وأربع سجدات (١)؟ قال: لان ركعة من قيام بركعتين من جلوس " (٢).
وإنما يقال في الركوع " سبحان ربي العظيم وبحمده " وفي السجود " سبحان ربي الأعلى وبحمده " لأنه:
٩٣٢ - " لما أنزل الله تبارك وتعالى: " فسبح باسم ربك العظيم قال النبي صلى الله عليه وآله:
اجعلوها في ركوعكم، فلما أنزل الله عز وجل " سبح اسم ربك الاعلى " قال النبي صلى الله عليه وآله: اجعلوها في سجودكم " (٣).
ثم ارفع رأسك من السجدة الثانية وتمكن من الأرض وارفع يديك وكبر، ثم قم إلى الثانية فإذا اتكيت على يديك للقيام قلت " بحول الله وقوته أقوم وأقعد " فإذا قمت إلى الثانية قرأت الحمد وسورة وقنت بعد القراءة وقبل الركوع، وإنما يستحب أن يقرأ في الأولى الحمد وإنا أنزلناه، وفي الثانية الحمد وقل هو الله أحد لان إنا أنزلناه سورة النبي صلى الله عليه وآله وأهل بيته صلوات الله عليهم أجمعين (٤) فيجعلهم المصلي وسيلة إلى الله تعالى ذكره لأنه بهم وصل إلى معرفة الله تعالى. ويقرأ في الثانية سورة التوحيد لان الدعاء على أثره مستجاب فيستجاب بعده القنوت (٥)
من لا يحضره الفقيه
(١)
مقدمة المصنف ووجه تسمية الكتاب
٣٣ ص
(٢)
باب المياه وطهرها ونجاستها طهور الماء.
٣٧ ص
(٣)
الماء الذي لا ينجسه شئ، وحد الكر.
٣٨ ص
(٤)
اختلاط ماء المطر بالبول والخمر.
٤٠ ص
(٥)
الوضوء عن سؤر الدواب والكلب والسنور.
٤١ ص
(٦)
الماء الذي تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب.
٤٢ ص
(٧)
الوضوء من سؤر الجنب والحائض.
٤٣ ص
(٨)
الرجل يأتي الماء القليل ويداه قذرتان.
٤٣ ص
(٩)
حكم ماء الحمام وغسالته.
٤٤ ص
(١٠)
الآبار وأحكامها.
٤٦ ص
(١١)
منزوحات البئر.
٤٩ ص
(١٢)
البئر تكون إلى جنب البالوعة.
٥٠ ص
(١٣)
أحكام التخلي ارتياد المكان للحدث.
٥٤ ص
(١٤)
الدعاء عند دخول المتوضأ.
٥٥ ص
(١٥)
استحباب التقنع عند دخول الخلاء.
٥٦ ص
(١٦)
المواضع التي تكره أن يتغوط فيها أو يبال.
٥٧ ص
(١٧)
حرمة الاستقبال والاستدبار للقبلة عند الاستنجاء.
٥٨ ص
(١٨)
كراهة البول قائما.
٥٨ ص
(١٩)
كراهة طول الجلوس في المخرج.
٥٩ ص
(٢٠)
حكم التسبيح وقراءة القرآن وحكاية الاذان في الخلاء.
٦٠ ص
(٢١)
الاستنجاء بثلاثة أحجار.
٦٠ ص
(٢٢)
الاستنجاء بالروث والعظم.
٦١ ص
(٢٣)
حدث الاستنجاء.
٦٣ ص
(٢٤)
كراهة التكلم في الخلاء.
٦٣ ص
(٢٥)
باب أن الطهور قسم من الصلاة
٦٥ ص
(٢٦)
وقت وجوب الطهور
٦٥ ص
(٢٧)
افتتاح الصلاة وتحريمها وتحليلها.
٦٥ ص
(٢٨)
فرائض ومقدماتها من الوضوء والغسل مقدار الماء للوضوء والغسل.
٦٦ ص
(٢٩)
صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم.
٦٨ ص
(٣٠)
الوضوء حد من حدود الله.
٧٠ ص
(٣١)
صفة وضوء أمير المؤمنين عليه السلام وأدعيته عند الوضوء.
٧٣ ص
(٣٢)
حد الوضوء وترتيبه وثوابه.
٧٦ ص
(٣٣)
حد الوجه الذي يغسل.
٧٦ ص
(٣٤)
حد الذراعين في الوضوء.
٧٧ ص
(٣٥)
مسح الرأس والقدمين.
٧٧ ص
(٣٦)
وجوب الموالاة والترتيب في الوضوء.
٧٧ ص
(٣٧)
الجبائر والقروح وأحكامها.
٧٩ ص
(٣٨)
عدم جواز المسح على الخفين.
٨٠ ص
(٣٩)
آداب الوضوء وسننه ومكروهاته.
٨٢ ص
(٤٠)
استحباب السواك وتأكده، لا سيما عند الوضوء.
٨٤ ص
(٤١)
عدم البأس بالسواك للصائم والمحرم.
٨٥ ص
(٤٢)
كراهة السواك في الحمام.
٨٦ ص
(٤٣)
استحباب السواك عرضا.
٨٦ ص
(٤٤)
في السواك اثنتا عشرة خصلة.
٨٧ ص
(٤٥)
علة الوضوء.
٨٧ ص
(٤٦)
حكم جفاف بعض الوضوء قبل تمامه.
٨٩ ص
(٤٧)
فيمن ترك الوضوء أو بعضه أو شك فيه.
٩٠ ص
(٤٨)
ما ينقض الوضوء ومالا ينقضه.
٩٣ ص
(٤٩)
الاستبراء من البول.
٩٦ ص
(٥٠)
ما ينجس الثوب والجسد من المياه المخرجة من الانسان.
٩٧ ص
(٥١)
الجنب يعرق في الثوب أو يصيب جسده ثوبه.
٩٩ ص
(٥٢)
المني والمذي يصيبان الجسد والثوب.
١٠٠ ص
(٥٣)
كيفية تطهير الثوب والفراش إذا أصابه البول.
١٠٠ ص
(٥٤)
المرضعة يصيب ثوبها من بول الصبي كيف تصنع.
١٠٢ ص
(٥٥)
أبوال الدواب وأرواثها.
١٠٣ ص
(٥٦)
الثوب يصيبه الدم والمدة.
١٠٣ ص
(٥٧)
الثوب يصيبه المني.
١٠٤ ص
(٥٨)
الكلب يصيب الثوب.
١٠٥ ص
(٥٩)
الثوب أصابه خمر.
١٠٦ ص
(٦٠)
الناسي لبول أصابه وصلى.
١٠٦ ص
(٦١)
غسل الجنابة العلة التي من أجلها وجب غسل الجنابة.
١٠٧ ص
(٦٢)
باب الأغسال الواجبة والمسنونة
١٠٩ ص
(٦٣)
صفة غسل الجنابة.
١١٣ ص
(٦٤)
أحكام الجنب.
١١٥ ص
(٦٥)
المرأة إذا أراد غسل الجنابة فتحيض.
١١٩ ص
(٦٦)
غسل الحيض والنفاس أول دم وقع على وجه الأرض.
١٢٠ ص
(٦٧)
إن الحيض نجاسة.
١٢٠ ص
(٦٨)
أقل أيام الحيض وأكثرها.
١٢١ ص
(٦٩)
أحكام الحائض والمستحاضة.
١٢٢ ص
(٧٠)
إن اشتبه عليها دم الحيض والقرحة.
١٢٩ ص
(٧١)
إن اشتبه عليها دم الحيض والعذرة.
١٣٠ ص
(٧٢)
النفساء وأحكامها.
١٣٣ ص
(٧٣)
باب التيمم صفة التيمم.
١٣٤ ص
(٧٤)
مسوغات التيمم.
١٣٩ ص
(٧٥)
آداب الحمام النهي عن دخول الحمام بلا مئزر.
١٤٢ ص
(٧٦)
غسل يوم الجمعة.
١٤٣ ص
(٧٧)
وقت غسل الجمعة.
١٤٣ ص
(٧٨)
علة غسل الجمعة.
١٤٤ ص
(٧٩)
آداب دخول الحمام والدعاء له.
١٤٥ ص
(٨٠)
الحمام يوم ويوم لا.
١٤٩ ص
(٨١)
الطلي في الحمام.
١٤٩ ص
(٨٢)
استحباب استعمال النورة.
١٤٩ ص
(٨٣)
آداب استعمال النورة.
١٥١ ص
(٨٤)
استحباب الحناء بعد النورة.
١٥٣ ص
(٨٥)
استحباب الخضاب بالحناء والكتم.
١٥٤ ص
(٨٦)
استحباب غسل الرأس بالخطمي والسدر.
١٥٦ ص
(٨٧)
تقليم الأظفار وأخذ الشارب والمشط.
١٥٨ ص
(٨٨)
كراهة تطويل اللحية.
١٦٢ ص
(٨٩)
حكم حلق اللحية.
١٦٢ ص
(٩٠)
أحكام الأموات وغسل الميت استحباب تلقين المحتضر.
١٦٣ ص
(٩١)
حالات الاشخاص في النزع.
١٦٤ ص
(٩٢)
لأي علة يغسل الميت.
١٧٠ ص
(٩٣)
موت المحرم والنفساء والغريب وثوابهم.
١٧١ ص
(٩٤)
التأكيد في تعجيل دفن الميت.
١٧٢ ص
(٩٥)
ثواب عيادة المريض.
١٧٢ ص
(٩٦)
ثواب من غسل ميتا.
١٧٣ ص
(٩٧)
القول عند غسل الميت.
١٧٣ ص
(٩٨)
غسل الميت يجب على أولى الناس به أولا.
١٧٣ ص
(٩٩)
حد الماء الذي يغسل به الميت.
١٧٤ ص
(١٠٠)
كراهة تسخين الماء في غير الشتاء لغسل الميت.
١٧٤ ص
(١٠١)
كراهة ترك الميت وحده في بيت.
١٧٤ ص
(١٠٢)
حكم نظر الزوجين كل واحد منهما إلى الآخر حين النزع.
١٧٤ ص
(١٠٣)
تغسيل المرأة زوجها والزوج امرأته.
١٧٤ ص
(١٠٤)
باب غسل مس الميت ووجوبه
١٧٥ ص
(١٠٥)
جواز تقبيل الميت عند الموت وبعد الغسل ويأتي ص 161 أيضا
١٧٥ ص
(١٠٦)
استحباب وضع الجريدتين وسننه.
١٧٦ ص
(١٠٧)
التكفين وآدابه.
١٧٨ ص
(١٠٨)
ما يستحب من الثياب للكفن وما يكره.
١٧٩ ص
(١٠٩)
حنوط الميت وسننه.
١٨١ ص
(١١٠)
كراهية أن يقص من الميت ظفر أو شعر.
١٨٢ ص
(١١١)
ما يخرج من الميت بعد أن يغسل.
١٨٣ ص
(١١٢)
ثواب من كفن ميتا.
١٨٤ ص
(١١٣)
أحكام السقط.
١٨٤ ص
(١١٤)
المرأة إذا ماتت في نفاسها وكثر دمها.
١٨٥ ص
(١١٥)
وجوب المماثلة في التغسيل، وإذا لم يوجد المماثل.
١٨٥ ص
(١١٦)
المرأة تموت في السفر وليس معها ذو محرم ولا نساء.
١٨٦ ص
(١١٧)
حد الصبي الذي يجوز للنساء أن يغسلنه.
١٨٦ ص
(١١٨)
الرجل يموت في السفر وليس معه إلا نساء مسلمات ورجال نصارى.
١٨٧ ص
(١١٩)
حد الانتصار في من مات موت الفجأة.
١٨٨ ص
(١٢٠)
خمسة ينتظر بهم ثلاثة أيام.
١٨٨ ص
(١٢١)
تغسيل المجدور.
١٨٩ ص
(١٢٢)
المرجوم يغسل ويحنط ويلبس الكفن ثم يرجم وكذا المرجومة.
١٨٩ ص
(١٢٣)
حكم المصلوب في غسله وكفنه ودفنه.
١٩٠ ص
(١٢٤)
في أكيل السبع والطير إذا وجد بعض جسده.
١٩٠ ص
(١٢٥)
في أن علي بن أبي طالب لم يصل على عمار وهاشم المرقال ودفنهما بثوبهما.
١٩٠ ص
(١٢٦)
أحكام الشهيد إذا كان به رمق ومات في غير المعركة.
١٩١ ص
(١٢٧)
حكم المرحوم والمحل سيان إلا أنه لا يقرب الكافور إلى المحرم.
١٩١ ص
(١٢٨)
حكم القتيل في غير طاعة الله.
١٩٢ ص
(١٢٩)
الحامل تموت وفي بطنها ولد يتحرك ما يصنع بها.
١٩٢ ص
(١٣٠)
استحباب الإسراج في البيت الذي كان يسكنه الميت.
١٩٢ ص
(١٣١)
استحباب الوضوء للجنب إذا أراد غسل الميت.
١٩٢ ص
(١٣٢)
جواز تقبيل الميت بعد الغسل وقد تقدم ص 143.
١٩٣ ص
(١٣٣)
باب الصلاة على الميت ثواب تشييع الجنازة وسننه.
١٩٣ ص
(١٣٤)
صفة الصلاة وبعض أحكامها.
١٩٥ ص
(١٣٥)
من أولى الناس بالصلاة على الميت.
١٩٧ ص
(١٣٦)
الزوج أحق بالصلاة على الزوجة من الأب والولد والأخ.
١٩٧ ص
(١٣٧)
صلاة النساء على الجنازة.
١٩٨ ص
(١٣٨)
الصلاة على المستضعف ومن لا يعرف.
١٩٩ ص
(١٣٩)
الصلاة على المنافق وكيفيتها.
٢٠٠ ص
(١٤٠)
استحباب الاسراع إلى حضور الجنازة.
٢٠١ ص
(١٤١)
صلاة الحائض والنفساء والجنب على الجنازة.
٢٠٢ ص
(١٤٢)
حد حفر القبر.
٢٠٣ ص
(١٤٣)
ما يبسط في اللحد ووضع الساج.
٢٠٣ ص
(١٤٤)
آداب الدفن القول عند الدفن، وأحكام الدفن.
٢٠٣ ص
(١٤٥)
استحباب وضع الميت دون القبر.
٢٠٣ ص
(١٤٦)
استحباب تلقين الميت إذا وضع في القبر
٢٠٣ ص
(١٤٧)
التعزية وما يجب على صاحب المصيبة.
٢٠٥ ص
(١٤٨)
ثواب من عزى حزينا.
٢٠٥ ص
(١٤٩)
حد التعزية وتسلية صاحب المصيبة.
٢٠٦ ص
(١٥٠)
ثواب المصاب.
٢٠٦ ص
(١٥١)
الصبر والجزع والاسترجاع.
٢٠٧ ص
(١٥٢)
ثواب المصيبة بالولد.
٢٠٨ ص
(١٥٣)
المسألة في القبر ومن يسأل ومن لا يسأل.
٢٠٩ ص
(١٥٤)
ثواب زيارة القبور.
٢١٠ ص
(١٥٥)
كراهية الصلاة عند القبر.
٢١٠ ص
(١٥٦)
كيفية السلام على أهل القبور.
٢١١ ص
(١٥٧)
استحباب قراءة سورة القدر سبع مرات عند قبر المؤمن وثوابها.
٢١٣ ص
(١٥٨)
الميت يزور أهله.
٢١٣ ص
(١٥٩)
ما يجب على الجيران لأهل المصيبة واتخاذ المأتم.
٢١٤ ص
(١٦٠)
كراهة الاكل عند أهل المصيبة.
٢١٤ ص
(١٦١)
حد الحداد للمتوفى عنها زوجها.
٢١٥ ص
(١٦٢)
انتفاع الميت بالصلاة والصوم والقربات التي تهدى إليه.
٢١٥ ص
(١٦٣)
باب النوادر ليس شئ أحب إلى إبليس من موت فقيه.
٢١٨ ص
(١٦٤)
التوبيخ لابن ثمانية عشر سنة.
٢١٨ ص
(١٦٥)
الصبر صبران.
٢١٩ ص
(١٦٦)
من خاف على نفسه من وجد بمصيبة.
٢١٩ ص
(١٦٧)
ثواب من يمسح يده على رأس يتيم.
٢٢٠ ص
(١٦٨)
إذا بكى اليتيم اهتز له العرش.
٢٢٠ ص
(١٦٩)
كراهية الضحك بين القبور.
٢٢١ ص
(١٧٠)
كل ما جعل على القبر من غبر تراب القبر فهو ثقل على الميت.
٢٢١ ص
(١٧١)
إن أهل البيت (ع) مهور نسائهم وحج صرورتهم وأكفانهم من طهور مالهم.
٢٢١ ص
(١٧٢)
كراهية تجديد القبر أو تحديده أو تخديده.
٢٢١ ص
(١٧٣)
إن الله عز وجل حرم لحوم أهل البيت وعظامهم على الأرض والدودان.
٢٢٣ ص
(١٧٤)
إن الأعمال تعرض على رسول الله وأهل بيته عليه السلام أبرارها وفجارها.
٢٢٣ ص
(١٧٥)
المصلوب أيصيبه عذاب القبر.
٢٢٤ ص
(١٧٦)
توجيه الميت إلى القبلة.
٢٢٥ ص
(١٧٧)
في أرواح المؤمنين.
٢٢٥ ص
(١٧٨)
إخراج عظام يوسف من مصر بيد موسى عليهما السلام.
٢٢٥ ص
(١٧٩)
أول من جعل له النعش فاطمة عليها السلام.
٢٢٦ ص
(١٨٠)
أبواب الصلاة أبواب الصلاة وحدودها.
٢٢٧ ص
(١٨١)
فرض الصلاة.
٢٢٧ ص
(١٨٢)
صلاة اليوم والليلة وعدد ركعاتها.
٢٣٢ ص
(١٨٣)
حديث رد الشمس لسليمان.
٢٣٤ ص
(١٨٤)
رد الشمس ليوشع بن نون.
٢٣٥ ص
(١٨٥)
رد الشمس لعلي بن أبي طالب عليه السلام مرتين.
٢٣٥ ص
(١٨٦)
المستخف بالصلاة.
٢٣٨ ص
(١٨٧)
أقسام الصلوات.
٢٣٩ ص
(١٨٨)
باب فضل الصلاة الصلاة ميزان.
٢٣٩ ص
(١٨٩)
ليس شئ من القربات يعدل الصلاة.
٢٤٠ ص
(١٩٠)
من حافظ على صلاته ومن ضيعها.
٢٤٠ ص
(١٩١)
أول ما يحاسب به العبد الصلاة.
٢٤٠ ص
(١٩٢)
صلاة فريضة خير من عشرين حجة.
٢٤٠ ص
(١٩٣)
الرغبة والرهبة في الصلاة.
٢٤٠ ص
(١٩٤)
للمصلي ثلاثة خصال.
٢٤٢ ص
(١٩٥)
الصلاة قربان كل تقي.
٢٤٢ ص
(١٩٦)
مثل الصلاة مثل النهر يكون على باب الرجل.
٢٤٣ ص
(١٩٧)
فضل انتظار الصلاة، وإتمام الركوع والسجود.
٢٤٣ ص
(١٩٨)
علة وجوب إتيان الصلوات في خمس مواقيت.
٢٤٣ ص
(١٩٩)
مواقيت الصلاة وقت صلاة الظهرين.
٢٤٧ ص
(٢٠٠)
وقت الفضيلة والاجزاء.
٢٤٩ ص
(٢٠١)
وقت صلاة المغرب.
٢٥٠ ص
(٢٠٢)
وقت صلاة العشاء الآخرة.
٢٥١ ص
(٢٠٣)
وقت صلاة الفجر.
٢٥٣ ص
(٢٠٤)
معرفة زوال الشمس.
٢٥٥ ص
(٢٠٥)
ركود الشمس ومعناه.
٢٥٧ ص
(٢٠٦)
معرفة زوال الليل.
٢٥٩ ص
(٢٠٧)
صفة صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي قبض عليها.
٢٥٩ ص
(٢٠٨)
أحكام المساجد فضل المساجد وحرمتها.
٢٦٠ ص
(٢٠٩)
فضل الصلاة في الحرمين ومسجد الكوفة.
٢٦٠ ص
(٢١٠)
حد مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
٢٦١ ص
(٢١١)
فضل مسجد قبا. ومشربة أم إبراهيم، ومسجد الفضيخ.
٢٦١ ص
(٢١٢)
فضل مسجد الأحزاب، وزيارة قبور الشهداء بأحد.
٢٦١ ص
(٢١٣)
استحباب الصلاة في مسجد الغدير.
٢٦١ ص
(٢١٤)
فضل مسجد الخيف بمنى.
٢٦٢ ص
(٢١٥)
حد مسجد الكوفة وفضلها.
٢٦٢ ص
(٢١٦)
فضل مسجد السهلة.
٢٦٣ ص
(٢١٧)
فضل مسجد براثا ببغداد.
٢٦٤ ص
(٢١٨)
ثواب كنس المسجد.
٢٦٥ ص
(٢١٩)
ثواب المشي إلى المسجد.
٢٦٥ ص
(٢٢٠)
ثواب الصلاة في مسجد بيت المقدس.
٢٦٥ ص
(٢٢١)
ثواب الصلاة في سائر المساجد.
٢٦٦ ص
(٢٢٢)
ثواب بناء المساجد.
٢٦٧ ص
(٢٢٣)
حكم الصلاة في المساجد المظللة.
٢٦٧ ص
(٢٢٤)
كراهة تسقيف المساجد.
٢٦٨ ص
(٢٢٥)
كراهة بناء الشرف للمساجد.
٢٦٨ ص
(٢٢٦)
كراهة انشاد الضالة في المسجد.
٢٦٩ ص
(٢٢٧)
كراهة ادخال المجانين والصبيان في المساجد.
٢٦٩ ص
(٢٢٨)
كراهة رفع الصوت في المساجد والبيع وإجراء الحدود والاحكام فيها.
٢٦٩ ص
(٢٢٩)
ثواب الإسراج في المساجد.
٢٦٩ ص
(٢٣٠)
عدم جواز إخراج الحصاة من المسجد ووجوب ردها.
٢٦٩ ص
(٢٣١)
عدم جواز دخول المسجد للجنب والحائض إلا مجتازين.
٢٧٠ ص
(٢٣٢)
كراهة الوقف على المسجد.
٢٧٠ ص
(٢٣٣)
كراهة بناء المنارة الطويلة للمساجد.
٢٧١ ص
(٢٣٤)
آداب دخول المساجد.
٢٧٢ ص
(٢٣٥)
مكان المصلي المواضع التي تجوز الصلاة فيها والتي لا تجوز.
٢٧٢ ص
(٢٣٦)
كراهية الصلاة في بيت الحمام.
٢٧٤ ص
(٢٣٧)
كراهية الصلاة بين القبور.
٢٧٥ ص
(٢٣٨)
كراهية الصلاة في الطريق.
٢٧٥ ص
(٢٣٩)
حكم الصلاة في مرابض الغنم وأعطان الإبل.
٢٧٥ ص
(٢٤٠)
صلاة في بيت المجوسي.
٢٧٥ ص
(٢٤١)
الصلاة في البيع والكنائس.
٢٧٦ ص
(٢٤٢)
الصلاة على السطح الذي يبال فيه.
٢٧٦ ص
(٢٤٣)
الصلاة في المنازل التي فيها أبوال الدواب والسرجين.
٢٧٦ ص
(٢٤٤)
الصلاة في البيداء.
٢٧٦ ص
(٢٤٥)
الصلاة في البيت أو المكان الذي أصابه بول.
٢٧٧ ص
(٢٤٦)
الصلاة على البوريا إذا بل بماء قذر.
٢٧٧ ص
(٢٤٧)
الصلاة على الفراش الذي يكون فيه التماثيل.
٢٧٧ ص
(٢٤٨)
كراهة الصلاة في دار فيها كلب إلا كلب الصيد.
٢٧٨ ص
(٢٤٩)
الصلاة في البيت الذي فيه خمر في آنية.
٢٧٨ ص
(٢٥٠)
الصلاة في المواضع الذي لا يقدر المصلى على الأرض.
٢٧٨ ص
(٢٥١)
كيفية صلاة الأسير إذا منعه صاحبه.
٢٧٩ ص
(٢٥٢)
الرجل والمرأة يصليان في بيت واحد.
٢٧٩ ص
(٢٥٣)
لباس المصلي عدم جواز الصلاة في جلد الميتة المدبوغة.
٢٧٩ ص
(٢٥٤)
من لم يقدر على الثوب الطاهر كيف يصلي.
٢٨٠ ص
(٢٥٥)
من كان له ثوبان أحدهما نجلس ولم يعرفه.
٢٨١ ص
(٢٥٦)
شرائط لباس المصلي.
٢٨١ ص
(٢٥٧)
الرجل يصلى وبحياله سيف أو ثوم أو بصل أو سراج أو نار.
٢٨٢ ص
(٢٥٨)
فيما يكره من اللباس للمصلي.
٢٨٢ ص
(٢٥٩)
الرجل يصلي وبين يديه مصحف مفتوح.
٢٨٦ ص
(٢٦٠)
الرجل يصلي وهو متلثم.
٢٨٧ ص
(٢٦١)
الرجل يصلي في ثوب المرأة والمرأة تصلي في ثوب الرجل.
٢٨٨ ص
(٢٦٢)
أدنى ما يجزي للمصلي من اللباس.
٢٨٨ ص
(٢٦٣)
جواز قتل العقرب والحية في حال الصلاة.
٢٨٩ ص
(٢٦٤)
أحكام لباس المصلي.
٢٩٠ ص
(٢٦٥)
الصلاة في الثوب الذي عمله المجوسي.
٢٩١ ص
(٢٦٦)
جواز السجود على الثوب في الحر الشديد.
٢٩٣ ص
(٢٦٧)
جواز الصلاة في الخز.
٢٩٤ ص
(٢٦٨)
الخز الذي يغش بوبر الأرانب، والثوب المغشوش بوبرها.
٢٩٤ ص
(٢٦٩)
عدم جواز الحرير المحض للرجال.
٢٩٦ ص
(٢٧٠)
الصلاة في الثوب المعلم وما فيه التماثيل.
٢٩٦ ص
(٢٧١)
حكم تقليد السيف في الصلاة.
٢٩٧ ص
(٢٧٢)
استحباب التحنك للمعتم مطلقا.
٢٩٨ ص
(٢٧٣)
صلاة المختضب.
٢٩٩ ص
(٢٧٤)
ما يسجد عليه وما لا يسجد عليه السجود على الأرض السجود على الأرض
٣٠٠ ص
(٢٧٥)
استحباب السجود على طين قبر الحسين عليه السلام.
٣٠٠ ص
(٢٧٦)
ما يصح السجود عليه.
٣٠١ ص
(٢٧٧)
حد وضع الجبهة.
٣٠٣ ص
(٢٧٨)
علة النهي عن السجود على المأكول والملبوس.
٣٠٤ ص
(٢٧٩)
القبلة وجوب استقبال القبلة للمصلي.
٣٠٥ ص
(٢٨٠)
السبب في انحراف أهل الكوفة إلى اليسار.
٣٠٥ ص
(٢٨١)
حد الاستقبال.
٣٠٨ ص
(٢٨٢)
النهى عن رمي البزاق نحو القبلة.
٣٠٩ ص
(٢٨٣)
كراهة البزق في الصلاة قبل الوجه.
٣٠٩ ص
(٢٨٤)
لا تعاد الصلاة إلا من خمس.
٣١١ ص
(٢٨٥)
إذا تعرض للانسان سبع في حال الصلاة.
٣١١ ص
(٢٨٦)
الصلاة في السفينة.
٣١٢ ص
(٢٨٧)
صلاة من عميت عليه القبلة.
٣١٢ ص
(٢٨٨)
الحد الذي يؤخذ الصبيان بالصلاة.
٣١٢ ص
(٢٨٩)
(الأذان والإقامة) تشريع الأذان والإقامة.
٣١٣ ص
(٢٩٠)
جواز الأذان على غير وضوء.
٣١٤ ص
(٢٩١)
جواز الأذان راكبا وماشيا وكراهة ذلك في الإقامة.
٣١٤ ص
(٢٩٢)
استحباب جزم التكبير في الأذان والإقامة والافصاح بالألف والهاء.
٣١٥ ص
(٢٩٣)
استحباب وضع المؤذن إصبعيه في اذنيه.
٣١٦ ص
(٢٩٤)
استحباب رفع الصوت بالاذان.
٣١٦ ص
(٢٩٥)
استحباب الفصل بين الأذان والإقامة بقعود أو كلام.
٣١٦ ص
(٢٩٦)
إذا أقيمت الصلاة حرم الكلام الا في تقديم امام ويأتي
٣١٧ ص
(٢٩٧)
سقوط الأذان إذ جمع بين الصلاتين.
٣١٨ ص
(٢٩٨)
الدعاء حين سماع الاذان.
٣١٩ ص
(٢٩٩)
من نسى الأذان والإقامة ودخل في الصلاة.
٣٢٠ ص
(٣٠٠)
من نسي من الاذان حرفا.
٣٢١ ص
(٣٠١)
لا بأس بأن يؤذن الغلام قبل أن يحتلم ولا الجنب.
٣٢١ ص
(٣٠٢)
فصول الأذان والإقامة.
٣٢٢ ص
(٣٠٣)
جواز مغايرة المؤذن للمقيم ومغايرتهما للامام أيضا.
٣٢٣ ص
(٣٠٤)
ثواب المؤذنين.
٣٢٤ ص
(٣٠٥)
امتناع بلال من الأذان بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
٣٢٩ ص
(٣٠٦)
استحباب الأذان والإقامة للمرأة وجواز اقتصارها على الشهادتين.
٣٣٠ ص
(٣٠٧)
استحباب الأذان عند تغول الغول، وفي اذن المولود ومن ساء خلقه.
٣٣١ ص
(٣٠٨)
علة تشريع الاذان.
٣٣١ ص
(٣٠٩)
(وصف الصلاة من فاتحتها إلى خاتمتها) حديث حماد بن عيسى في آداب المصلي وسنن الصلاة.
٣٣٢ ص
(٣١٠)
التكبيرات السبع.
٣٣٧ ص
(٣١١)
وجوب السجدة عند قراءة العزائم أو سماعها.
٣٣٨ ص
(٣١٢)
أحكام القراءة والجهر والاخفات فيها.
٣٤٠ ص
(٣١٣)
الركوع وآدابه وأذكاره وأحكامه.
٣٤٣ ص
(٣١٤)
السجود وآدابه وسننه وأحكامه.
٣٤٤ ص
(٣١٥)
القنوت واستحبابه وأدعيته.
٣٤٨ ص
(٣١٦)
استحباب البكاء من خشية الله في الصلاة.
٣٤٩ ص
(٣١٧)
التشهد وآدابه وأدعيته.
٣٥١ ص
(٣١٨)
تسبيحات الزهراء عليهما السلام.
٣٥٢ ص
(٣١٩)
(التعقيبات) أدنى ما يجزي من التعقيب واستحبابه.
٣٥٥ ص
(٣٢٠)
التعقيبات المشتركة.
٣٥٦ ص
(٣٢١)
تعقيب صلاة الظهر.
٣٥٧ ص
(٣٢٢)
تعقيب صلاة المغرب.
٣٥٨ ص
(٣٢٣)
تعقيب صلاة الفجر.
٣٥٨ ص
(٣٢٤)
استحباب الجلوس بعد صلاة الفجر والاشتغال بالذكر إلى طلوع الشمس.
٣٦١ ص
(٣٢٥)
استحباب سجدة الشكر والقول فيها.
٣٦١ ص
(٣٢٦)
ما يستحب من الدعاء في كل صباح ومساء.
٣٦٧ ص
(٣٢٧)
(أحكام السهو والشك) ماينبغى فعله لترك الوسوسة.
٣٧٠ ص
(٣٢٨)
عدم وجوب الاحتياط على من كثر سهوه.
٣٧١ ص
(٣٢٩)
لا تعاد الصلاة إلا من خمسة.
٣٧١ ص
(٣٣٠)
بطلان الصلاة بالشك في عدد الأولتين في كل صلاة.
٣٧٢ ص
(٣٣١)
بطلان صلاة المغرب بالشك.
٣٧٢ ص
(٣٣٢)
موارد وجوب البناء على الأكثر عند الشك في عدد الأخيرتين من الرباعية.
٣٧٣ ص
(٣٣٣)
وجوب سجدتي السهو وكيفية الاتيان بهما.
٣٧٣ ص
(٣٣٤)
من شك في الاذان أو الإقامة أو في الركوع أو السجود.
٣٧٤ ص
(٣٣٥)
السهو في افتتاح الصلاة يعنى النية.
٣٧٥ ص
(٣٣٦)
من سها في تكبيرة الاحرام.
٣٧٥ ص
(٣٣٧)
السهو في القراءة.
٣٧٧ ص
(٣٣٨)
الشك في اتيان الركوع.
٣٧٧ ص
(٣٣٩)
وجوب قضاء السجدة الواحدة المنسية من كل ركعة
٣٧٨ ص
(٣٤٠)
عدم وجوب شئ لسهو الامام إذا حفظ المأموم وكذا العكس.
٣٧٩ ص
(٣٤١)
الشك في اثنين وثلاث وأربع.
٣٨٢ ص
(٣٤٢)
وجوب البناء على الأكثر.
٣٨٣ ص
(٣٤٣)
حكم الشك بعد الفراغ.
٣٨٤ ص
(٣٤٤)
إذا اختلف الامام مع المأمومين في عدد الركعات والمأمومون يختلفون.
٣٨٤ ص
(٣٤٥)
التكلم في الصلاة ناسيا.
٣٨٥ ص
(٣٤٦)
من نسي الظهر حتى غربت الشمس.
٣٨٦ ص
(٣٤٧)
من نسي العشاءين فذكرهما قبل الفجر.
٣٨٧ ص
(٣٤٨)
من نام عن الغداة حتى تطلع الفجر.
٣٨٨ ص
(٣٤٩)
من نسي التشهد.
٣٨٨ ص
(٣٥٠)
من لم يدر كم صلى ولم يقع وهمه على شئ، ومن صلي ستا.
٣٨٩ ص
(٣٥١)
استحباب تحويل الامام المأموم عن يساره إلى يمينه ولو في الصلاة.
٣٨٩ ص
(٣٥٢)
من نسي سجدتا السهو.
٣٨٩ ص
(٣٥٣)
مسئلة سهو النبي صلى الله عليه وسلم ورأي المصنف - رحمه الله -.
٣٩٠ ص
(٣٥٤)
(صلاة المريض والمغمى عليه والضعيف والمبطون) من لم يقدر على الصلاة قائما.
٣٩٣ ص
(٣٥٥)
صلاة المريض إذا لم يستطع الجلوس.
٣٩٣ ص
(٣٥٦)
صلاة المغمى عليه.
٣٩٥ ص
(٣٥٧)
صلاة المبطون.
٣٩٥ ص
(٣٥٨)
صلاة المتنفل قاعدا.
٣٩٧ ص
(٣٥٩)
الصلاة في المحمل وكيفيتها.
٣٩٧ ص
(٣٦٠)
صلاة الشيخ الكبير إذا لم يستطع القيام.
٣٩٨ ص
(٣٦١)
من يأخذه الرعاف في الصلاة ومن تقيأ.
٣٩٨ ص
(٣٦٢)
الأعمى إذا صلى لغير القبلة.
٣٩٩ ص
(٣٦٣)
من وجد في بطنه غمزا أو أزا أو هو في الصلاة.
٣٩٩ ص
(٣٦٤)
حكم التبسم في الصلاة، والقهقهة فيها.
٣٩٩ ص
(٣٦٥)
التسليم على المصلى وجوابه.
٤٠٠ ص
(٣٦٦)
المصلي تعرض له السباع والهوام.
٤٠٠ ص
(٣٦٧)
جواز قتل البقة والبرغوث والقملة والذباب والحية في الصلاة.
٤٠٠ ص
(٣٦٨)
إذا نسي المصلي كيسه أو متاعه فيخاف ضياعه كيف يصنع.
٤٠١ ص
(٣٦٩)
المصلي يريد الحاجة.
٤٠٢ ص
(٣٧٠)
أدب المرأة في الصلاة.
٤٠٣ ص
(٣٧١)
حد ستر المرأة الحرة في الصلاة.
٤٠٤ ص
(٣٧٢)
حد ستر الأمة في الصلاة.
٤٠٥ ص
(٣٧٣)
استحباب اختيار الصلاة في البيوت للنساء دون المساجد.
٤٠٦ ص
(٣٧٤)
كراهة صلاة المرأة في سطح غير محجر.
٤٠٦ ص
(٣٧٥)
كراهة تعليم النساء الكتابة.
٤٠٦ ص
(٣٧٦)
أدب الانصراف عن الصلاة.
٤٠٧ ص
(٣٧٧)
(صلاة الجماعة) فضل صلاة الجماعة.
٤٠٧ ص
(٣٧٨)
كراهة ترك الجماعة.
٤٠٨ ص
(٣٧٩)
أقل ما تنعقد به الجماعة اثنان: امام ومأموم.
٤٠٨ ص
(٣٨٠)
جواز ترك الجماعة في المطر والبرد الشديد.
٤٠٩ ص
(٣٨١)
التأكيد في تقديم الأفضل والأفقه للإمامة.
٤٠٩ ص
(٣٨٢)
أفضل الصفوف أولها وأفضل أولها قرب الامام.
٤٠٩ ص
(٣٨٣)
شرائط إمام الجماعة.
٤١٠ ص
(٣٨٤)
وجوب طهارة مولد الامام وعدم جواز الاقتداء بولد الزنا.
٤١٠ ص
(٣٨٥)
كراهية الاقتداء بالأبرص والأجذم.
٤١٠ ص
(٣٨٦)
عدم جواز الاقتداء بالأغلف.
٤١٠ ص
(٣٨٧)
كراهة إمامة المقيد المطلقين وصاحب الفالج الأصحاء.
٤١١ ص
(٣٨٨)
جواز إمامة الأعمى مع أهليته إذا رضوا به.
٤١١ ص
(٣٨٩)
عدم جواز الاقتداء بالمجهول في مذهبه والغال والمجاهر بالفسق أو الفاسق.
٤١١ ص
(٣٩٠)
شرط العدالة في الامام وصحة مذهبه.
٤١٢ ص
(٣٩١)
استحباب اختيار الجماعة ولو في آخر الوقت على الفرادى في أول الوقت.
٤١٣ ص
(٣٩٢)
كراهة إمامة الجالس القيام وجواز العكس.
٤١٣ ص
(٣٩٣)
إذا صلى اثنان فقال كل منهما: كنت إمامك، أو كنت مأموما.
٤١٤ ص
(٣٩٤)
جواز اقتداء المتوضي بالمتيمم.
٤١٤ ص
(٣٩٥)
استحباب ايقاع الفريضة قبل المخالف أو بعده وحضورها معه.
٤١٤ ص
(٣٩٦)
ثواب الصلاة مع المخالفين تقية واستحباب القيام في الصف الأول معهم.
٤١٤ ص
(٣٩٧)
استحباب حضور الجماعة خلف من لا يقتدى به للتقية.
٤١٥ ص
(٣٩٨)
استحباب الصلاة مع العامة وعيادة مرضاهم وحضور جنائزهم والأذان لهم.
٤١٥ ص
(٣٩٩)
استحباب إعادة المنفرد صلاته إذا وجدها جماعة إماما كان أو مأموما.
٤١٦ ص
(٤٠٠)
كراهة انتظار الجماعة الامام بعد إقامة الصلاة واستحباب تقديم غيره.
٤١٧ ص
(٤٠١)
كراهة الكلام بعد ما أقيمت الصلاة، وتقدمت.
٤١٧ ص
(٤٠٢)
استحباب اختيار الصف الأول.
٤١٧ ص
(٤٠٣)
استحباب إقامة الصفوف وإتمامها.
٤١٧ ص
(٤٠٤)
جواز كون الصفوف بين الأساطين.
٤١٨ ص
(٤٠٥)
عدم جواز التباعد بين الصفين بمالا يتخطى وبين الامام والمأمون أيضا.
٤١٨ ص
(٤٠٦)
لا يجوز أن يكون بين الأمام والمأموم حائل كالمقاصير والجدران إذا كان المأموم رجلا.
٤١٨ ص
(٤٠٧)
جواز قيام المأموم وحده مع ضيق الصف.
٤١٩ ص
(٤٠٨)
من خاف أن يرفع الامام رأسه من الركوع قبل أن يصل إلى الصفوف.
٤٢١ ص
(٤٠٩)
من أدرك الامام راكعا فقد أدرك الركعة.
٤٢١ ص
(٤١٠)
استحباب إطالة الإمام الركوع مثلي ركوعه إذا أحس بمن يريد الاقتداء.
٤٢٢ ص
(٤١١)
استحباب تخفيف الامام صلاته إذا كان معه من يضعف عن الإطالة.
٤٢٢ ص
(٤١٢)
سقوط القراءة عن المأموم.
٤٢٢ ص
(٤١٣)
استحباب تسبيح المأموم إذا لم يسمع القراءة وكراهة سكوته.
٤٢٦ ص
(٤١٤)
جواز إمامة الرجل للنساء.
٤٢٦ ص
(٤١٥)
عدم جواز الاكتفاء بأذان وإقامة المنفرد للجماعة.
٤٢٦ ص
(٤١٦)
جواز الاكتفاء بأذان الغلام قبل أن يحتلم للجماعة.
٤٢٧ ص
(٤١٧)
جواز استنابة المسبوق بركعة وكيفية صلاته.
٤٢٧ ص
(٤١٨)
وجوب متابعة الامام، وحكم من رفع رأسه قبل الامام.
٤٢٧ ص
(٤١٩)
جواز إمامة المرأة النساء خاصة على كراهية.
٤٢٨ ص
(٤٢٠)
صلاة المرأة في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها وفي بيتها أفضل من صحن دارها
٤٢٩ ص
(٤٢١)
جواز اقتداء المسافر بالحاضر وبالعكس على كراهية ووجوب مراعاة كل منهم عدد صلاته.
٤٣٠ ص
(٤٢٢)
إجزاء قراءة مثل حديث النفس خلف من لا يقتدي الانسان به.
٤٣١ ص
(٤٢٣)
كراهة اختصاص الامام نفسه بالدعاء دونهم.
٤٣٢ ص
(٤٢٤)
كراهة إسماع المأموم الامام دعاءه.
٤٣٢ ص
(٤٢٥)
استحباب إسماع الامام من خلفه التشهد والتسليم.
٤٣٢ ص
(٤٢٦)
جواز نية الانفراد إذا يعرض للمأموم وجع أو بول ويطول الإمام التشهد.
٤٣٣ ص
(٤٢٧)
استحباب جلوس الامام بعد التسليم حتى يتم كل مسبوق معه.
٤٣٣ ص
(٤٢٨)
إذا أحدث الامام أو رف كيف يصنع.
٤٣٤ ص
(٤٢٩)
إذا تبين إخلال الامام بالنية لم تجب على المأمومين الإعادة.
٤٣٥ ص
(٤٣٠)
إذا أحدث الامام ولم يقدم أحدا.
٤٣٥ ص
(٤٣١)
إذا مات الامام في أثناء الصلاة.
٤٣٥ ص
(٤٣٢)
إذا تبين كون الامام على غير طهارة، ويأتي ص.
٤٣٦ ص
(٤٣٣)
حكم من أجلسه الإمام في غير محل الجلوس.
٤٣٦ ص
(٤٣٤)
المسبوق برعة إذا نسي وسلم مع الإمام وخرج كيف يصنع.
٤٣٧ ص
(٤٣٥)
إذا تبين كفر الإمام بعد الصلاة.
٤٣٧ ص
(٤٣٦)
المرأة إذا تؤم النساء ما حد رفع صوتها بالتكبير والقراءة.
٤٣٧ ص
(٤٣٧)
إذا نسي المأموم ذكر السجود والركوع.
٤٣٧ ص
(٤٣٨)
المسبوق بركعتين كيف يصنع في القراءة.
٤٣٧ ص
(٤٣٩)
الإمام يحمل أوهام من خلفه،
٤٣٨ ص
(٤٤٠)
ثواب من صلى في بيته ثم أتى المسجد وصلى معهم.
٤٣٩ ص
(٤٤١)
إذا كان الإمام في الركوع أجزأت للمأموم تكبيرة واحدة لدخوله في الركوع.
٤٤٠ ص
(٤٤٢)
من أدرك الإمام بعد رفع رأسه من الركوع استحب له أن يسجد معه ولا يعتد به واستأنف الصلاة
٤٤٠ ص
(٤٤٣)
إدراك فضل الجماعة بادراك الركعة الأخيرة.
٤٤٠ ص
(٤٤٤)
سقوط الأذان والإقامة لمن أدرك الجماعة.
٤٤٠ ص
(٤٤٥)
حكم انعقاد جماعتين معا في صلاة واحدة في مسجد واحد.
٤٤٠ ص
(٤٤٦)
من نسي التسليم خلف الامام أجزأه تسليم الامام.
٤٤١ ص
(٤٤٧)
(صلاة الجمعة) وجوب صلاة الجمعة وشرائط وجوبها.
٤٤١ ص
(٤٤٨)
قنوت صلاة الجمعة وحكمها.
٤٤٢ ص
(٤٤٩)
عدد من تنعقد بهم الجمعة.
٤٤٣ ص
(٤٥٠)
وقت صلاة الجعة.
٤٤٣ ص
(٤٥١)
نوافل يوم الجمعة واستحباب تقديمها على الزوال.
٤٤٥ ص
(٤٥٢)
القراءة في صلاة الجمعة.
٤٤٦ ص
(٤٥٣)
غسل يوم الجمعة وحكمه.
٤٤٧ ص
(٤٥٤)
استحباب التهيؤ يوم الخميس للجمعة.
٤٤٧ ص
(٤٥٥)
وجوب استماع الخطبتين وحكم الكلام في أثنائهما.
٤٤٧ ص
(٤٥٦)
جواز الكلام بعد إتمام الخطبتين قبل الصلاة.
٤٤٨ ص
(٤٥٧)
صلاة الجمعة ركعتان مع الامام، ومن صلى وحده فهي أربع ركعات.
٤٤٨ ص
(٤٥٨)
حكم الجهر والاخفات في القراءة لمن صلى وحده في يوم الجمعة.
٤٤٩ ص
(٤٥٩)
حكم من أدرك ركعة من الجمعة.
٤٤٩ ص
(٤٦٠)
حكم المأموم إذا منعه الزحام ولم يقدر على متابعة الامام في الركوع والسجود.
٤٥٠ ص
(٤٦١)
ليس في السفر جمعة ولا فطر ولا أضحى.
٤٥١ ص
(٤٦٢)
استحباب الإكثار من الدعاء والاستغفار والعبادة ليلة الجمعة.
٤٥١ ص
(٤٦٣)
فضيلة يوم الجمعة واستحباب الإكثار من الدعاء والاستغفار فيها.
٤٥٢ ص
(٤٦٤)
استحباب الصدقة والصوم يوم الجمعة.
٤٥٣ ص
(٤٦٥)
كراهة إنشاد الشعر يوم الجمعة ولو بيتا.
٤٥٤ ص
(٤٦٦)
كراهة نقل القصص الكاذبة والإسرائيليات في يوم الجمعة.
٤٥٤ ص
(٤٦٧)
كراهة السفر بعد طلوع الفجر يوم الجمعة.
٤٥٥ ص
(٤٦٨)
استحباب التطيب يوم الجمعة.
٤٥٦ ص
(٤٦٩)
بعض آداب الجمعة.
٤٥٦ ص
(٤٧٠)
يجب أن يكون بين الجمعتين ثلاثة أميال فصاعدا.
٤٥٧ ص
(٤٧١)
نزول الملائكة وجلوسهم على أبواب المساجد يوم الجمعة.
٤٥٧ ص
(٤٧٢)
ثواب صلاة الجمعة لمن أتى بها إيمانا واحتسابا.
٤٥٨ ص
(٤٧٣)
كراهة شرب الدواء يوم الخميس لمن يجب عليه الصلاة الجمعة.
٤٥٨ ص
(٤٧٤)
استحباب استقبال الخطيب الناس وكذا الناس الخطيب.
٤٥٨ ص
(٤٧٥)
خطبة أمير المؤمنين عليه السلام في الجمعة.
٤٥٨ ص
(٤٧٦)
تقديم الخطبتين وتأخيرهما عن الصلاة.
٤٦٣ ص
(٤٧٧)
الصلاة التي تصلي في كل وقت.
٤٦٥ ص
(٤٧٨)
(صلاة المسافر) وجوب القصر على المسافر.
٤٦٥ ص
(٤٧٩)
حد السفر الذي يجب فيه التقصير.
٤٦٦ ص
(٤٨٠)
حد الترخص.
٤٦٧ ص
(٤٨١)
وجوب القصر على من قصد ثمانية فراسخ أربعة ذهابا وأربعة إيابا في يوم واحد
٤٦٧ ص
(٤٨٢)
المسافر إذا نوى الإقامة عشرة أيام.
٤٦٨ ص
(٤٨٣)
حكم المسافر إذا رجع عن قصد الإقامة.
٤٦٨ ص
(٤٨٤)
إن التقصير في السفر فرض واجب لا رخصة فيه إلا في أماكن التخيير.
٤٦٩ ص
(٤٨٥)
المتمم في السفر كالمقصر في الحضر.
٤٦٩ ص
(٤٨٦)
من صلى في السفر أربعا ناسيا.
٤٦٩ ص
(٤٨٧)
الذين يجب عليهم التمام في الحضر والسفر.
٤٧٠ ص
(٤٨٨)
وجوب القصر على المكاري والجمال إذا جد بهما السير فيما بين المنزلين.
٤٧١ ص
(٤٨٩)
حكم من له ضياع بعضها قريب من بعض فيطوف فيها.
٤٧١ ص
(٤٩٠)
سبعة يجب عليهم التمام. وقد تقدم ص.
٤٧٢ ص
(٤٩١)
أماكن التخيير المسافر.
٤٧٣ ص
(٤٩٢)
حكم من دخل عليه الوقت وهو مسافر ثم يدخل منزله وبالعكس.
٤٧٤ ص
(٤٩٣)
سقوط نوافل الصلوات الرباعيات عن المسافر.
٤٧٦ ص
(٤٩٤)
جواز اتيان نوافل الليل في المحمل للمسافر.
٤٧٧ ص
(٤٩٥)
المسافر إذا نوى الإقامة في أثناء الصلاة وجب عليه التمام.
٤٧٧ ص
(٤٩٦)
وجوب التقصير والافطار على من خرج لتشييع مؤمن أو استقباله.
٤٧٧ ص
(٤٩٧)
جواز الجمع بين الصلاتين للمسافر والحاضر ولو مع عدم العلة.
٤٧٨ ص
(٤٩٨)
عدم البأس بتأخير المغرب في السفر حتى يغيب الشفق.
٤٧٨ ص
(٤٩٩)
جواز تأخير المسافر المغرب لطلب المنزل.
٤٧٨ ص
(٥٠٠)
جواز تعجيل العشاء الآخرة للمسافر وإتيانها قبل مغيب الشفق.
٤٧٨ ص
(٥٠١)
تحقيق في حد البريدين.
٤٧٩ ص
(٥٠٢)
التقصير كان في مسيرة يوم وليلة.
٤٨١ ص
(٥٠٣)
حكم الجاهل بوجوب التمام في غير الرباعيات في السفر.
٤٨١ ص
(٥٠٤)
وجوب التمام على من خرج إلى الصيد للهو.
٤٨٣ ص
(٥٠٥)
وجوب التمام على من كان سفره معصيته لله عز وجل.
٤٨٤ ص
(٥٠٦)
استحباب الآيتان بالتسبيحات الأربع عقيب كل صلاة مقصورة ثلاثين مرة.
٤٨٤ ص
(٥٠٧)
جواز تقديم صلاة الليل للمسافر إذا خشي ألا يقوم آخر الليل.
٤٨٤ ص
(٥٠٨)
وقت صلاة الليل للمسافر بعد العتمة إلى أن ينفجر الصبح.
٤٨٤ ص
(٥٠٩)
جواز الآيتان بصلاة الليل ماشيا للمسافر.
٤٨٤ ص
(٥١٠)
العلة التي من أجلها لا يقصر المصلي في صلاة المغرب ونوافلها في السفر والحضر
٤٨٥ ص
(٥١١)
علة التقصير في السفر.
٤٨٥ ص
(٥١٢)
الصلاة في السفينة.
٤٨٧ ص
(٥١٣)
(صلاة الخوف والمطاردة والمواقفة والمسايفة) استحباب الجماعة في صلاة الخوف وكيفيتها.
٤٩١ ص
(٥١٤)
وجوب القصر في صلاة الخوف سفرا وحضرا.
٤٩٥ ص
(٥١٥)
صلاة المطاردة والمسايفة وجملة من أحكامها.
٤٩٦ ص
(٥١٦)
صلاة من يخاف لصا أو سبعا أو عدوا.
٤٩٧ ص
(٥١٧)
صلاة العريان والموتحل والغريق.
٤٩٩ ص
(٥١٨)
(ما يقول الرجل إذا أوى إلى فراشه) نبذة مما يقال عند المنام وحين اليقظة.
٥٠٠ ص
(٥١٩)
الدعاء حين يأخذ الانسان مضجعه.
٥٠١ ص
(٥٢٠)
من قرأ عند منامه " قل إنما أنا بشر مثلكم ".
٥٠٢ ص
(٥٢١)
من أراد الاستيقاظ في ساعة معينة.
٥٠٢ ص
(٥٢٢)
الدعاء للصون من العقرب وكل ذي سم.
٥٠٢ ص
(٥٢٣)
الدعاء لمن يخاف الاحتلام.
٥٠٢ ص
(٥٢٤)
الدعاء للحفظ عن سقوط السقف.
٥٠٢ ص
(٥٢٥)
(صلاة الليل) ثواب صلاة الليل.
٥٠٢ ص
(٥٢٦)
وقت صلاة الليل بعد انتصاف الليل.
٥٠٨ ص
(٥٢٧)
جواز تقديم صلاة الليل والوتر على الانتصاف بعد صلاة العشار لعذر.
٥٠٩ ص
(٥٢٨)
كراهية ترك صلاة الليل.
٥١٠ ص
(٥٢٩)
ما يقول الرجل إذا استيقظ من النوم.
٥١١ ص
(٥٣٠)
القول عند صراخ الديك.
٥١٣ ص
(٥٣١)
تعلموا من الديك خمس خصال.
٥١٣ ص
(٥٣٢)
تعلموا من الغراب ثلاث خصال.
٥١٣ ص
(٥٣٣)
القول عند القيام إلى صلاة الليل.
٥١٤ ص
(٥٣٤)
الصلوات التي جرت السنة بالتوجه فيهن.
٥١٥ ص
(٥٣٥)
التأكيد الوكيد في صلاة الليل.
٥١٥ ص
(٥٣٦)
كيفية صلاة الليل وآدابه وسننه.
٥١٦ ص
(٥٣٧)
القراءة في صلاة الليل.
٥١٦ ص
(٥٣٨)
القنوت في صلاة الليل.
٥١٦ ص
(٥٣٩)
إذا ضاق الوقت لصلاة الليل كيف يصنع.
٥١٦ ص
(٥٤٠)
قضاء صلاة الليل وأحكامها ويأتي ص 486 أيضا.
٥١٧ ص
(٥٤١)
دعاء قنوت الوتر.
٥١٨ ص
(٥٤٢)
الاستغفار في الوتر وجملة من أدعيتها.
٥٢٠ ص
(٥٤٣)
نافلة الفجر ووقتها.
٥٢٤ ص
(٥٤٤)
القول في الضجعة بين ركعتي الفجر وركعتي الغداة.
٥٢٥ ص
(٥٤٥)
الموارد التي يستحب أن يقرأ فيها سورة التوحيد والجحد.
٥٢٦ ص
(٥٤٦)
أفضل النوافل وترتيبها في الفضل.
٥٢٧ ص
(٥٤٧)
معرفة الصبح والقول عند النظر إلى الفجر.
٥٣١ ص
(٥٤٨)
كراهية النوم بين الطلوعين.
٥٣٢ ص
(٥٤٩)
كراهية النوم بين العشاءين.
٥٣٣ ص
(٥٥٠)
النوم في أول النهار.
٥٣٣ ص
(٥٥١)
سنن النوم وآدابه.
٥٣٣ ص
(٥٥٢)
خمسة لا ينامون.
٥٣٤ ص
(٥٥٣)
فضل القيلولة.
٥٣٤ ص
(٥٥٤)
كراهة نوم الغداة.
٥٣٤ ص
(٥٥٥)
(صلاة العيدين) باب وجوب صلاة العيدين.
٥٣٥ ص
(٥٥٦)
شرائط وجوبها.
٥٣٧ ص
(٥٥٧)
استحباب صلاة العيدين منفردا ركعتين لمن فاتها مع الجماعة.
٥٣٨ ص
(٥٥٨)
استحباب الخروج إلى الصحراء فيها ويأتي ص
٥٣٨ ص
(٥٥٩)
جواز الاتيان بها منفردا.
٥٣٨ ص
(٥٦٠)
استحباب الأكل قبل الخروج في الفطر وبعد عوده في الأضحى.
٥٣٩ ص
(٥٦١)
كراهة اتيانها في مسجد مسقف أو البيت.
٥٣٩ ص
(٥٦٢)
استحباب السجود على الأرض أو على حصير أو طنفسة.
٥٣٩ ص
(٥٦٣)
عدم مشروعية الأذان والإقامة في صلاة العيدين.
٥٣٩ ص
(٥٦٤)
بعض سننها وآدابها.
٥٤٠ ص
(٥٦٥)
إذا اجتمع الفطر أو الأضحى مع الجمعة.
٥٤١ ص
(٥٦٦)
استحباب أداء الزكاة ثم الخروج إلى الصلاة في الفطر.
٥٤١ ص
(٥٦٧)
حكم المسافر في صلاة العيدين.
٥٤٢ ص
(٥٦٨)
كراهة الاشتغال بالأمور الدنية واللهو المباح في العيدين.
٥٤٢ ص
(٥٦٩)
كيفية صلاة العيدين وقنوتاتها وأذكار القنوتات.
٥٤٣ ص
(٥٧٠)
خطبة أمير المؤمنين عليه السلام في الفطر.
٥٤٥ ص
(٥٧١)
خطبة أمير المؤمنين عليه السلام في الأضحى.
٥٤٧ ص
(٥٧٢)
شرائط الأضحية.
٥٥١ ص
(٥٧٣)
علة جعل يوم الفطر عيدا.
٥٥٣ ص
(٥٧٤)
أحكام صلاة العيد.
٥٥٣ ص
(٥٧٥)
(صلاة الاستسقاء) وجوب التوبة والإقلاع عن المعاصي عند الجدب وغيره.
٥٥٥ ص
(٥٧٦)
ما من قطرة تنزل من السماء إلا ومعها ملك.
٥٥٦ ص
(٥٧٧)
السحاب غربال المطر.
٥٥٦ ص
(٥٧٨)
الرعد صوت زجر الملائكة الموكلين بالسحاب.
٥٥٦ ص
(٥٧٩)
استحباب التسبيح عند سماع الرعد.
٥٥٧ ص
(٥٨٠)
لا يستسقى الا بالبراري حيث ينظر إلى السماء.
٥٥٧ ص
(٥٨١)
استحباب الخروج للاستسقاء يوم الاثنين.
٥٥٧ ص
(٥٨٢)
آداب صلاة الاستسقاء.
٥٥٧ ص
(٥٨٣)
دعاء الاستسقاء.
٥٥٨ ص
(٥٨٤)
خطبة أمير المؤمنين عليه السلام في الاستسقاء.
٥٥٨ ص
(٥٨٥)
صلاة الاستسقاء ركعتان.
٥٦٦ ص
(٥٨٦)
استحباب تحويل الامام رداءه في الاستسقاء.
٥٦٦ ص
(٥٨٧)
خطبة الحسن بن علي عليهما السلام في الاستسقاء.
٥٦٦ ص
(٥٨٨)
خطبة الحسين عليه السلام في الاستسقاء.
٥٦٨ ص
(٥٨٩)
(صلاة الآيات) علة الكسوف والخسوف.
٥٧٠ ص
(٥٩٠)
الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد.
٥٧١ ص
(٥٩١)
استحباب إطالة صلاة الكسوف.
٥٧٢ ص
(٥٩٢)
علة الزلازل.
٥٧٣ ص
(٥٩٣)
استحباب صوم الأربعاء والخميس والجمعة عند كثرة الزلازل. والخروج يوم الجمعة بعد الغسل والدعاء.
٥٧٥ ص
(٥٩٤)
استحباب رفع الصوت بالتكبير عند الريح العاصف وذكر الله عند الخوف منه.
٥٧٥ ص
(٥٩٥)
عدم جواز سب الرياح والجبال والساعات والدنيا.
٥٧٥ ص
(٥٩٦)
إذا اتفق الكسوف في وقت فريضة. ويأتي.
٥٧٩ ص
(٥٩٧)
جواز صلاة الكسوف على الراحلة مع الضرورة.
٥٧٩ ص
(٥٩٨)
وجوب قضاء صلاة الكسوف على من تركها مع عدم العلم إن احترق تمامها.
٥٨٠ ص
(٥٩٩)
كيفية صلاة الآيات.
٥٨٠ ص
(٦٠٠)
مواضع القنوت فيها.
٥٨٠ ص
(٦٠١)
استحباب الإعادة إن كان الفراغ قبل الانجلاء.
٥٨٠ ص
(٦٠٢)
من كان في صلاة الكسوف ودخل وقت الفريضة.
٥٨١ ص
(٦٠٣)
(صلاة الحبوة والتسبيح والحاجة) صلاة جعفر بن أبي طالب عليه السلام وفضلها.
٥٨٣ ص
(٦٠٤)
كيفية صلاة جعفر عليه السلام.
٥٨٤ ص
(٦٠٥)
ثواب من صلى صلاة جعفر عليه السلام.
٥٨٤ ص
(٦٠٦)
استحباب صلاة جعفر في مقام واحد وجواز تفريقها في مقامين لعذر.
٥٨٥ ص
(٦٠٧)
وقت صلاة جعفر عليه السلام.
٥٨٥ ص
(٦٠٨)
ما يستحب أن يدعى به في آخر سجدة من صلاة جعفر.
٥٨٥ ص
(٦٠٩)
صلوات الحاجات.
٥٨٦ ص
(٦١٠)
صلاة الاستخارة.
٥٩٣ ص
(٦١١)
صلاة الأوابين أو صلاة فاطمة عليهما السلام.
٥٩٥ ص
(٦١٢)
صلاة ركعتين بمائة وعشرين مرة قل هو الله أحد وثوابها.
٥٩٥ ص
(٦١٣)
صلاة الغفيلة.
٥٩٦ ص
(٦١٤)
نوادر الصلوات.
٥٩٦ ص
(٦١٥)
عدم مشروعية صلاة الضحى.
٥٩٦ ص
(٦١٦)
عدم مشروعية أداء نافلة رمضان بالجماعة.
٥٩٧ ص
(٦١٧)
ينبغي تخفيف الصلاة من أجل السهو.
٥٩٨ ص
(٦١٨)
جواز امامة الغلام إذا كان له عشر سنين.
٥٩٨ ص
(٦١٩)
استحباب الصلاة في النعل العربي.
٥٩٩ ص
(٦٢٠)
من كان عليه من صلاة النوافل ما يدري ما هو من كثرتها.
٥٩٩ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
المقدمة ١٠ ص
المقدمة ١١ ص
المقدمة ١٢ ص
المقدمة ١٣ ص
المقدمة ١٤ ص
المقدمة ١٥ ص
المقدمة ١٦ ص
المقدمة ١٧ ص
المقدمة ١٨ ص
المقدمة ١٩ ص
المقدمة ٢٠ ص
المقدمة ٢١ ص
المقدمة ٢٢ ص
المقدمة ٢٣ ص
المقدمة ٢٤ ص
المقدمة ٢٥ ص
المقدمة ٢٦ ص
المقدمة ٢٧ ص
المقدمة ٢٨ ص
المقدمة ٢٩ ص
المقدمة ٣٠ ص
المقدمة ٣١ ص
المقدمة ٣٢ ص
المقدمة ٨ ص
المقدمة ٩ ص
تعريف الكتاب ١ ص
تعريف الكتاب ٢ ص
كلمة المحشي ٣ ص
كلمة المحشي ٤ ص
كلمة المحشي ٥ ص
كلمة المحشي ٦ ص
كلمة المحشي ٧ ص
من لا يحضره الفقيه - الشيخ الصدوق - ج ١ - الصفحة ٣١٥ - استحباب جزم التكبير في الأذان والإقامة والافصاح بالألف والهاء.
(١) المراد بالركعتين الركوعين على الظاهر.
(٢) أي ثواب ركعة من قيام مثل ثواب ركعتين من جلوس فيكون الانحناء للعبادة قائما مثل انحنائين جالسا في الثواب، وهذا ليس بقياس بل بيان للحكمين والتناسب (مراد) وقال سلطان العلماء: لعل السؤال عن علة زيادة عدد السجدة عن عدد الركعة فالجواب أن القيام يقوم مقام تكرارها، ويشكل هذا في الصلاة جالسا الا أن يقال: إنه لما كان الأصل في الصلاة القيام صار كيفيتها جالسا تابعا لها قائما.
(٣) روى نحوه الشيخة في التهذيب ج ١ ص ٢٢٥ والمصنف في العلل.
(٤) باعتبار أنهم أكثر الأوقات يقرؤونها. ولا يخفى أن رواية حماد السابقة تدل على استحباب قراءة التوحيد في الأولى أيضا.
(٥) في بعض النسخ " فيستجاب على اثره القنوت ".
(٢) أي ثواب ركعة من قيام مثل ثواب ركعتين من جلوس فيكون الانحناء للعبادة قائما مثل انحنائين جالسا في الثواب، وهذا ليس بقياس بل بيان للحكمين والتناسب (مراد) وقال سلطان العلماء: لعل السؤال عن علة زيادة عدد السجدة عن عدد الركعة فالجواب أن القيام يقوم مقام تكرارها، ويشكل هذا في الصلاة جالسا الا أن يقال: إنه لما كان الأصل في الصلاة القيام صار كيفيتها جالسا تابعا لها قائما.
(٣) روى نحوه الشيخة في التهذيب ج ١ ص ٢٢٥ والمصنف في العلل.
(٤) باعتبار أنهم أكثر الأوقات يقرؤونها. ولا يخفى أن رواية حماد السابقة تدل على استحباب قراءة التوحيد في الأولى أيضا.
(٥) في بعض النسخ " فيستجاب على اثره القنوت ".
(٣١٥)