تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين - كاشانى، ملا فتح الله - الصفحة ٦٩ - سوره النساء(٤) آيات ٧٠ تا ٧٩
جمع ميكنند مانند صديق يعنى چه نيكويند اينجماعت از روى همنشينى يا در حالتى كه همنشينان باشند و مىتواند بود كه رفيق بر معنى واحد باشد و معنى اينكه هر يك از اينها نيكو رفيقىاند و در تفسير اهل البيت صلوات اللَّه عليهم از امام محمد باقر عليه السّلام مرويست كه مراد از پيغمبران محمد مصطفى صلّى اللَّه عليه و آله است و از صديقان على مرتضى و بشهيدان حسن رضا (ع) و حسين شهيد كربلا عليه السّلام و از صالحان اولاد حسين بن على از زين العابدين تا امام حسن عسكرى عليه السّلام و از حسن اولئك محمد مهدى (ص) و ابو بصير از ابى عبد اللَّه عليه السّلام روايت كرده كه آن حضرت مرا گفت كه
يا ابا محمد لقد ذكركم اللَّه فى كتابه
اى ابو محمد بدرستى كه حقتعالى شما را ياد كرده است در كتاب خود پس اين آيه تلاوت كرد و فرمود
فالنبى رسول اللَّه و نحن الصديقون و الشهداء و انتم الصالحون فسموا بالصلاح كما سماكم اللَّه تعالى
يعنى مراد به نبيين رسول خداست و صديقان و شهيدان مائيم و صالحان شمائيد پس بصلاح آراسته شويد و نام برآريد هم چنان كه حقتعالى شما را بآن نام نهاده و در خبر است كه روزى ابو ذر غفارى (ص) از رسول خدا (ص) حديثى روايت ميكرد و قومى آن را باور نميداشتند و تكذيب او ميكردند ابو ذر دلتنگ شد نزد رسول (ص) آمد و شكايت مكذبان را معروض داشت آن حضرت فرمود كه
ما اظلت الخضراء و لا اقلت الغبراء اصدق لهجة من ابى ذر
آسمان سايه نيفكند و زمين برنداشت كسى را كه راستگوتر از ابو ذر باشد چون اينكلام ميمنت فرجام ادا فرمود نگاه كرد امير المؤمنين عليه السّلام را ديد كه متوجه آن حضرت است فرمود كه
الا هذا الرجل المقبل فانه الصديق الاكبر و الفاروق الاعظم
مگر اين مرد كه رو بما دارد كه او صديق اكبر و فاروق اعظم است
ذلِكَ آن چيزى كه مر مطيعانراست از اجر عظيم و مزيد هدايت و مرافقت با منعم عليهم و يا لطف و هدايت كه موجب افعالى است كه مستحق مرافقت است با جماعت منعم عليهم و يا فضل منعم عليهم و مزيت مرتبه ايشان الْفَضْلُ كه محض افزونى و كرامت است مِنَ اللَّهِ از جانب خدا است و مىتواند بود كه فضل خبر باشد و من اللَّه حال و عامل در آن معنى اشارة يعنى آن مرافقت فضلى است عظيم در حالتى كه از حقتعالى صادر شده وَ كَفى بِاللَّهِ و بسنده است خدا عَلِيماً دانا بجزاى كسى كه اطاعت او نمايد يا بمقادير فضل و استحقاق اهل آن يا عالمست بجميع عصاة و منافقين و مخلصين و بكسى كه صلاحيت مرافقت اينجماعت دارد و بكسى كه صالح مرافقت ايشان نيست و بعد از ذكر احوال اهل ايمان امر مينمايد بمجاهده كافران و تهيأ براى قتال ايشان و ميفرمايد كه يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اى كسانى كه ايمان آوردهايد خُذُوا حِذْرَكُمْ فرا گيريد سلاح خود را حذر و حذر چون اثر و اثر است