كمال الدين وتمام النعمة - للشيخ الجليل الأقدم الصدوق - ج ١ - الصفحة ٤٩٣ - الباب الثالث والأربعون من شاهد القائم عليه السلام ورآه وكلمه

(١) اعلم أن ما تضمنه الخبر من وفات أحمد بن إسحاق القمي في حياة أبى محمد العسكري (ع) مخالف لما أجمعت عليه الرجاليون من بقائه بعده عليه السلام قال الشيخ في كتاب الغيبة: " وقد كان في زمان السفراء المحمودين أقوام ثقات يرد عليهم التوقيعات من قبل المنصوبين للسفارة من الأصل - ثم ساق الكلام إلى أن قال: - ومنهم أحمد بن إسحاق وجماعة يخرج التوقيع في مدحهم، روى أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى عن أبي محمد الرازي قال: كنت وأحمد بن أبي عبد الله بالعسكر، فورد علينا رسول من قبل الرجل فقال: أحمد بن إسحاق الأشعري وإبراهيم بن محمد الهمداني وأحمد بن حمزة ابن اليسع ثقات جميعا ".
وفى ربيع الشيعة لابن طاووس: " انه من السفراء والأبواب المعروفين الذين لا يختلف الشيعة القائلون بامامة الحسن بن علي عليهما السلام فيهم. راجع منهج المقال ص ٣٢.
(٢) في بعض النسخ (محمد بن علي قال سمعت أبي يقول: سمعت جدي علي بن مهزيار " وهو كما ترى مضطرب لان علي بن إبراهيم أبوه دون جده وفي نسخة مصححة (محمد بن الحسن بن علي بن إبراهيم بن مهزيار قال: سمعت أبي يقول: سمعت جدي علي بن مهزيار) وجعل (إبراهيم نسخة بدل لمهزيار. ولكن فيما يأتي بعد كلها (علي بن مهزيار) وفى البحار (سمعت جدي علي بن مهزيار) وكذا في ما يأتي في كل المواضع (علي بن مهزيار).
ثم اعلم أن علي بن إبراهيم بن مهزيار لم يكن مذكورا في كتب الرجال بل المذكور (أبو الحسن علي بن مهزيار) وابنه (محمد بن علي) و (أبو إسحاق إبراهيم بن مهزيار) وابنه (محمد بن إبراهيم) وكان علي بن مهزيار يروى عنه أخوه إبراهيم، وكان من أصحاب الرضا (ع)، ثم اختص بأبي جعفر الثاني وكذلك بأبي الحسن الثالث عليهما السلام وتوكل لهم. وكان أبو إسحاق إبراهيم بن مهزيار من أصحاب أبي جعفر وأبى الحسن عليما السلام وفى ربيع الشيعة انه من وكلاء القائم وكذا ابنه محمد بن إبراهيم وليس غير هؤلاء من أسماء أبناء مهزيار مذكورين في الرجال، هذا.
ثم اعلم أيضا أن ملاقاة علي بن مهزيار للقائم (ع) بعيد جدا لتقدم زمانه ففي الكافي ج ٤ ص ٣١٠ عن محمد بن يحيى عمن حدثه، عن إبراهيم بن مهزيار قال: (كتبت إلى أبى محمد (ع) أن مولاك علي بن مهزيار أوصى أن يحج عنه من ضيعة صير ربعها لك في كل سنة حجة إلى عشرين دينارا وانه قد انقطع طريق البصرة فتضاعف المؤونة على الناس فليس يكتفون بعشرين دينارا، وكذلك أوصى عدة مواليك في حججهم، فكتب يجعل ثلاث حجج حجتين إن شاء الله) وهذا الخبر وأمثاله ظاهرة في موت علي بن مهزيار في أيام العسكري وعدم ادراكه عصر الغيبة واما ملاقاة أخيه (إبراهيم بن مهزيار) مع خصوصيات ذكره من سفره وبحثه عن أخبار آل أبي محمد عليه السلام مع أنه من وكلائه فمستبعد أيضا بحسب بعض الرويات روى الكشي باسناده عن محمد بن إبراهيم بن مهزيار (أن أباه إبراهيم لما حضره الموت دفع إليه مالا وأعطاه علامة وقال من أتاك بها فادفع إليه ولم يعلم بالعلامة الا الله تعالى، ثم جاءه شيخ فقال: أنا العمري هات المال وهو كذا وكذا ومعه العلامة فدفع إليه المال). وهو ظاهر في كونه من سفراء الصاحب (ع). وروى نحوه الكليني في الكافي ج ١ ص ٥١٨ والشيخ في غيبته أيضا.