تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين - كاشانى، ملا فتح الله - الصفحة ٢١٠ - سوره المائدة(٥) آيات ٢٠ تا ٢٩

بود كه مفعول مقدر نباشد و معنى اينكه يبدل لكم البيان و قوله‌ عَلى‌ فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ‌ متعلقست بجاءكم يعنى آمده است بشما بر زمان فتور از ارسال رسل و انقطاع وحى و يا حالست از ضمير يبين يعنى بيان ميكند براى شما در حالتى كه بر زمان فترتست‌ أَنْ تَقُولُوا بجهت كراهت آنكه گوئيد شما بر وجه اعتذار كه‌ ما جاءَنا مِنْ بَشِيرٍ نيامد بما هيچ مژده دهنده‌ وَ لا نَذِيرٍ و نه هيچ بيم كننده‌ فَقَدْ جاءَكُمْ‌ متعلق است بمحذوفى اى لا تعتذروا فقد جاءكم يعنى عذر مياريد و زبان باعتذار مگشائيد كه بتحقيق آمد بشما بَشِيرٍ بشارت دهنده مؤمنان بمثوبة و كرامت در بهشت‌ وَ نَذِيرٌ و ترساننده كافران بعذاب و عقوبت در نيران‌ وَ اللَّهُ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ و خداى بر همه چيزها تواناست چه قادر است بر آنكه بمحض حكمت رسولان پى در پى فرستد چنان كه در مدت هزار و هفتصد سال كه ميان موسى و عيسى بود هزار پيغمبر فرستاد و بر آنكه بر زمان فترة ارسال محمد صلّى اللَّه عليه و آله نمود مرويست كه ميان آن حضرت و عيسى ششصد سال و بروايتى پانصد و شصت و نه سال و بعد از عيسى در مدت صد و سى و چهار سال چهار پيغمبر مبعوث شدند سه از بنى اسرائيل بودند و هو قوله‌ إِذْ أَرْسَلْنا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُما فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ‌ و يكى از عرب كه خالد بن سنان بود و بعد از او هيچ پيغمبر مبعوث نشد تا زمان حضرت رسالت صلّى اللَّه عليه و آله و در آيه امتنان است بر اهل كتاب و ساير مردمان بر آنكه در وقتى كه آثار وحى مندرس و اخبار رسالت منقطع و آثار نبوت منطمس رسولى بشير و نذير بر ايشان فرستاديم صلّى اللَّه عليه و آله و سلم شعر