تحف العقول
(١)
مقدمة المؤلف
١٢ ص
(٢)
ما روى عن النبي صلى الله عليه وآله
١٧ ص
(٣)
وصيته صلى الله عليه وآله وسلم لأمير المؤمنين عليه السلام
١٧ ص
(٤)
وصيته صلى الله عليه وآله وسلم أخرى له عليه السلام مختصرة
٢١ ص
(٥)
وصيته صلى الله عليه وآله وسلم أخرى له عليه السلام
٢٤ ص
(٦)
حكمه صلى الله عليه وآله وسلم وكلامه وموعظته
٢٦ ص
(٧)
وصيته صلى الله عليه وآله وسلم لمعاذ بن جبل
٣٦ ص
(٨)
كلامه صلى الله عليه وآله وسلم في أمور شتى
٣٨ ص
(٩)
ذكره صلى الله عليه وآله وسلم العلم والعقل والجهل
٣٩ ص
(١٠)
موعظته صلى الله عليه وآله وسلم أصحابه وأمته
٤٠ ص
(١١)
خطبته صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع
٤١ ص
(١٢)
في قصارى كلماته صلى الله عليه وآله
٤٦ ص
(١٣)
ما روى عن أمير المؤمنين
٧٢ ص
(١٤)
خطبته عليه السلام في إخلاص التوحيد
٧٢ ص
(١٥)
كتابه عليه السلام إلى ابنه الحسن عليه السلام
٧٩ ص
(١٦)
وصيته عليه السلام لابنه الحسين عليه السلام
٩٩ ص
(١٧)
خطبته عليه السلام المعروفة بالوسيلة
١٠٣ ص
(١٨)
آدابه عليه السلام لأصحابه وهي أربعمائة باب للدين والدنيا
١١١ ص
(١٩)
عهده عليه السلام إلى الأشتر حين ولاه مصر
١٣٧ ص
(٢٠)
خطبته عليه السلام المعروفة بالديباج
١٦٠ ص
(٢١)
كلامه عليه السلام في الترغيب والترهيب
١٦٥ ص
(٢٢)
موعظته عليه السلام ووصفه المقصرين
١٦٨ ص
(٢٣)
كلامه عليه السلام في وصف المتقين
١٧٠ ص
(٢٤)
خطبته عليه السلام التي يذكر فيها الايمان والكفر ودعائمه وشعبها
١٧٣ ص
(٢٥)
كلامه عليه السلام لكميل بن زياد
١٨٠ ص
(٢٦)
وصيته عليه السلام لكميل بن زياد مختصرة
١٨٢ ص
(٢٧)
وصيته عليه السلام لمحمد بن أبي بكر حين ولاه مصر
١٨٧ ص
(٢٨)
كلامه عليه السلام في الزهد وذم الدنيا وعاجلها
١٩١ ص
(٢٩)
كلامه عليه السلام لما عوتب على التسوية في العطاء
١٩٤ ص
(٣٠)
كلامه عليه السلام في وضع المال مواضعه
١٩٦ ص
(٣١)
كلامه عليه السلام الدنيا للمتقين
١٩٧ ص
(٣٢)
ذكره عليه السلام الايمان والأرواح واختلافها
١٩٩ ص
(٣٣)
وصيته عليه السلام لزياد بن النضر حين أنفذه إلى صفين
٢٠٢ ص
(٣٤)
وصفه عليه السلام لنقلة الحديث
٢٠٤ ص
(٣٥)
كلامه عليه السلام في قواعد الدين ومعنى الاستغفار
٢٠٧ ص
(٣٦)
وصيته عليه السلام إلى ابنه الحسن لما حضره الوفاة
٢٠٨ ص
(٣٧)
تفضيله عليه السلام العلم
٢١٠ ص
(٣٨)
في قصارى كلماته عليه السلام
٢١١ ص
(٣٩)
ما روى عن الامام السبط الزكي الحسن بن علي عليهما السلام
٢٣٦ ص
(٤٠)
أجوبته عليه السلام عن مسائل سئل عنها
٢٣٦ ص
(٤١)
حكمه عليه السلام ومواعظه
٢٣٨ ص
(٤٢)
جوابه عليه السلام عن مسائل سأل عنها ملك الروم
٢٣٩ ص
(٤٣)
جوابه عليه السلام عن كتاب الحسن البصري في الاستطاعة
٢٤٢ ص
(٤٤)
موعظته عليه السلام شيعته
٢٤٣ ص
(٤٥)
خطبته عليه السلام حين قال له معاوية بعد الصلح: أذكر فضلنا
٢٤٣ ص
(٤٦)
في قصارى كلماته عليه السلام
٢٤٤ ص
(٤٧)
ما روى عن الامام السبط الشهيد المفدى عليه السلام
٢٤٨ ص
(٤٨)
كلامه عليه السلام في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
٢٤٨ ص
(٤٩)
موعظته عليه السلام شيعته ومواليه
٢٥٠ ص
(٥٠)
كتابه عليه السلام إلى أهل الكوفة
٢٥١ ص
(٥١)
جوابه عليه السلام عن مسائل سال عنها ملك الروم
٢٥٣ ص
(٥٢)
كلامه عليه السلام في وجوه الجهاد
٢٥٤ ص
(٥٣)
كلامه عليه السلام في توحيد الله تعالى
٢٥٥ ص
(٥٤)
في قصاري كلماته عليه السلام
٢٥٦ ص
(٥٥)
ما روى عن الامام علي بن الحسين عليهما السلام
٢٦٠ ص
(٥٦)
موعظته عليه السلام أصحابه وشيعته في كل يوم جمعة
٢٦٠ ص
(٥٧)
كلامه عليه السلام في الزهد والحكمة
٢٦٣ ص
(٥٨)
رسالته عليه السلام في جوامع الحقوق
٢٦٦ ص
(٥٩)
كلامه عليه السلام في الزهد
٢٨٣ ص
(٦٠)
كتابه عليه السلام إلى محمد بن مسلم الزهري يعظه
٢٨٥ ص
(٦١)
في قصاري كلماته عليه السلام
٢٨٩ ص
(٦٢)
ما روى عن الامام أبي جعفر الباقر عليه السلام
٢٩٥ ص
(٦٣)
وصيته عليه السلام لجابر بن يزيد الجعفي
٢٩٥ ص
(٦٤)
كلامه عليه السلام لجابر أيضا
٢٩٧ ص
(٦٥)
كلامه عليه السلام في أحكام السيوف
٢٩٩ ص
(٦٦)
موعظته عليه السلام شيعته ومواليه
٣٠٢ ص
(٦٧)
في قصارى كلماته عليه السلام
٣٠٣ ص
(٦٨)
ما روى عن الإمام أبي عبد الله الصادق عليه السلام
٣١٢ ص
(٦٩)
وصيته عليه السلام لعبد الله بن جندب
٣١٢ ص
(٧٠)
وصيته عليه السلام لأبي جعفر محمد بن النعمان الأحول
٣١٨ ص
(٧١)
رسالته عليه السلام إلى جماعة شيعته وأصحابه
٣٢٤ ص
(٧٢)
كلامه عليه السلام سماه بعض الشيعة نثر الدرر
٣٢٦ ص
(٧٣)
كلامه عليه السلام في وصف المحبة
٣٣٦ ص
(٧٤)
كلامه عليه السلام في صفة الايمان
٣٤٠ ص
(٧٥)
كلامه في صفة الاسلام
٣٤٠ ص
(٧٦)
كلامه عليه السلام صفة الخروج من الايمان
٣٤١ ص
(٧٧)
جوابه عليه السلام في وجوه معائش العباد
٣٤٢ ص
(٧٨)
كلامه عليه السلام في وجوه إخراج الأموال وإنفاقها
٣٤٧ ص
(٧٩)
رسالته عليه السلام في الغنائم ووجوه الخمس
٣٥٠ ص
(٨٠)
احتجاجه عليه السلام على الصوفية لما دخلوا عليه
٣٥٩ ص
(٨١)
كلامه عليه السلام في خلق الانسان وتركيبه
٣٦٥ ص
(٨٢)
حكمه عليه السلام ودرر كلامه
٣٦٧ ص
(٨٣)
في قصارى كلماته عليه السلام
٣٦٨ ص
(٨٤)
ما روى عن أبى إبراهيم الإمام الكاظم عليه السلام
٣٩٤ ص
(٨٥)
وصيته عليه السلام لهشام وصفته للعقل
٣٩٤ ص
(٨٦)
حكمه عليه السلام ودرر كلامه
٤١٤ ص
(٨٧)
كلامه عليه السلام مع الرشيد
٤١٥ ص
(٨٨)
في قصارى كلماته عليه السلام
٤١٩ ص
(٨٩)
ما روى عن الإمام على بن موسى الرضا عليهما السلام
٤٢٦ ص
(٩٠)
جوابه عليه السلام للمأمون في جوامع الشريعة
٤٢٦ ص
(٩١)
كلامه عليه السلام في التوحيد
٤٣٤ ص
(٩٢)
كلامه عليه السلام في الاصطفاء
٤٣٦ ص
(٩٣)
وصفه عليه السلام الإمامة والإمام ومنزلته
٤٤٧ ص
(٩٤)
في قصارى كلماته عليه السلام
٤٥٣ ص
(٩٥)
ما روى عن الإمام الناصح الهادي محمد بن على عليهما السلام
٤٦٢ ص
(٩٦)
جوابه عليه السلام في محرم قتل صيدا
٤٦٢ ص
(٩٧)
جوابه عليه السلام عن مسألة ليحيى بن أكثم
٤٦٥ ص
(٩٨)
في قصارى كلماته عليه السلام
٤٦٦ ص
(٩٩)
ما روى عن الإمام أبى الحسن على بن محمد عليهما السلام
٤٦٩ ص
(١٠٠)
رسالته عليه السلام في الرد على أهل الجبر والتفويض
٤٦٩ ص
(١٠١)
أجوبته عليه السلام ليحيى بن أكثم عن مسائله
٤٨٧ ص
(١٠٢)
في قصارى كلماته عليه السلام
٤٩٢ ص
(١٠٣)
ما روى عن الإمام أبى محمد الحسن بن على العسكري
٤٩٥ ص
(١٠٤)
كتابه عليه السلام إلى إسحاق بن إسماعيل النيسابوري
٤٩٥ ص
(١٠٥)
في قصارى كلماته عليه السلام
٤٩٧ ص
(١٠٦)
مناجاة الله عز وجل لموسى بن عمران عليه السلام
٥٠١ ص
(١٠٧)
مناجاة الله عز وجل لعيسى ابن مريم عليهما السلام
٥٠٧ ص
(١٠٨)
مواعظ المسيح عليه السلام في الإنجيل وغيره
٥١٢ ص
(١٠٩)
وصية المفضل بن عمر لجماعة الشيعة
٥٢٤ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
المقدمة ١٠ ص
المقدمة ١١ ص
المقدمة ٢ ص
المقدمة ٣ ص
المقدمة ٤ ص
المقدمة ٥ ص
المقدمة ٦ ص
المقدمة ٧ ص
المقدمة ٨ ص
المقدمة ٩ ص
تعريف الكتاب ١ ص

تحف العقول - ابن شعبة الحراني - الصفحة ٣٥ - حكمه صلى الله عليه وآله وسلم وكلامه وموعظته

* (وروى عنه صلى الله عليه وآله في قصار هذه المعاني) * قال صلى الله عليه وآله: كفى بالموت واعظا، وكفى بالتقى غنى، وكفى بالعبادة شغلا وكفى بالقيامة موئلا وبالله مجازيا (١).
وقال صلى الله عليه وآله: خصلتان ليس فوقهما من البر شئ: الايمان بالله والنفع لعباد الله، وخصلتان ليس فوقهما من الشر شئ: الشرك بالله والضر لعباد الله.
وقال له رجل: أوصني بشئ ينفعني الله به، فقال صلى الله عليه وآله: أكثر ذكر الموت يسلك عن الدنيا (٢) وعليك بالشكر فإنه يزيد في النعمة، وأكثر من الدعاء فإنك لا تدري متى يستجاب لك، وإياك والبغي فإن الله قضى أنه من " بغى عليه لينصرنه الله (٣) " وقال: " أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم (٤) " وإياك والمكر، فإن الله قضى أن " لا يحيق المكر السيئ إلا بأهله (٥) ".
وقال صلى الله عليه وآله: ستحرصون على الامارة، ثم تكون عليكم حسرة وندامة فنعمت المرضعة وبئست الفاطمة (٦).
وقال صلى الله عليه وآله: لن يفلح قوم أسندوا أمرهم إلى امرأة (٧).
وقيل له صلى الله عليه وآله: أي الأصحاب أفضل؟ قال: من إذا ذكرت أعانك وإذا نسيت ذكرك. وقيل: أي الناس شر، قال: العلماء إذا فسدوا.

(١) الموئل: الملجأ من وأل إليه وألا ووئيلا إذا لجأ إليه وطلب النجاة منه.
(٢) أي يذهلك عنها. من سلى عن الشئ يسلو.
(٣) الآية في سورة الحج هكذا " ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغى عليه لينصرنه الله ".
(٤) سورة يونس - ٢٣ والآية هكذا " يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم ".
(٥) سورة فاطر - ٢٤. قوله: " لا يحيق " أي لا يحيط. " الا بأهله " أي الا بالماكر.
(٦) الفطم: القطع وفصل الولد عن الرضاع. ولعل المراد حسن اقبال الامارة و قبح إدبارها. وذلك لأنها تقبل مظهرة خيرها مستخفية بشرورها وتدبر مع وزرها وبقاء شرها ووبالها وتحمل الحسرة على مزايلتها وغير ذلك من مضارها.
(٧) في بعض النسخ [واسدوا] وهو بمعنى أسندوا.
(٣٥)