اتلاف نفس و مال آن كس باشد و بجهت ستم بر خود و اين كه خود را در معرض سخط الهى درآورد فَسَوْفَ نُصْلِيهِ‌ پس زود باشد كه در آريم او را ناراً در آتشى و چه آتشى مراد آتش دوزخ است‌ وَ كانَ ذلِكَ‌ و هست اين در آوردن بآتش‌ عَلَى اللَّهِ‌ بر خداى تعالى‌ يَسِيراً سهل و آسان بدون صارفى و مانعى از آن و چون حق سبحانه ذكر سيئات كرد در عقب آن ترغيب نمود در اجتناب از آن و فرمود إِنْ تَجْتَنِبُوا اگر بيكطرف شويد و پهلو تهى كنيد كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ‌ از گناهان بزرك كه نهى كرده شده‌ايد عَنْهُ‌ از آن يعنى خدا و رسول شما را از آن نهى كرده‌اند نُكَفِّرْ عَنْكُمْ‌ در گذرانيم و عفو كنيم از شما سَيِّئاتِكُمْ‌ گناهان شما را يعنى اجتناب كباير شما را كفاره از گناه صغاير گردانيم و هر صغيره كه از شما صادر شده باشد از نمازى تا نمازى ديگر يا از جمعه تا جمعه ديگر يا از رمضانى تا رمضان ديگر از شما درگذرانيم و عفو كنيم كما

رواه الكلينى عن ابن عباس‌ ان تجتنبوا الذنوب التي اوجب اللَّه فيها الحد و سمى فيها النار يكفر عنكم ما سوى ذلك من الصلاة الى الصلاة و من الجمعة الى الجمعة و من شهر رمضان الى شهر رمضان‌

وَ نُدْخِلْكُمْ‌ و در آوريم شما را مُدْخَلًا كَرِيماً در موضع بزرك و شريف كه آن بهشتست و ميتواند بود كه مدخلا مفعول مطلق باشد يعنى شما را در آوردنى با كرامت و با اعزاز و اكرام شما را ببهشت درآوريم ابو هريره گفت يك روز رسول (ص) بر منبرى فرمودند كه بآن خدايى كه جان من بامر او است و سه بار اين كلمه تكرار فرمود و خاموش شد مردمان بگريه افتادند جهت آنكه ندانستند كه رسول خدا اين سوگند و تكرار آن را بجهة چه چيز ياد فرموده بعد از آن فرمود كه هيچ بنده نباشد كه او پنج نماز بگذارد و ماه رمضان روزه دارد و از كباير اجتناب كند الا كه درهاى بهشت براى او بگشايند پس اين آيه برخواند كه‌ إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ الايه و بدانكه علما را در كباير اختلافست و از جمله آنچه باتفاق كبيره است قتل نفس محرمه است و ظلم و غصب و قذف محصنات و زنا و ربا و شرب خمر و فرار از زحف و اين قول از عبد اللَّه عباس و ابن جبير روايتست و از صادق عليه السّلام نيز مرويست الا آنست كه در حديث آن حضرت شرك بخدا و انكار به ولايت و عقوق والدين زياده شده است عبد اللَّه مسعود روايت كرده كه از رسول پرسيدم كه اعظم كباير كدام است گفت شرك و قتل اولاد بجهت خوف فقر گفتم بعد از اين كدام است فرمود زنا با زن همسايه و تصديق اين در كتاب خدا است حيث قال‌ وَ الَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ و در تورية آمده كه امهات گناه سه است اول كبر كه ابليس بآن اقدام نمود دويم حرص سيم حسد و نيز از ابن عباس و