لو أن مؤذنا أعاد في الشهادة وفي حي على الصلاة أو حي على الفلاح المرتين والثلاث وأكثر من ذلك إذا كان إماما يريد جماعة القوم ليجمعهم لم يكن به بأس.
قال الشيخ رحمه الله: * (فإذا فرغ من اذانه على ما شرحناه فليجلس بعده جلسة خفيفة) * إلى قوله: * (فإذا أراد أن يقيم) *.
* (٢٢٦) * ١٩ - الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن الحسن بن شهاب عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا بد من قعود بين الأذان والإقامة.
* (٢٢٧) * ٢٠ - وعنه عن سليمان بن جعفر الجعفري قال سمعته يقول:
أفرق بين الأذان والإقامة بجلوس أو بركعتين.
* (٢٢٨) * ٢١ - وعنه عن أحمد بن محمد قال القعود بين الأذان والإقامة في الصلاة كلها إذا لم يكن قبل الإقامة صلاة يصليها.
* (٢٢٩) * ٢٢ - محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن علي بن يوسف عن سيف بن عميرة عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام قال: بين كل أذانين قعدة إلا المغرب فان بينهما نفسا.
وقد روي أنه يجلس بينهما في المغرب وقد أوردناه فيما بعد في الزيادات.
* (٢٣٠) * ٢٣ - محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن الحسين بن راشد عن جعفر بن محمد بن يقطين رفعه إليهم قال:
يقول الرجل إذا فرغ من الاذان وجلس (اللهم اجعل قلبي بارا ورزقي دارا واجعل لي عند قبر رسول الله صلى الله عليه وآله قرارا ومستقرا).
* (٢٣١) * ٢٤ - سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسى

* - ٢٢٨ - الكافي ج ١ ص ٨٤.
- ٢٢٩ - الاستبصار ج ١ ص ٣٠٩.
- ٢٣٠ - الكافي ج ١ ص ٨٥ بتفاوت.
- ٢٣١ - الاستبصار ج ١ ص ٣٠٩.

(٦٤)