ‌ و هست اين حكم دخول و خلود ايشان در دوزخ‌ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً بر حقتعالى آسان كه مستصعب و مستعظم نيست بر او بدانكه وجه اتصال اين سه آيه بآيات سابقه اتصال نقيض است به نقيض بجهت مبالغه زيرا كه ما قبل آن متضمن شهادت حقتعالى است بنبوت سيد انبياء بجهت تسليه او از تكذيب كفار و اين آيات متضمن تحسر كفارند بذهاب ايشان از رشد

و بعد از تقرير امر نبوت حضرت رسالت (ص) و وعيد كسى كه منكر آنست خطاب ميفرمايد بجميع مردمان بدعوت و الزام حجت و وعد باجابت و وعيد برد آن بقوله‌ يا أَيُّهَا النَّاسُ‌ اى مردمان‌ قَدْ جاءَكُمُ الرَّسُولُ‌ بدرستى كه آمد بشما فرستاده كه محمد (ص) است‌ بِالْحَقِ‌ در حالتى كه ملتبس است بسخن درست كه آن كلمه شهادت است يا قرآن يا بدينى كه حقتعالى براى شما برگزيده و از ابى جعفر عليه السّلام مرويست كه مراد بحق ولاية امير المؤمنين عليه السّلام است يعنى اى مردمان پيغمبرى بشما آمد كه ملتبس است بر ولايت امير المؤمنين‌ مِنْ رَبِّكُمْ‌ از نزد پروردگار شما فَآمِنُوا پس بگرويد باو خَيْراً لَكُمْ‌ گرويدنى كه بهتر است مر شما را چه آن سبب خير دنيا و آخرت شما است اين صفت مفعول مطلق محذوفست اى (ايمانا خيرا لكم) چنان كه باين مترجم شده يا صفت مفعول به محذوفست اى (ائتوا امرا خيرا لكم مما انتم عليه) يعنى بيائيد بامرى كه بهتر است مر شما را از آنچه بر آن هستيد و گويند تقدير اين است كه (يكن الايمان خيرا لكم) يعنى ايمان آريد تا باشد آن بهتر مر شما را و بصريان منع اين كرده‌اند زيرا كه كان باسم محذوف نميباشد مگر در جايى كه ضرورتى باشد و نيز اين مؤدى بحذف شرط جوابست كه خلاف معهود است‌ وَ إِنْ تَكْفُرُوا و اگر كافر شويد بنبوت يا قرآن يا ولايت‌ فَإِنَّ لِلَّهِ‌ پس به درستى كه مر خدايراست‌ ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‌ آنچه در آسمانها و زمين است مراد آن است‌