ومن كان سفره معصية لله عز وجل فعليه التمام في الصلاة والصوم. (١) وعلى المسافر أن يقول: في دبر كل صلاة يقصرها " سبحان الله والحمد الله ولا إله إلا الله والله أكبر " ثلاثين مرة لتمام الصلاة. (٢) ١٣١٣ - وروى الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: " إن خشيت أن لا تقوم في آخر الليل، أو كانت بك علة أو أصابك برد فصل وأوتر في أول الليل في السفر ".
١٣١٤ - وسأل علي بن سعيد أبا عبد الله عليه السلام " عن صلاة الليل والوتر في السفر في أول الليل، قال: نعم ".
١٣١٥ - وسأل سماعة بن مهران أبا الحسن الأول عليه السلام " عن وقت صلاة الليل في السفر، فقال: من حين تصلي العتمة إلى أن ينفجر الصبح ".
١٣١٦ - وروى حريز، عمن حدثه عن أبي جعفر عليه السلام أنه " كان لا يرى بأسا بأن يصلي الماشي وهو يمشي ولكن لا يسوق الإبل ". (٣)
من لا يحضره الفقيه
(١)
مقدمة المصنف ووجه تسمية الكتاب
٣٣ ص
(٢)
باب المياه وطهرها ونجاستها طهور الماء.
٣٧ ص
(٣)
الماء الذي لا ينجسه شئ، وحد الكر.
٣٨ ص
(٤)
اختلاط ماء المطر بالبول والخمر.
٤٠ ص
(٥)
الوضوء عن سؤر الدواب والكلب والسنور.
٤١ ص
(٦)
الماء الذي تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب.
٤٢ ص
(٧)
الوضوء من سؤر الجنب والحائض.
٤٣ ص
(٨)
الرجل يأتي الماء القليل ويداه قذرتان.
٤٣ ص
(٩)
حكم ماء الحمام وغسالته.
٤٤ ص
(١٠)
الآبار وأحكامها.
٤٦ ص
(١١)
منزوحات البئر.
٤٩ ص
(١٢)
البئر تكون إلى جنب البالوعة.
٥٠ ص
(١٣)
أحكام التخلي ارتياد المكان للحدث.
٥٤ ص
(١٤)
الدعاء عند دخول المتوضأ.
٥٥ ص
(١٥)
استحباب التقنع عند دخول الخلاء.
٥٦ ص
(١٦)
المواضع التي تكره أن يتغوط فيها أو يبال.
٥٧ ص
(١٧)
حرمة الاستقبال والاستدبار للقبلة عند الاستنجاء.
٥٨ ص
(١٨)
كراهة البول قائما.
٥٨ ص
(١٩)
كراهة طول الجلوس في المخرج.
٥٩ ص
(٢٠)
حكم التسبيح وقراءة القرآن وحكاية الاذان في الخلاء.
٦٠ ص
(٢١)
الاستنجاء بثلاثة أحجار.
٦٠ ص
(٢٢)
الاستنجاء بالروث والعظم.
٦١ ص
(٢٣)
حدث الاستنجاء.
٦٣ ص
(٢٤)
كراهة التكلم في الخلاء.
٦٣ ص
(٢٥)
باب أن الطهور قسم من الصلاة
٦٥ ص
(٢٦)
وقت وجوب الطهور
٦٥ ص
(٢٧)
افتتاح الصلاة وتحريمها وتحليلها.
٦٥ ص
(٢٨)
فرائض ومقدماتها من الوضوء والغسل مقدار الماء للوضوء والغسل.
٦٦ ص
(٢٩)
صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم.
٦٨ ص
(٣٠)
الوضوء حد من حدود الله.
٧٠ ص
(٣١)
صفة وضوء أمير المؤمنين عليه السلام وأدعيته عند الوضوء.
٧٣ ص
(٣٢)
حد الوضوء وترتيبه وثوابه.
٧٦ ص
(٣٣)
حد الوجه الذي يغسل.
٧٦ ص
(٣٤)
حد الذراعين في الوضوء.
٧٧ ص
(٣٥)
مسح الرأس والقدمين.
٧٧ ص
(٣٦)
وجوب الموالاة والترتيب في الوضوء.
٧٧ ص
(٣٧)
الجبائر والقروح وأحكامها.
٧٩ ص
(٣٨)
عدم جواز المسح على الخفين.
٨٠ ص
(٣٩)
آداب الوضوء وسننه ومكروهاته.
٨٢ ص
(٤٠)
استحباب السواك وتأكده، لا سيما عند الوضوء.
٨٤ ص
(٤١)
عدم البأس بالسواك للصائم والمحرم.
٨٥ ص
(٤٢)
كراهة السواك في الحمام.
٨٦ ص
(٤٣)
استحباب السواك عرضا.
٨٦ ص
(٤٤)
في السواك اثنتا عشرة خصلة.
٨٧ ص
(٤٥)
علة الوضوء.
٨٧ ص
(٤٦)
حكم جفاف بعض الوضوء قبل تمامه.
٨٩ ص
(٤٧)
فيمن ترك الوضوء أو بعضه أو شك فيه.
٩٠ ص
(٤٨)
ما ينقض الوضوء ومالا ينقضه.
٩٣ ص
(٤٩)
الاستبراء من البول.
٩٦ ص
(٥٠)
ما ينجس الثوب والجسد من المياه المخرجة من الانسان.
٩٧ ص
(٥١)
الجنب يعرق في الثوب أو يصيب جسده ثوبه.
٩٩ ص
(٥٢)
المني والمذي يصيبان الجسد والثوب.
١٠٠ ص
(٥٣)
كيفية تطهير الثوب والفراش إذا أصابه البول.
١٠٠ ص
(٥٤)
المرضعة يصيب ثوبها من بول الصبي كيف تصنع.
١٠٢ ص
(٥٥)
أبوال الدواب وأرواثها.
١٠٣ ص
(٥٦)
الثوب يصيبه الدم والمدة.
١٠٣ ص
(٥٧)
الثوب يصيبه المني.
١٠٤ ص
(٥٨)
الكلب يصيب الثوب.
١٠٥ ص
(٥٩)
الثوب أصابه خمر.
١٠٦ ص
(٦٠)
الناسي لبول أصابه وصلى.
١٠٦ ص
(٦١)
غسل الجنابة العلة التي من أجلها وجب غسل الجنابة.
١٠٧ ص
(٦٢)
باب الأغسال الواجبة والمسنونة
١٠٩ ص
(٦٣)
صفة غسل الجنابة.
١١٣ ص
(٦٤)
أحكام الجنب.
١١٥ ص
(٦٥)
المرأة إذا أراد غسل الجنابة فتحيض.
١١٩ ص
(٦٦)
غسل الحيض والنفاس أول دم وقع على وجه الأرض.
١٢٠ ص
(٦٧)
إن الحيض نجاسة.
١٢٠ ص
(٦٨)
أقل أيام الحيض وأكثرها.
١٢١ ص
(٦٩)
أحكام الحائض والمستحاضة.
١٢٢ ص
(٧٠)
إن اشتبه عليها دم الحيض والقرحة.
١٢٩ ص
(٧١)
إن اشتبه عليها دم الحيض والعذرة.
١٣٠ ص
(٧٢)
النفساء وأحكامها.
١٣٣ ص
(٧٣)
باب التيمم صفة التيمم.
١٣٤ ص
(٧٤)
مسوغات التيمم.
١٣٩ ص
(٧٥)
آداب الحمام النهي عن دخول الحمام بلا مئزر.
١٤٢ ص
(٧٦)
غسل يوم الجمعة.
١٤٣ ص
(٧٧)
وقت غسل الجمعة.
١٤٣ ص
(٧٨)
علة غسل الجمعة.
١٤٤ ص
(٧٩)
آداب دخول الحمام والدعاء له.
١٤٥ ص
(٨٠)
الحمام يوم ويوم لا.
١٤٩ ص
(٨١)
الطلي في الحمام.
١٤٩ ص
(٨٢)
استحباب استعمال النورة.
١٤٩ ص
(٨٣)
آداب استعمال النورة.
١٥١ ص
(٨٤)
استحباب الحناء بعد النورة.
١٥٣ ص
(٨٥)
استحباب الخضاب بالحناء والكتم.
١٥٤ ص
(٨٦)
استحباب غسل الرأس بالخطمي والسدر.
١٥٦ ص
(٨٧)
تقليم الأظفار وأخذ الشارب والمشط.
١٥٨ ص
(٨٨)
كراهة تطويل اللحية.
١٦٢ ص
(٨٩)
حكم حلق اللحية.
١٦٢ ص
(٩٠)
أحكام الأموات وغسل الميت استحباب تلقين المحتضر.
١٦٣ ص
(٩١)
حالات الاشخاص في النزع.
١٦٤ ص
(٩٢)
لأي علة يغسل الميت.
١٧٠ ص
(٩٣)
موت المحرم والنفساء والغريب وثوابهم.
١٧١ ص
(٩٤)
التأكيد في تعجيل دفن الميت.
١٧٢ ص
(٩٥)
ثواب عيادة المريض.
١٧٢ ص
(٩٦)
ثواب من غسل ميتا.
١٧٣ ص
(٩٧)
القول عند غسل الميت.
١٧٣ ص
(٩٨)
غسل الميت يجب على أولى الناس به أولا.
١٧٣ ص
(٩٩)
حد الماء الذي يغسل به الميت.
١٧٤ ص
(١٠٠)
كراهة تسخين الماء في غير الشتاء لغسل الميت.
١٧٤ ص
(١٠١)
كراهة ترك الميت وحده في بيت.
١٧٤ ص
(١٠٢)
حكم نظر الزوجين كل واحد منهما إلى الآخر حين النزع.
١٧٤ ص
(١٠٣)
تغسيل المرأة زوجها والزوج امرأته.
١٧٤ ص
(١٠٤)
باب غسل مس الميت ووجوبه
١٧٥ ص
(١٠٥)
جواز تقبيل الميت عند الموت وبعد الغسل ويأتي ص 161 أيضا
١٧٥ ص
(١٠٦)
استحباب وضع الجريدتين وسننه.
١٧٦ ص
(١٠٧)
التكفين وآدابه.
١٧٨ ص
(١٠٨)
ما يستحب من الثياب للكفن وما يكره.
١٧٩ ص
(١٠٩)
حنوط الميت وسننه.
١٨١ ص
(١١٠)
كراهية أن يقص من الميت ظفر أو شعر.
١٨٢ ص
(١١١)
ما يخرج من الميت بعد أن يغسل.
١٨٣ ص
(١١٢)
ثواب من كفن ميتا.
١٨٤ ص
(١١٣)
أحكام السقط.
١٨٤ ص
(١١٤)
المرأة إذا ماتت في نفاسها وكثر دمها.
١٨٥ ص
(١١٥)
وجوب المماثلة في التغسيل، وإذا لم يوجد المماثل.
١٨٥ ص
(١١٦)
المرأة تموت في السفر وليس معها ذو محرم ولا نساء.
١٨٦ ص
(١١٧)
حد الصبي الذي يجوز للنساء أن يغسلنه.
١٨٦ ص
(١١٨)
الرجل يموت في السفر وليس معه إلا نساء مسلمات ورجال نصارى.
١٨٧ ص
(١١٩)
حد الانتصار في من مات موت الفجأة.
١٨٨ ص
(١٢٠)
خمسة ينتظر بهم ثلاثة أيام.
١٨٨ ص
(١٢١)
تغسيل المجدور.
١٨٩ ص
(١٢٢)
المرجوم يغسل ويحنط ويلبس الكفن ثم يرجم وكذا المرجومة.
١٨٩ ص
(١٢٣)
حكم المصلوب في غسله وكفنه ودفنه.
١٩٠ ص
(١٢٤)
في أكيل السبع والطير إذا وجد بعض جسده.
١٩٠ ص
(١٢٥)
في أن علي بن أبي طالب لم يصل على عمار وهاشم المرقال ودفنهما بثوبهما.
١٩٠ ص
(١٢٦)
أحكام الشهيد إذا كان به رمق ومات في غير المعركة.
١٩١ ص
(١٢٧)
حكم المرحوم والمحل سيان إلا أنه لا يقرب الكافور إلى المحرم.
١٩١ ص
(١٢٨)
حكم القتيل في غير طاعة الله.
١٩٢ ص
(١٢٩)
الحامل تموت وفي بطنها ولد يتحرك ما يصنع بها.
١٩٢ ص
(١٣٠)
استحباب الإسراج في البيت الذي كان يسكنه الميت.
١٩٢ ص
(١٣١)
استحباب الوضوء للجنب إذا أراد غسل الميت.
١٩٢ ص
(١٣٢)
جواز تقبيل الميت بعد الغسل وقد تقدم ص 143.
١٩٣ ص
(١٣٣)
باب الصلاة على الميت ثواب تشييع الجنازة وسننه.
١٩٣ ص
(١٣٤)
صفة الصلاة وبعض أحكامها.
١٩٥ ص
(١٣٥)
من أولى الناس بالصلاة على الميت.
١٩٧ ص
(١٣٦)
الزوج أحق بالصلاة على الزوجة من الأب والولد والأخ.
١٩٧ ص
(١٣٧)
صلاة النساء على الجنازة.
١٩٨ ص
(١٣٨)
الصلاة على المستضعف ومن لا يعرف.
١٩٩ ص
(١٣٩)
الصلاة على المنافق وكيفيتها.
٢٠٠ ص
(١٤٠)
استحباب الاسراع إلى حضور الجنازة.
٢٠١ ص
(١٤١)
صلاة الحائض والنفساء والجنب على الجنازة.
٢٠٢ ص
(١٤٢)
حد حفر القبر.
٢٠٣ ص
(١٤٣)
ما يبسط في اللحد ووضع الساج.
٢٠٣ ص
(١٤٤)
آداب الدفن القول عند الدفن، وأحكام الدفن.
٢٠٣ ص
(١٤٥)
استحباب وضع الميت دون القبر.
٢٠٣ ص
(١٤٦)
استحباب تلقين الميت إذا وضع في القبر
٢٠٣ ص
(١٤٧)
التعزية وما يجب على صاحب المصيبة.
٢٠٥ ص
(١٤٨)
ثواب من عزى حزينا.
٢٠٥ ص
(١٤٩)
حد التعزية وتسلية صاحب المصيبة.
٢٠٦ ص
(١٥٠)
ثواب المصاب.
٢٠٦ ص
(١٥١)
الصبر والجزع والاسترجاع.
٢٠٧ ص
(١٥٢)
ثواب المصيبة بالولد.
٢٠٨ ص
(١٥٣)
المسألة في القبر ومن يسأل ومن لا يسأل.
٢٠٩ ص
(١٥٤)
ثواب زيارة القبور.
٢١٠ ص
(١٥٥)
كراهية الصلاة عند القبر.
٢١٠ ص
(١٥٦)
كيفية السلام على أهل القبور.
٢١١ ص
(١٥٧)
استحباب قراءة سورة القدر سبع مرات عند قبر المؤمن وثوابها.
٢١٣ ص
(١٥٨)
الميت يزور أهله.
٢١٣ ص
(١٥٩)
ما يجب على الجيران لأهل المصيبة واتخاذ المأتم.
٢١٤ ص
(١٦٠)
كراهة الاكل عند أهل المصيبة.
٢١٤ ص
(١٦١)
حد الحداد للمتوفى عنها زوجها.
٢١٥ ص
(١٦٢)
انتفاع الميت بالصلاة والصوم والقربات التي تهدى إليه.
٢١٥ ص
(١٦٣)
باب النوادر ليس شئ أحب إلى إبليس من موت فقيه.
٢١٨ ص
(١٦٤)
التوبيخ لابن ثمانية عشر سنة.
٢١٨ ص
(١٦٥)
الصبر صبران.
٢١٩ ص
(١٦٦)
من خاف على نفسه من وجد بمصيبة.
٢١٩ ص
(١٦٧)
ثواب من يمسح يده على رأس يتيم.
٢٢٠ ص
(١٦٨)
إذا بكى اليتيم اهتز له العرش.
٢٢٠ ص
(١٦٩)
كراهية الضحك بين القبور.
٢٢١ ص
(١٧٠)
كل ما جعل على القبر من غبر تراب القبر فهو ثقل على الميت.
٢٢١ ص
(١٧١)
إن أهل البيت (ع) مهور نسائهم وحج صرورتهم وأكفانهم من طهور مالهم.
٢٢١ ص
(١٧٢)
كراهية تجديد القبر أو تحديده أو تخديده.
٢٢١ ص
(١٧٣)
إن الله عز وجل حرم لحوم أهل البيت وعظامهم على الأرض والدودان.
٢٢٣ ص
(١٧٤)
إن الأعمال تعرض على رسول الله وأهل بيته عليه السلام أبرارها وفجارها.
٢٢٣ ص
(١٧٥)
المصلوب أيصيبه عذاب القبر.
٢٢٤ ص
(١٧٦)
توجيه الميت إلى القبلة.
٢٢٥ ص
(١٧٧)
في أرواح المؤمنين.
٢٢٥ ص
(١٧٨)
إخراج عظام يوسف من مصر بيد موسى عليهما السلام.
٢٢٥ ص
(١٧٩)
أول من جعل له النعش فاطمة عليها السلام.
٢٢٦ ص
(١٨٠)
أبواب الصلاة أبواب الصلاة وحدودها.
٢٢٧ ص
(١٨١)
فرض الصلاة.
٢٢٧ ص
(١٨٢)
صلاة اليوم والليلة وعدد ركعاتها.
٢٣٢ ص
(١٨٣)
حديث رد الشمس لسليمان.
٢٣٤ ص
(١٨٤)
رد الشمس ليوشع بن نون.
٢٣٥ ص
(١٨٥)
رد الشمس لعلي بن أبي طالب عليه السلام مرتين.
٢٣٥ ص
(١٨٦)
المستخف بالصلاة.
٢٣٨ ص
(١٨٧)
أقسام الصلوات.
٢٣٩ ص
(١٨٨)
باب فضل الصلاة الصلاة ميزان.
٢٣٩ ص
(١٨٩)
ليس شئ من القربات يعدل الصلاة.
٢٤٠ ص
(١٩٠)
من حافظ على صلاته ومن ضيعها.
٢٤٠ ص
(١٩١)
أول ما يحاسب به العبد الصلاة.
٢٤٠ ص
(١٩٢)
صلاة فريضة خير من عشرين حجة.
٢٤٠ ص
(١٩٣)
الرغبة والرهبة في الصلاة.
٢٤٠ ص
(١٩٤)
للمصلي ثلاثة خصال.
٢٤٢ ص
(١٩٥)
الصلاة قربان كل تقي.
٢٤٢ ص
(١٩٦)
مثل الصلاة مثل النهر يكون على باب الرجل.
٢٤٣ ص
(١٩٧)
فضل انتظار الصلاة، وإتمام الركوع والسجود.
٢٤٣ ص
(١٩٨)
علة وجوب إتيان الصلوات في خمس مواقيت.
٢٤٣ ص
(١٩٩)
مواقيت الصلاة وقت صلاة الظهرين.
٢٤٧ ص
(٢٠٠)
وقت الفضيلة والاجزاء.
٢٤٩ ص
(٢٠١)
وقت صلاة المغرب.
٢٥٠ ص
(٢٠٢)
وقت صلاة العشاء الآخرة.
٢٥١ ص
(٢٠٣)
وقت صلاة الفجر.
٢٥٣ ص
(٢٠٤)
معرفة زوال الشمس.
٢٥٥ ص
(٢٠٥)
ركود الشمس ومعناه.
٢٥٧ ص
(٢٠٦)
معرفة زوال الليل.
٢٥٩ ص
(٢٠٧)
صفة صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي قبض عليها.
٢٥٩ ص
(٢٠٨)
أحكام المساجد فضل المساجد وحرمتها.
٢٦٠ ص
(٢٠٩)
فضل الصلاة في الحرمين ومسجد الكوفة.
٢٦٠ ص
(٢١٠)
حد مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
٢٦١ ص
(٢١١)
فضل مسجد قبا. ومشربة أم إبراهيم، ومسجد الفضيخ.
٢٦١ ص
(٢١٢)
فضل مسجد الأحزاب، وزيارة قبور الشهداء بأحد.
٢٦١ ص
(٢١٣)
استحباب الصلاة في مسجد الغدير.
٢٦١ ص
(٢١٤)
فضل مسجد الخيف بمنى.
٢٦٢ ص
(٢١٥)
حد مسجد الكوفة وفضلها.
٢٦٢ ص
(٢١٦)
فضل مسجد السهلة.
٢٦٣ ص
(٢١٧)
فضل مسجد براثا ببغداد.
٢٦٤ ص
(٢١٨)
ثواب كنس المسجد.
٢٦٥ ص
(٢١٩)
ثواب المشي إلى المسجد.
٢٦٥ ص
(٢٢٠)
ثواب الصلاة في مسجد بيت المقدس.
٢٦٥ ص
(٢٢١)
ثواب الصلاة في سائر المساجد.
٢٦٦ ص
(٢٢٢)
ثواب بناء المساجد.
٢٦٧ ص
(٢٢٣)
حكم الصلاة في المساجد المظللة.
٢٦٧ ص
(٢٢٤)
كراهة تسقيف المساجد.
٢٦٨ ص
(٢٢٥)
كراهة بناء الشرف للمساجد.
٢٦٨ ص
(٢٢٦)
كراهة انشاد الضالة في المسجد.
٢٦٩ ص
(٢٢٧)
كراهة ادخال المجانين والصبيان في المساجد.
٢٦٩ ص
(٢٢٨)
كراهة رفع الصوت في المساجد والبيع وإجراء الحدود والاحكام فيها.
٢٦٩ ص
(٢٢٩)
ثواب الإسراج في المساجد.
٢٦٩ ص
(٢٣٠)
عدم جواز إخراج الحصاة من المسجد ووجوب ردها.
٢٦٩ ص
(٢٣١)
عدم جواز دخول المسجد للجنب والحائض إلا مجتازين.
٢٧٠ ص
(٢٣٢)
كراهة الوقف على المسجد.
٢٧٠ ص
(٢٣٣)
كراهة بناء المنارة الطويلة للمساجد.
٢٧١ ص
(٢٣٤)
آداب دخول المساجد.
٢٧٢ ص
(٢٣٥)
مكان المصلي المواضع التي تجوز الصلاة فيها والتي لا تجوز.
٢٧٢ ص
(٢٣٦)
كراهية الصلاة في بيت الحمام.
٢٧٤ ص
(٢٣٧)
كراهية الصلاة بين القبور.
٢٧٥ ص
(٢٣٨)
كراهية الصلاة في الطريق.
٢٧٥ ص
(٢٣٩)
حكم الصلاة في مرابض الغنم وأعطان الإبل.
٢٧٥ ص
(٢٤٠)
صلاة في بيت المجوسي.
٢٧٥ ص
(٢٤١)
الصلاة في البيع والكنائس.
٢٧٦ ص
(٢٤٢)
الصلاة على السطح الذي يبال فيه.
٢٧٦ ص
(٢٤٣)
الصلاة في المنازل التي فيها أبوال الدواب والسرجين.
٢٧٦ ص
(٢٤٤)
الصلاة في البيداء.
٢٧٦ ص
(٢٤٥)
الصلاة في البيت أو المكان الذي أصابه بول.
٢٧٧ ص
(٢٤٦)
الصلاة على البوريا إذا بل بماء قذر.
٢٧٧ ص
(٢٤٧)
الصلاة على الفراش الذي يكون فيه التماثيل.
٢٧٧ ص
(٢٤٨)
كراهة الصلاة في دار فيها كلب إلا كلب الصيد.
٢٧٨ ص
(٢٤٩)
الصلاة في البيت الذي فيه خمر في آنية.
٢٧٨ ص
(٢٥٠)
الصلاة في المواضع الذي لا يقدر المصلى على الأرض.
٢٧٨ ص
(٢٥١)
كيفية صلاة الأسير إذا منعه صاحبه.
٢٧٩ ص
(٢٥٢)
الرجل والمرأة يصليان في بيت واحد.
٢٧٩ ص
(٢٥٣)
لباس المصلي عدم جواز الصلاة في جلد الميتة المدبوغة.
٢٧٩ ص
(٢٥٤)
من لم يقدر على الثوب الطاهر كيف يصلي.
٢٨٠ ص
(٢٥٥)
من كان له ثوبان أحدهما نجلس ولم يعرفه.
٢٨١ ص
(٢٥٦)
شرائط لباس المصلي.
٢٨١ ص
(٢٥٧)
الرجل يصلى وبحياله سيف أو ثوم أو بصل أو سراج أو نار.
٢٨٢ ص
(٢٥٨)
فيما يكره من اللباس للمصلي.
٢٨٢ ص
(٢٥٩)
الرجل يصلي وبين يديه مصحف مفتوح.
٢٨٦ ص
(٢٦٠)
الرجل يصلي وهو متلثم.
٢٨٧ ص
(٢٦١)
الرجل يصلي في ثوب المرأة والمرأة تصلي في ثوب الرجل.
٢٨٨ ص
(٢٦٢)
أدنى ما يجزي للمصلي من اللباس.
٢٨٨ ص
(٢٦٣)
جواز قتل العقرب والحية في حال الصلاة.
٢٨٩ ص
(٢٦٤)
أحكام لباس المصلي.
٢٩٠ ص
(٢٦٥)
الصلاة في الثوب الذي عمله المجوسي.
٢٩١ ص
(٢٦٦)
جواز السجود على الثوب في الحر الشديد.
٢٩٣ ص
(٢٦٧)
جواز الصلاة في الخز.
٢٩٤ ص
(٢٦٨)
الخز الذي يغش بوبر الأرانب، والثوب المغشوش بوبرها.
٢٩٤ ص
(٢٦٩)
عدم جواز الحرير المحض للرجال.
٢٩٦ ص
(٢٧٠)
الصلاة في الثوب المعلم وما فيه التماثيل.
٢٩٦ ص
(٢٧١)
حكم تقليد السيف في الصلاة.
٢٩٧ ص
(٢٧٢)
استحباب التحنك للمعتم مطلقا.
٢٩٨ ص
(٢٧٣)
صلاة المختضب.
٢٩٩ ص
(٢٧٤)
ما يسجد عليه وما لا يسجد عليه السجود على الأرض السجود على الأرض
٣٠٠ ص
(٢٧٥)
استحباب السجود على طين قبر الحسين عليه السلام.
٣٠٠ ص
(٢٧٦)
ما يصح السجود عليه.
٣٠١ ص
(٢٧٧)
حد وضع الجبهة.
٣٠٣ ص
(٢٧٨)
علة النهي عن السجود على المأكول والملبوس.
٣٠٤ ص
(٢٧٩)
القبلة وجوب استقبال القبلة للمصلي.
٣٠٥ ص
(٢٨٠)
السبب في انحراف أهل الكوفة إلى اليسار.
٣٠٥ ص
(٢٨١)
حد الاستقبال.
٣٠٨ ص
(٢٨٢)
النهى عن رمي البزاق نحو القبلة.
٣٠٩ ص
(٢٨٣)
كراهة البزق في الصلاة قبل الوجه.
٣٠٩ ص
(٢٨٤)
لا تعاد الصلاة إلا من خمس.
٣١١ ص
(٢٨٥)
إذا تعرض للانسان سبع في حال الصلاة.
٣١١ ص
(٢٨٦)
الصلاة في السفينة.
٣١٢ ص
(٢٨٧)
صلاة من عميت عليه القبلة.
٣١٢ ص
(٢٨٨)
الحد الذي يؤخذ الصبيان بالصلاة.
٣١٢ ص
(٢٨٩)
(الأذان والإقامة) تشريع الأذان والإقامة.
٣١٣ ص
(٢٩٠)
جواز الأذان على غير وضوء.
٣١٤ ص
(٢٩١)
جواز الأذان راكبا وماشيا وكراهة ذلك في الإقامة.
٣١٤ ص
(٢٩٢)
استحباب جزم التكبير في الأذان والإقامة والافصاح بالألف والهاء.
٣١٥ ص
(٢٩٣)
استحباب وضع المؤذن إصبعيه في اذنيه.
٣١٦ ص
(٢٩٤)
استحباب رفع الصوت بالاذان.
٣١٦ ص
(٢٩٥)
استحباب الفصل بين الأذان والإقامة بقعود أو كلام.
٣١٦ ص
(٢٩٦)
إذا أقيمت الصلاة حرم الكلام الا في تقديم امام ويأتي
٣١٧ ص
(٢٩٧)
سقوط الأذان إذ جمع بين الصلاتين.
٣١٨ ص
(٢٩٨)
الدعاء حين سماع الاذان.
٣١٩ ص
(٢٩٩)
من نسى الأذان والإقامة ودخل في الصلاة.
٣٢٠ ص
(٣٠٠)
من نسي من الاذان حرفا.
٣٢١ ص
(٣٠١)
لا بأس بأن يؤذن الغلام قبل أن يحتلم ولا الجنب.
٣٢١ ص
(٣٠٢)
فصول الأذان والإقامة.
٣٢٢ ص
(٣٠٣)
جواز مغايرة المؤذن للمقيم ومغايرتهما للامام أيضا.
٣٢٣ ص
(٣٠٤)
ثواب المؤذنين.
٣٢٤ ص
(٣٠٥)
امتناع بلال من الأذان بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
٣٢٩ ص
(٣٠٦)
استحباب الأذان والإقامة للمرأة وجواز اقتصارها على الشهادتين.
٣٣٠ ص
(٣٠٧)
استحباب الأذان عند تغول الغول، وفي اذن المولود ومن ساء خلقه.
٣٣١ ص
(٣٠٨)
علة تشريع الاذان.
٣٣١ ص
(٣٠٩)
(وصف الصلاة من فاتحتها إلى خاتمتها) حديث حماد بن عيسى في آداب المصلي وسنن الصلاة.
٣٣٢ ص
(٣١٠)
التكبيرات السبع.
٣٣٧ ص
(٣١١)
وجوب السجدة عند قراءة العزائم أو سماعها.
٣٣٨ ص
(٣١٢)
أحكام القراءة والجهر والاخفات فيها.
٣٤٠ ص
(٣١٣)
الركوع وآدابه وأذكاره وأحكامه.
٣٤٣ ص
(٣١٤)
السجود وآدابه وسننه وأحكامه.
٣٤٤ ص
(٣١٥)
القنوت واستحبابه وأدعيته.
٣٤٨ ص
(٣١٦)
استحباب البكاء من خشية الله في الصلاة.
٣٤٩ ص
(٣١٧)
التشهد وآدابه وأدعيته.
٣٥١ ص
(٣١٨)
تسبيحات الزهراء عليهما السلام.
٣٥٢ ص
(٣١٩)
(التعقيبات) أدنى ما يجزي من التعقيب واستحبابه.
٣٥٥ ص
(٣٢٠)
التعقيبات المشتركة.
٣٥٦ ص
(٣٢١)
تعقيب صلاة الظهر.
٣٥٧ ص
(٣٢٢)
تعقيب صلاة المغرب.
٣٥٨ ص
(٣٢٣)
تعقيب صلاة الفجر.
٣٥٨ ص
(٣٢٤)
استحباب الجلوس بعد صلاة الفجر والاشتغال بالذكر إلى طلوع الشمس.
٣٦١ ص
(٣٢٥)
استحباب سجدة الشكر والقول فيها.
٣٦١ ص
(٣٢٦)
ما يستحب من الدعاء في كل صباح ومساء.
٣٦٧ ص
(٣٢٧)
(أحكام السهو والشك) ماينبغى فعله لترك الوسوسة.
٣٧٠ ص
(٣٢٨)
عدم وجوب الاحتياط على من كثر سهوه.
٣٧١ ص
(٣٢٩)
لا تعاد الصلاة إلا من خمسة.
٣٧١ ص
(٣٣٠)
بطلان الصلاة بالشك في عدد الأولتين في كل صلاة.
٣٧٢ ص
(٣٣١)
بطلان صلاة المغرب بالشك.
٣٧٢ ص
(٣٣٢)
موارد وجوب البناء على الأكثر عند الشك في عدد الأخيرتين من الرباعية.
٣٧٣ ص
(٣٣٣)
وجوب سجدتي السهو وكيفية الاتيان بهما.
٣٧٣ ص
(٣٣٤)
من شك في الاذان أو الإقامة أو في الركوع أو السجود.
٣٧٤ ص
(٣٣٥)
السهو في افتتاح الصلاة يعنى النية.
٣٧٥ ص
(٣٣٦)
من سها في تكبيرة الاحرام.
٣٧٥ ص
(٣٣٧)
السهو في القراءة.
٣٧٧ ص
(٣٣٨)
الشك في اتيان الركوع.
٣٧٧ ص
(٣٣٩)
وجوب قضاء السجدة الواحدة المنسية من كل ركعة
٣٧٨ ص
(٣٤٠)
عدم وجوب شئ لسهو الامام إذا حفظ المأموم وكذا العكس.
٣٧٩ ص
(٣٤١)
الشك في اثنين وثلاث وأربع.
٣٨٢ ص
(٣٤٢)
وجوب البناء على الأكثر.
٣٨٣ ص
(٣٤٣)
حكم الشك بعد الفراغ.
٣٨٤ ص
(٣٤٤)
إذا اختلف الامام مع المأمومين في عدد الركعات والمأمومون يختلفون.
٣٨٤ ص
(٣٤٥)
التكلم في الصلاة ناسيا.
٣٨٥ ص
(٣٤٦)
من نسي الظهر حتى غربت الشمس.
٣٨٦ ص
(٣٤٧)
من نسي العشاءين فذكرهما قبل الفجر.
٣٨٧ ص
(٣٤٨)
من نام عن الغداة حتى تطلع الفجر.
٣٨٨ ص
(٣٤٩)
من نسي التشهد.
٣٨٨ ص
(٣٥٠)
من لم يدر كم صلى ولم يقع وهمه على شئ، ومن صلي ستا.
٣٨٩ ص
(٣٥١)
استحباب تحويل الامام المأموم عن يساره إلى يمينه ولو في الصلاة.
٣٨٩ ص
(٣٥٢)
من نسي سجدتا السهو.
٣٨٩ ص
(٣٥٣)
مسئلة سهو النبي صلى الله عليه وسلم ورأي المصنف - رحمه الله -.
٣٩٠ ص
(٣٥٤)
(صلاة المريض والمغمى عليه والضعيف والمبطون) من لم يقدر على الصلاة قائما.
٣٩٣ ص
(٣٥٥)
صلاة المريض إذا لم يستطع الجلوس.
٣٩٣ ص
(٣٥٦)
صلاة المغمى عليه.
٣٩٥ ص
(٣٥٧)
صلاة المبطون.
٣٩٥ ص
(٣٥٨)
صلاة المتنفل قاعدا.
٣٩٧ ص
(٣٥٩)
الصلاة في المحمل وكيفيتها.
٣٩٧ ص
(٣٦٠)
صلاة الشيخ الكبير إذا لم يستطع القيام.
٣٩٨ ص
(٣٦١)
من يأخذه الرعاف في الصلاة ومن تقيأ.
٣٩٨ ص
(٣٦٢)
الأعمى إذا صلى لغير القبلة.
٣٩٩ ص
(٣٦٣)
من وجد في بطنه غمزا أو أزا أو هو في الصلاة.
٣٩٩ ص
(٣٦٤)
حكم التبسم في الصلاة، والقهقهة فيها.
٣٩٩ ص
(٣٦٥)
التسليم على المصلى وجوابه.
٤٠٠ ص
(٣٦٦)
المصلي تعرض له السباع والهوام.
٤٠٠ ص
(٣٦٧)
جواز قتل البقة والبرغوث والقملة والذباب والحية في الصلاة.
٤٠٠ ص
(٣٦٨)
إذا نسي المصلي كيسه أو متاعه فيخاف ضياعه كيف يصنع.
٤٠١ ص
(٣٦٩)
المصلي يريد الحاجة.
٤٠٢ ص
(٣٧٠)
أدب المرأة في الصلاة.
٤٠٣ ص
(٣٧١)
حد ستر المرأة الحرة في الصلاة.
٤٠٤ ص
(٣٧٢)
حد ستر الأمة في الصلاة.
٤٠٥ ص
(٣٧٣)
استحباب اختيار الصلاة في البيوت للنساء دون المساجد.
٤٠٦ ص
(٣٧٤)
كراهة صلاة المرأة في سطح غير محجر.
٤٠٦ ص
(٣٧٥)
كراهة تعليم النساء الكتابة.
٤٠٦ ص
(٣٧٦)
أدب الانصراف عن الصلاة.
٤٠٧ ص
(٣٧٧)
(صلاة الجماعة) فضل صلاة الجماعة.
٤٠٧ ص
(٣٧٨)
كراهة ترك الجماعة.
٤٠٨ ص
(٣٧٩)
أقل ما تنعقد به الجماعة اثنان: امام ومأموم.
٤٠٨ ص
(٣٨٠)
جواز ترك الجماعة في المطر والبرد الشديد.
٤٠٩ ص
(٣٨١)
التأكيد في تقديم الأفضل والأفقه للإمامة.
٤٠٩ ص
(٣٨٢)
أفضل الصفوف أولها وأفضل أولها قرب الامام.
٤٠٩ ص
(٣٨٣)
شرائط إمام الجماعة.
٤١٠ ص
(٣٨٤)
وجوب طهارة مولد الامام وعدم جواز الاقتداء بولد الزنا.
٤١٠ ص
(٣٨٥)
كراهية الاقتداء بالأبرص والأجذم.
٤١٠ ص
(٣٨٦)
عدم جواز الاقتداء بالأغلف.
٤١٠ ص
(٣٨٧)
كراهة إمامة المقيد المطلقين وصاحب الفالج الأصحاء.
٤١١ ص
(٣٨٨)
جواز إمامة الأعمى مع أهليته إذا رضوا به.
٤١١ ص
(٣٨٩)
عدم جواز الاقتداء بالمجهول في مذهبه والغال والمجاهر بالفسق أو الفاسق.
٤١١ ص
(٣٩٠)
شرط العدالة في الامام وصحة مذهبه.
٤١٢ ص
(٣٩١)
استحباب اختيار الجماعة ولو في آخر الوقت على الفرادى في أول الوقت.
٤١٣ ص
(٣٩٢)
كراهة إمامة الجالس القيام وجواز العكس.
٤١٣ ص
(٣٩٣)
إذا صلى اثنان فقال كل منهما: كنت إمامك، أو كنت مأموما.
٤١٤ ص
(٣٩٤)
جواز اقتداء المتوضي بالمتيمم.
٤١٤ ص
(٣٩٥)
استحباب ايقاع الفريضة قبل المخالف أو بعده وحضورها معه.
٤١٤ ص
(٣٩٦)
ثواب الصلاة مع المخالفين تقية واستحباب القيام في الصف الأول معهم.
٤١٤ ص
(٣٩٧)
استحباب حضور الجماعة خلف من لا يقتدى به للتقية.
٤١٥ ص
(٣٩٨)
استحباب الصلاة مع العامة وعيادة مرضاهم وحضور جنائزهم والأذان لهم.
٤١٥ ص
(٣٩٩)
استحباب إعادة المنفرد صلاته إذا وجدها جماعة إماما كان أو مأموما.
٤١٦ ص
(٤٠٠)
كراهة انتظار الجماعة الامام بعد إقامة الصلاة واستحباب تقديم غيره.
٤١٧ ص
(٤٠١)
كراهة الكلام بعد ما أقيمت الصلاة، وتقدمت.
٤١٧ ص
(٤٠٢)
استحباب اختيار الصف الأول.
٤١٧ ص
(٤٠٣)
استحباب إقامة الصفوف وإتمامها.
٤١٧ ص
(٤٠٤)
جواز كون الصفوف بين الأساطين.
٤١٨ ص
(٤٠٥)
عدم جواز التباعد بين الصفين بمالا يتخطى وبين الامام والمأمون أيضا.
٤١٨ ص
(٤٠٦)
لا يجوز أن يكون بين الأمام والمأموم حائل كالمقاصير والجدران إذا كان المأموم رجلا.
٤١٨ ص
(٤٠٧)
جواز قيام المأموم وحده مع ضيق الصف.
٤١٩ ص
(٤٠٨)
من خاف أن يرفع الامام رأسه من الركوع قبل أن يصل إلى الصفوف.
٤٢١ ص
(٤٠٩)
من أدرك الامام راكعا فقد أدرك الركعة.
٤٢١ ص
(٤١٠)
استحباب إطالة الإمام الركوع مثلي ركوعه إذا أحس بمن يريد الاقتداء.
٤٢٢ ص
(٤١١)
استحباب تخفيف الامام صلاته إذا كان معه من يضعف عن الإطالة.
٤٢٢ ص
(٤١٢)
سقوط القراءة عن المأموم.
٤٢٢ ص
(٤١٣)
استحباب تسبيح المأموم إذا لم يسمع القراءة وكراهة سكوته.
٤٢٦ ص
(٤١٤)
جواز إمامة الرجل للنساء.
٤٢٦ ص
(٤١٥)
عدم جواز الاكتفاء بأذان وإقامة المنفرد للجماعة.
٤٢٦ ص
(٤١٦)
جواز الاكتفاء بأذان الغلام قبل أن يحتلم للجماعة.
٤٢٧ ص
(٤١٧)
جواز استنابة المسبوق بركعة وكيفية صلاته.
٤٢٧ ص
(٤١٨)
وجوب متابعة الامام، وحكم من رفع رأسه قبل الامام.
٤٢٧ ص
(٤١٩)
جواز إمامة المرأة النساء خاصة على كراهية.
٤٢٨ ص
(٤٢٠)
صلاة المرأة في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها وفي بيتها أفضل من صحن دارها
٤٢٩ ص
(٤٢١)
جواز اقتداء المسافر بالحاضر وبالعكس على كراهية ووجوب مراعاة كل منهم عدد صلاته.
٤٣٠ ص
(٤٢٢)
إجزاء قراءة مثل حديث النفس خلف من لا يقتدي الانسان به.
٤٣١ ص
(٤٢٣)
كراهة اختصاص الامام نفسه بالدعاء دونهم.
٤٣٢ ص
(٤٢٤)
كراهة إسماع المأموم الامام دعاءه.
٤٣٢ ص
(٤٢٥)
استحباب إسماع الامام من خلفه التشهد والتسليم.
٤٣٢ ص
(٤٢٦)
جواز نية الانفراد إذا يعرض للمأموم وجع أو بول ويطول الإمام التشهد.
٤٣٣ ص
(٤٢٧)
استحباب جلوس الامام بعد التسليم حتى يتم كل مسبوق معه.
٤٣٣ ص
(٤٢٨)
إذا أحدث الامام أو رف كيف يصنع.
٤٣٤ ص
(٤٢٩)
إذا تبين إخلال الامام بالنية لم تجب على المأمومين الإعادة.
٤٣٥ ص
(٤٣٠)
إذا أحدث الامام ولم يقدم أحدا.
٤٣٥ ص
(٤٣١)
إذا مات الامام في أثناء الصلاة.
٤٣٥ ص
(٤٣٢)
إذا تبين كون الامام على غير طهارة، ويأتي ص.
٤٣٦ ص
(٤٣٣)
حكم من أجلسه الإمام في غير محل الجلوس.
٤٣٦ ص
(٤٣٤)
المسبوق برعة إذا نسي وسلم مع الإمام وخرج كيف يصنع.
٤٣٧ ص
(٤٣٥)
إذا تبين كفر الإمام بعد الصلاة.
٤٣٧ ص
(٤٣٦)
المرأة إذا تؤم النساء ما حد رفع صوتها بالتكبير والقراءة.
٤٣٧ ص
(٤٣٧)
إذا نسي المأموم ذكر السجود والركوع.
٤٣٧ ص
(٤٣٨)
المسبوق بركعتين كيف يصنع في القراءة.
٤٣٧ ص
(٤٣٩)
الإمام يحمل أوهام من خلفه،
٤٣٨ ص
(٤٤٠)
ثواب من صلى في بيته ثم أتى المسجد وصلى معهم.
٤٣٩ ص
(٤٤١)
إذا كان الإمام في الركوع أجزأت للمأموم تكبيرة واحدة لدخوله في الركوع.
٤٤٠ ص
(٤٤٢)
من أدرك الإمام بعد رفع رأسه من الركوع استحب له أن يسجد معه ولا يعتد به واستأنف الصلاة
٤٤٠ ص
(٤٤٣)
إدراك فضل الجماعة بادراك الركعة الأخيرة.
٤٤٠ ص
(٤٤٤)
سقوط الأذان والإقامة لمن أدرك الجماعة.
٤٤٠ ص
(٤٤٥)
حكم انعقاد جماعتين معا في صلاة واحدة في مسجد واحد.
٤٤٠ ص
(٤٤٦)
من نسي التسليم خلف الامام أجزأه تسليم الامام.
٤٤١ ص
(٤٤٧)
(صلاة الجمعة) وجوب صلاة الجمعة وشرائط وجوبها.
٤٤١ ص
(٤٤٨)
قنوت صلاة الجمعة وحكمها.
٤٤٢ ص
(٤٤٩)
عدد من تنعقد بهم الجمعة.
٤٤٣ ص
(٤٥٠)
وقت صلاة الجعة.
٤٤٣ ص
(٤٥١)
نوافل يوم الجمعة واستحباب تقديمها على الزوال.
٤٤٥ ص
(٤٥٢)
القراءة في صلاة الجمعة.
٤٤٦ ص
(٤٥٣)
غسل يوم الجمعة وحكمه.
٤٤٧ ص
(٤٥٤)
استحباب التهيؤ يوم الخميس للجمعة.
٤٤٧ ص
(٤٥٥)
وجوب استماع الخطبتين وحكم الكلام في أثنائهما.
٤٤٧ ص
(٤٥٦)
جواز الكلام بعد إتمام الخطبتين قبل الصلاة.
٤٤٨ ص
(٤٥٧)
صلاة الجمعة ركعتان مع الامام، ومن صلى وحده فهي أربع ركعات.
٤٤٨ ص
(٤٥٨)
حكم الجهر والاخفات في القراءة لمن صلى وحده في يوم الجمعة.
٤٤٩ ص
(٤٥٩)
حكم من أدرك ركعة من الجمعة.
٤٤٩ ص
(٤٦٠)
حكم المأموم إذا منعه الزحام ولم يقدر على متابعة الامام في الركوع والسجود.
٤٥٠ ص
(٤٦١)
ليس في السفر جمعة ولا فطر ولا أضحى.
٤٥١ ص
(٤٦٢)
استحباب الإكثار من الدعاء والاستغفار والعبادة ليلة الجمعة.
٤٥١ ص
(٤٦٣)
فضيلة يوم الجمعة واستحباب الإكثار من الدعاء والاستغفار فيها.
٤٥٢ ص
(٤٦٤)
استحباب الصدقة والصوم يوم الجمعة.
٤٥٣ ص
(٤٦٥)
كراهة إنشاد الشعر يوم الجمعة ولو بيتا.
٤٥٤ ص
(٤٦٦)
كراهة نقل القصص الكاذبة والإسرائيليات في يوم الجمعة.
٤٥٤ ص
(٤٦٧)
كراهة السفر بعد طلوع الفجر يوم الجمعة.
٤٥٥ ص
(٤٦٨)
استحباب التطيب يوم الجمعة.
٤٥٦ ص
(٤٦٩)
بعض آداب الجمعة.
٤٥٦ ص
(٤٧٠)
يجب أن يكون بين الجمعتين ثلاثة أميال فصاعدا.
٤٥٧ ص
(٤٧١)
نزول الملائكة وجلوسهم على أبواب المساجد يوم الجمعة.
٤٥٧ ص
(٤٧٢)
ثواب صلاة الجمعة لمن أتى بها إيمانا واحتسابا.
٤٥٨ ص
(٤٧٣)
كراهة شرب الدواء يوم الخميس لمن يجب عليه الصلاة الجمعة.
٤٥٨ ص
(٤٧٤)
استحباب استقبال الخطيب الناس وكذا الناس الخطيب.
٤٥٨ ص
(٤٧٥)
خطبة أمير المؤمنين عليه السلام في الجمعة.
٤٥٨ ص
(٤٧٦)
تقديم الخطبتين وتأخيرهما عن الصلاة.
٤٦٣ ص
(٤٧٧)
الصلاة التي تصلي في كل وقت.
٤٦٥ ص
(٤٧٨)
(صلاة المسافر) وجوب القصر على المسافر.
٤٦٥ ص
(٤٧٩)
حد السفر الذي يجب فيه التقصير.
٤٦٦ ص
(٤٨٠)
حد الترخص.
٤٦٧ ص
(٤٨١)
وجوب القصر على من قصد ثمانية فراسخ أربعة ذهابا وأربعة إيابا في يوم واحد
٤٦٧ ص
(٤٨٢)
المسافر إذا نوى الإقامة عشرة أيام.
٤٦٨ ص
(٤٨٣)
حكم المسافر إذا رجع عن قصد الإقامة.
٤٦٨ ص
(٤٨٤)
إن التقصير في السفر فرض واجب لا رخصة فيه إلا في أماكن التخيير.
٤٦٩ ص
(٤٨٥)
المتمم في السفر كالمقصر في الحضر.
٤٦٩ ص
(٤٨٦)
من صلى في السفر أربعا ناسيا.
٤٦٩ ص
(٤٨٧)
الذين يجب عليهم التمام في الحضر والسفر.
٤٧٠ ص
(٤٨٨)
وجوب القصر على المكاري والجمال إذا جد بهما السير فيما بين المنزلين.
٤٧١ ص
(٤٨٩)
حكم من له ضياع بعضها قريب من بعض فيطوف فيها.
٤٧١ ص
(٤٩٠)
سبعة يجب عليهم التمام. وقد تقدم ص.
٤٧٢ ص
(٤٩١)
أماكن التخيير المسافر.
٤٧٣ ص
(٤٩٢)
حكم من دخل عليه الوقت وهو مسافر ثم يدخل منزله وبالعكس.
٤٧٤ ص
(٤٩٣)
سقوط نوافل الصلوات الرباعيات عن المسافر.
٤٧٦ ص
(٤٩٤)
جواز اتيان نوافل الليل في المحمل للمسافر.
٤٧٧ ص
(٤٩٥)
المسافر إذا نوى الإقامة في أثناء الصلاة وجب عليه التمام.
٤٧٧ ص
(٤٩٦)
وجوب التقصير والافطار على من خرج لتشييع مؤمن أو استقباله.
٤٧٧ ص
(٤٩٧)
جواز الجمع بين الصلاتين للمسافر والحاضر ولو مع عدم العلة.
٤٧٨ ص
(٤٩٨)
عدم البأس بتأخير المغرب في السفر حتى يغيب الشفق.
٤٧٨ ص
(٤٩٩)
جواز تأخير المسافر المغرب لطلب المنزل.
٤٧٨ ص
(٥٠٠)
جواز تعجيل العشاء الآخرة للمسافر وإتيانها قبل مغيب الشفق.
٤٧٨ ص
(٥٠١)
تحقيق في حد البريدين.
٤٧٩ ص
(٥٠٢)
التقصير كان في مسيرة يوم وليلة.
٤٨١ ص
(٥٠٣)
حكم الجاهل بوجوب التمام في غير الرباعيات في السفر.
٤٨١ ص
(٥٠٤)
وجوب التمام على من خرج إلى الصيد للهو.
٤٨٣ ص
(٥٠٥)
وجوب التمام على من كان سفره معصيته لله عز وجل.
٤٨٤ ص
(٥٠٦)
استحباب الآيتان بالتسبيحات الأربع عقيب كل صلاة مقصورة ثلاثين مرة.
٤٨٤ ص
(٥٠٧)
جواز تقديم صلاة الليل للمسافر إذا خشي ألا يقوم آخر الليل.
٤٨٤ ص
(٥٠٨)
وقت صلاة الليل للمسافر بعد العتمة إلى أن ينفجر الصبح.
٤٨٤ ص
(٥٠٩)
جواز الآيتان بصلاة الليل ماشيا للمسافر.
٤٨٤ ص
(٥١٠)
العلة التي من أجلها لا يقصر المصلي في صلاة المغرب ونوافلها في السفر والحضر
٤٨٥ ص
(٥١١)
علة التقصير في السفر.
٤٨٥ ص
(٥١٢)
الصلاة في السفينة.
٤٨٧ ص
(٥١٣)
(صلاة الخوف والمطاردة والمواقفة والمسايفة) استحباب الجماعة في صلاة الخوف وكيفيتها.
٤٩١ ص
(٥١٤)
وجوب القصر في صلاة الخوف سفرا وحضرا.
٤٩٥ ص
(٥١٥)
صلاة المطاردة والمسايفة وجملة من أحكامها.
٤٩٦ ص
(٥١٦)
صلاة من يخاف لصا أو سبعا أو عدوا.
٤٩٧ ص
(٥١٧)
صلاة العريان والموتحل والغريق.
٤٩٩ ص
(٥١٨)
(ما يقول الرجل إذا أوى إلى فراشه) نبذة مما يقال عند المنام وحين اليقظة.
٥٠٠ ص
(٥١٩)
الدعاء حين يأخذ الانسان مضجعه.
٥٠١ ص
(٥٢٠)
من قرأ عند منامه " قل إنما أنا بشر مثلكم ".
٥٠٢ ص
(٥٢١)
من أراد الاستيقاظ في ساعة معينة.
٥٠٢ ص
(٥٢٢)
الدعاء للصون من العقرب وكل ذي سم.
٥٠٢ ص
(٥٢٣)
الدعاء لمن يخاف الاحتلام.
٥٠٢ ص
(٥٢٤)
الدعاء للحفظ عن سقوط السقف.
٥٠٢ ص
(٥٢٥)
(صلاة الليل) ثواب صلاة الليل.
٥٠٢ ص
(٥٢٦)
وقت صلاة الليل بعد انتصاف الليل.
٥٠٨ ص
(٥٢٧)
جواز تقديم صلاة الليل والوتر على الانتصاف بعد صلاة العشار لعذر.
٥٠٩ ص
(٥٢٨)
كراهية ترك صلاة الليل.
٥١٠ ص
(٥٢٩)
ما يقول الرجل إذا استيقظ من النوم.
٥١١ ص
(٥٣٠)
القول عند صراخ الديك.
٥١٣ ص
(٥٣١)
تعلموا من الديك خمس خصال.
٥١٣ ص
(٥٣٢)
تعلموا من الغراب ثلاث خصال.
٥١٣ ص
(٥٣٣)
القول عند القيام إلى صلاة الليل.
٥١٤ ص
(٥٣٤)
الصلوات التي جرت السنة بالتوجه فيهن.
٥١٥ ص
(٥٣٥)
التأكيد الوكيد في صلاة الليل.
٥١٥ ص
(٥٣٦)
كيفية صلاة الليل وآدابه وسننه.
٥١٦ ص
(٥٣٧)
القراءة في صلاة الليل.
٥١٦ ص
(٥٣٨)
القنوت في صلاة الليل.
٥١٦ ص
(٥٣٩)
إذا ضاق الوقت لصلاة الليل كيف يصنع.
٥١٦ ص
(٥٤٠)
قضاء صلاة الليل وأحكامها ويأتي ص 486 أيضا.
٥١٧ ص
(٥٤١)
دعاء قنوت الوتر.
٥١٨ ص
(٥٤٢)
الاستغفار في الوتر وجملة من أدعيتها.
٥٢٠ ص
(٥٤٣)
نافلة الفجر ووقتها.
٥٢٤ ص
(٥٤٤)
القول في الضجعة بين ركعتي الفجر وركعتي الغداة.
٥٢٥ ص
(٥٤٥)
الموارد التي يستحب أن يقرأ فيها سورة التوحيد والجحد.
٥٢٦ ص
(٥٤٦)
أفضل النوافل وترتيبها في الفضل.
٥٢٧ ص
(٥٤٧)
معرفة الصبح والقول عند النظر إلى الفجر.
٥٣١ ص
(٥٤٨)
كراهية النوم بين الطلوعين.
٥٣٢ ص
(٥٤٩)
كراهية النوم بين العشاءين.
٥٣٣ ص
(٥٥٠)
النوم في أول النهار.
٥٣٣ ص
(٥٥١)
سنن النوم وآدابه.
٥٣٣ ص
(٥٥٢)
خمسة لا ينامون.
٥٣٤ ص
(٥٥٣)
فضل القيلولة.
٥٣٤ ص
(٥٥٤)
كراهة نوم الغداة.
٥٣٤ ص
(٥٥٥)
(صلاة العيدين) باب وجوب صلاة العيدين.
٥٣٥ ص
(٥٥٦)
شرائط وجوبها.
٥٣٧ ص
(٥٥٧)
استحباب صلاة العيدين منفردا ركعتين لمن فاتها مع الجماعة.
٥٣٨ ص
(٥٥٨)
استحباب الخروج إلى الصحراء فيها ويأتي ص
٥٣٨ ص
(٥٥٩)
جواز الاتيان بها منفردا.
٥٣٨ ص
(٥٦٠)
استحباب الأكل قبل الخروج في الفطر وبعد عوده في الأضحى.
٥٣٩ ص
(٥٦١)
كراهة اتيانها في مسجد مسقف أو البيت.
٥٣٩ ص
(٥٦٢)
استحباب السجود على الأرض أو على حصير أو طنفسة.
٥٣٩ ص
(٥٦٣)
عدم مشروعية الأذان والإقامة في صلاة العيدين.
٥٣٩ ص
(٥٦٤)
بعض سننها وآدابها.
٥٤٠ ص
(٥٦٥)
إذا اجتمع الفطر أو الأضحى مع الجمعة.
٥٤١ ص
(٥٦٦)
استحباب أداء الزكاة ثم الخروج إلى الصلاة في الفطر.
٥٤١ ص
(٥٦٧)
حكم المسافر في صلاة العيدين.
٥٤٢ ص
(٥٦٨)
كراهة الاشتغال بالأمور الدنية واللهو المباح في العيدين.
٥٤٢ ص
(٥٦٩)
كيفية صلاة العيدين وقنوتاتها وأذكار القنوتات.
٥٤٣ ص
(٥٧٠)
خطبة أمير المؤمنين عليه السلام في الفطر.
٥٤٥ ص
(٥٧١)
خطبة أمير المؤمنين عليه السلام في الأضحى.
٥٤٧ ص
(٥٧٢)
شرائط الأضحية.
٥٥١ ص
(٥٧٣)
علة جعل يوم الفطر عيدا.
٥٥٣ ص
(٥٧٤)
أحكام صلاة العيد.
٥٥٣ ص
(٥٧٥)
(صلاة الاستسقاء) وجوب التوبة والإقلاع عن المعاصي عند الجدب وغيره.
٥٥٥ ص
(٥٧٦)
ما من قطرة تنزل من السماء إلا ومعها ملك.
٥٥٦ ص
(٥٧٧)
السحاب غربال المطر.
٥٥٦ ص
(٥٧٨)
الرعد صوت زجر الملائكة الموكلين بالسحاب.
٥٥٦ ص
(٥٧٩)
استحباب التسبيح عند سماع الرعد.
٥٥٧ ص
(٥٨٠)
لا يستسقى الا بالبراري حيث ينظر إلى السماء.
٥٥٧ ص
(٥٨١)
استحباب الخروج للاستسقاء يوم الاثنين.
٥٥٧ ص
(٥٨٢)
آداب صلاة الاستسقاء.
٥٥٧ ص
(٥٨٣)
دعاء الاستسقاء.
٥٥٨ ص
(٥٨٤)
خطبة أمير المؤمنين عليه السلام في الاستسقاء.
٥٥٨ ص
(٥٨٥)
صلاة الاستسقاء ركعتان.
٥٦٦ ص
(٥٨٦)
استحباب تحويل الامام رداءه في الاستسقاء.
٥٦٦ ص
(٥٨٧)
خطبة الحسن بن علي عليهما السلام في الاستسقاء.
٥٦٦ ص
(٥٨٨)
خطبة الحسين عليه السلام في الاستسقاء.
٥٦٨ ص
(٥٨٩)
(صلاة الآيات) علة الكسوف والخسوف.
٥٧٠ ص
(٥٩٠)
الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد.
٥٧١ ص
(٥٩١)
استحباب إطالة صلاة الكسوف.
٥٧٢ ص
(٥٩٢)
علة الزلازل.
٥٧٣ ص
(٥٩٣)
استحباب صوم الأربعاء والخميس والجمعة عند كثرة الزلازل. والخروج يوم الجمعة بعد الغسل والدعاء.
٥٧٥ ص
(٥٩٤)
استحباب رفع الصوت بالتكبير عند الريح العاصف وذكر الله عند الخوف منه.
٥٧٥ ص
(٥٩٥)
عدم جواز سب الرياح والجبال والساعات والدنيا.
٥٧٥ ص
(٥٩٦)
إذا اتفق الكسوف في وقت فريضة. ويأتي.
٥٧٩ ص
(٥٩٧)
جواز صلاة الكسوف على الراحلة مع الضرورة.
٥٧٩ ص
(٥٩٨)
وجوب قضاء صلاة الكسوف على من تركها مع عدم العلم إن احترق تمامها.
٥٨٠ ص
(٥٩٩)
كيفية صلاة الآيات.
٥٨٠ ص
(٦٠٠)
مواضع القنوت فيها.
٥٨٠ ص
(٦٠١)
استحباب الإعادة إن كان الفراغ قبل الانجلاء.
٥٨٠ ص
(٦٠٢)
من كان في صلاة الكسوف ودخل وقت الفريضة.
٥٨١ ص
(٦٠٣)
(صلاة الحبوة والتسبيح والحاجة) صلاة جعفر بن أبي طالب عليه السلام وفضلها.
٥٨٣ ص
(٦٠٤)
كيفية صلاة جعفر عليه السلام.
٥٨٤ ص
(٦٠٥)
ثواب من صلى صلاة جعفر عليه السلام.
٥٨٤ ص
(٦٠٦)
استحباب صلاة جعفر في مقام واحد وجواز تفريقها في مقامين لعذر.
٥٨٥ ص
(٦٠٧)
وقت صلاة جعفر عليه السلام.
٥٨٥ ص
(٦٠٨)
ما يستحب أن يدعى به في آخر سجدة من صلاة جعفر.
٥٨٥ ص
(٦٠٩)
صلوات الحاجات.
٥٨٦ ص
(٦١٠)
صلاة الاستخارة.
٥٩٣ ص
(٦١١)
صلاة الأوابين أو صلاة فاطمة عليهما السلام.
٥٩٥ ص
(٦١٢)
صلاة ركعتين بمائة وعشرين مرة قل هو الله أحد وثوابها.
٥٩٥ ص
(٦١٣)
صلاة الغفيلة.
٥٩٦ ص
(٦١٤)
نوادر الصلوات.
٥٩٦ ص
(٦١٥)
عدم مشروعية صلاة الضحى.
٥٩٦ ص
(٦١٦)
عدم مشروعية أداء نافلة رمضان بالجماعة.
٥٩٧ ص
(٦١٧)
ينبغي تخفيف الصلاة من أجل السهو.
٥٩٨ ص
(٦١٨)
جواز امامة الغلام إذا كان له عشر سنين.
٥٩٨ ص
(٦١٩)
استحباب الصلاة في النعل العربي.
٥٩٩ ص
(٦٢٠)
من كان عليه من صلاة النوافل ما يدري ما هو من كثرتها.
٥٩٩ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
المقدمة ١٠ ص
المقدمة ١١ ص
المقدمة ١٢ ص
المقدمة ١٣ ص
المقدمة ١٤ ص
المقدمة ١٥ ص
المقدمة ١٦ ص
المقدمة ١٧ ص
المقدمة ١٨ ص
المقدمة ١٩ ص
المقدمة ٢٠ ص
المقدمة ٢١ ص
المقدمة ٢٢ ص
المقدمة ٢٣ ص
المقدمة ٢٤ ص
المقدمة ٢٥ ص
المقدمة ٢٦ ص
المقدمة ٢٧ ص
المقدمة ٢٨ ص
المقدمة ٢٩ ص
المقدمة ٣٠ ص
المقدمة ٣١ ص
المقدمة ٣٢ ص
المقدمة ٨ ص
المقدمة ٩ ص
تعريف الكتاب ١ ص
تعريف الكتاب ٢ ص
كلمة المحشي ٣ ص
كلمة المحشي ٤ ص
كلمة المحشي ٥ ص
كلمة المحشي ٦ ص
كلمة المحشي ٧ ص
من لا يحضره الفقيه - الشيخ الصدوق - ج ١ - الصفحة ٤٥٣ - استحباب الصدقة والصوم يوم الجمعة.
(١) روى المؤلف في كتاب الصوم والكليني في الكافي ج ٤ ص ١٢٩ باسناده عن عمار (أو محمد) بن مروان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: " سمعته يقول: من سافر قصر وأفطر الا أن يكون رجلا سفره إلى صيد أو في معصية الله أو رسولا لمن يعص الله أو في طلب شحناء أو سعاية [أو] ضرر على قوم مسلمين ".
(٢) روى الشيخ - رحمه الله - في التهذيب ج ١ ص ٣١٩ باسناده عن سليمان بن حفص المروزي قال: قال الفقيه العسكري عليه السلام: " يجب على المسافر أن يقول في دبر كل صلاة يقصر فيها " سبحان الله والحمد لله ولا الله والله أكثر " ثلاثين مرة لتمام الصلاة ". وروى المؤلف في العيون مسندا عن رجاء بن أبي الضحاك عن الرضا عليه السلام " أنه صحبه في سفر فكان يقول في دبر كل صلاة يقصرها - التسبيحات - ثلاثين مرة ويقول: هذا تمام الصلاة " وقال الفاضل التفرشي قوله: " لتمام الصلاة " أي ليثاب بصلاة كاملة بحسب عدد الركعات لأنه لجبرانها.
(٣) لعل المراد عدم اشتغاله بما هو ليس من أفعال الصلاة سوى المشي، وذكر سوق الإبل للتمثيل. (مراد)
(٢) روى الشيخ - رحمه الله - في التهذيب ج ١ ص ٣١٩ باسناده عن سليمان بن حفص المروزي قال: قال الفقيه العسكري عليه السلام: " يجب على المسافر أن يقول في دبر كل صلاة يقصر فيها " سبحان الله والحمد لله ولا الله والله أكثر " ثلاثين مرة لتمام الصلاة ". وروى المؤلف في العيون مسندا عن رجاء بن أبي الضحاك عن الرضا عليه السلام " أنه صحبه في سفر فكان يقول في دبر كل صلاة يقصرها - التسبيحات - ثلاثين مرة ويقول: هذا تمام الصلاة " وقال الفاضل التفرشي قوله: " لتمام الصلاة " أي ليثاب بصلاة كاملة بحسب عدد الركعات لأنه لجبرانها.
(٣) لعل المراد عدم اشتغاله بما هو ليس من أفعال الصلاة سوى المشي، وذكر سوق الإبل للتمثيل. (مراد)
(٤٥٣)